繼承優秀傳統文化 貢獻中國智慧

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”“中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。”

文化自信是一個國家、一個民族發展的更基本、更深沉、更持久的力量。中國特色社會主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，新的社會主義建設時期，必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創新中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步！

伴隨著中國的發展速度日進，中國故事、中國方案吸引著全世界關注的目光，中華文化也正為全球治理貢獻著中國智慧。當前“國學、儒學”熱度不減，傳統文化地位日顯，聲望日重，繼承民族優秀文化可樹立起民族文化自信。但對待傳統文化，出現了一些令人擔憂的傾向。有些人將中華傳統文化簡單等同于儒學、儒教，認為重視傳統就是“回歸孔孟道統”等，這樣的所謂繼承表面上看是對傳統文化的尊崇，其實具有明顯的消極保守因素，使傳統文化失去了歷史合理性與價值合理性，跌落到文化保守主義、文化復古主義的窠臼中了。

高考作文命題，關注社會，關注現實，引導青年學生樹立高尚的道德情操和社會主義人生價值觀，在繼承傳統優秀文化過程中如何看待“繼承與保守”是個值得關注的問題。

/ 命題嘗試 /

甲同學說，如果沒有傳統文化，我們的生活將失去精神家園，我們必須全盤繼承傳統文化；乙同學說，傳統文化是包袱，是一種惰性的力量，保守的因素，應該全部摒棄。

針對以上兩種說法，請發表你的看法，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

/ 命題分析和寫作策略簡說 /

這是一個關系類話題，談論的重點在“繼承與保守”之間的關系，它所闡述的關系不是非此即彼的關系，考生要針對具體問題進行思辨，有利于考查考生認識問題的思維能力和素養；同時，這個話題是針對當前人們，特別是青年學生繼承傳統文化存在的種種錯誤展開的討論，它具有深刻的現實意義。

針對此話題如何展開寫作思路和構思成文呢？

1. 從辨析概念和分析問題打造文章的寫作結構。

“論如析薪，貴能破理”， 議論文結構構造一般是指圍繞“概念”加以辨析拓展的過程。這個過程是基于真實講理、運用眼光、開啟智慧，分論立論的過程。這個過程是議論文的結構營造，圍繞關鍵“概念”加以拓展，對于關系性話題來說拓展是圍繞著相關主體概念的辨析加以拓展的。

首先，“繼承”是什么和繼承什么樣的傳統文化的分析？

“繼承”當是繼往開來，承上啟下。繼承不是沿用，而是有選擇性地發揚光大。因為，現代文明都是建立在對歷史文明的否定之否定之上的，如果沒有進一步發現與創造，那么人類的未來又在哪里呢？

我們要繼承什么呢？繼承不等于全盤接受，泥沙俱下。

我們要繼承和弘揚的對象只能是“優秀傳統文化”。這是對待傳統文化問題時不言而喻的邏輯前提。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，才可使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

可見，繼承當是以科學態度對待傳統文化，對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。沒有了繼承，數典忘宗，我們可能什么都沒有；不管三七二十一的繼承，可能只剩下一地雞毛；沒有了發展，故步自封，可能只好執迷己見，發現世界沒有我們的一席之地。

其次，“保守”是什么以及怎樣對待傳統文化的保守。

“保守”從貶義上理解，確實“是一種惰性的力量”，它是墨守成規的意思，代表著僵化，指思想跟不上形勢的發展，守舊維持原狀，不想改進。這樣來說，傳統文化確實不應該保守，基于“保守”立場的所謂“繼承”只不過是具有明顯消極保守因素的陳詞濫調，它是文化保守主義、文化復古主義的復活。

保守，從正面意義闡發，即保住，保衛堅守，保持使不失去。這里的保守，并不是反對進步，而是反對激進，寧愿采取比較穩妥的方式。在西方的政壇，保守派通常具有很大的影響力。從此一層面而言，要繼承傳統優秀文化，尋找中國精神和智慧，應建立強有力的文化自信。

辨析概念和分析問題構造文章的寫作結構，是基于對相關相類和相反相承概念的全面和辯證分析，明晰概念內涵和外延的過程。寫作一定要對事理內容內涵及其發展規律耐心分析，甚至一定是雙向的甚至多層次的深向式、追問式辨析。再依據議論文“提出問題、分析問題、解決問題”基本模式就可搭建文章主體結構了。

2. “理圓”還需證明，運用論證材料多角度論證問題。

闡明道理需要有根據，要聯系生活，結合實際，要聯系歷史，思考過往。事以明核為美，并且還需豐富變化，有正面、反面、側面的以及相關事例等。引用論證也是一個不可忽略的論證方法，這里的論證需要積累名人名言、熟語俗語等。

材料的豐富和新鮮是高考評改作文中發展等級的要求。可以為同學們提供如下的材料。

/ 事例素材 /

正面材料

（1）時任波蘭文化和民族遺產部部長瑪格扎塔·奧米拉諾夫斯卡訪問中國時說：“中國文化最吸引我的地方就在于它繼承傳統卻并不保守，而是在此基礎上不斷發展進步的存續性。”

（2）民族翰骨——潘天壽。他是中國畫和書法現代教育的奠基者，在西風東漸中力挽狂瀾，以宏博的視野、堅定的毅力，建構起中國傳統藝術在現代藝術教育體系中得以教習與傳承的人文系統。以潘天壽為代表的老一輩藝術大師不愧“民族之翰骨、文化之脊梁”的擔當精神與文化自信。

反面材料

（1）中央電視臺和多家媒體開展的“什么最能代表中國形象”的聯動調查顯示：“孔子、京劇、故宮、長城、春節、書法、中國針灸、瓷器、中國菜、中國功夫”列前十位，說明大眾在長期功利化和娛樂化的操縱之下，只把傳統文化停留在個別技藝、建筑和器物上，而沒有看到這些文化符號背后所隱藏的民族智慧和民族心理，人們對傳統文化簡單化、商業化、庸俗化解釋的現象仍然廣泛存在，不能繼承傳統文化的核心價值。

（2）魯迅先生《拿來主義》以“一個窮青年，得了一所大宅子”為喻，喻指對待傳統文化的錯誤做法，寫了“怕給染污了，徘徊不敢走進門的孱頭；勃然大怒，放一把火燒光的昏蛋；欣欣然的蹩進臥室，接受一切的廢物”。

/ 名言素材 /

1. 習近平總書記說：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”

2. 江澤民總書記在十六大報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”并且號召全黨全國人民要大力“弘揚和培育民族精神。”

3. 季羨林在《二十一世紀：東方文化的時代》中認為“東方文化與西方文化的關系是‘三十年河東，三十年河西’”，“到了21世紀，三十年河西的西方文化就將逐步讓位于三十年河東的東方文化，人類文化的發展將進入一個新時期。”

4. 余英時在《中國近代思想史中的激進與保守》著名講演中呼吁人們思考“在激進思潮仍然高漲的今天，我們是不是能夠開始養成一種文化上的雅量，對于‘保守的’或近于‘保守的’言論不動輒出之以輕薄或敵視的態度？”

論證方法還包括其他諸如比喻論證、正反對比論證、排比推進論證等。有名言可用引用法，有事例，可用事實論證法，運用比喻論證，就找出相比的事物或對象，材料豐富可采用鋪排來增加論證力量等；在論證過程中，要著力于“論證方法”與“辨析概念和分析問題”的相符相映，“論證方法”對應相應的概念辨析和問題分析的觀點陳述，如此一篇說理有力、論證有據的議論文就寫成了。

（責任編輯 / 胡 璐）