美學(xué)視域下的中國建筑藝術(shù)審美品格探究

一、中國古代建筑的文化底蘊

中國古代建筑藝術(shù)欣賞在整個高中美術(shù)鑒賞課中占有一定比例，無論是古代還是現(xiàn)代的建筑，學(xué)生都有必要了解其歷史、概念、風(fēng)格特征、形式美、文化意蘊和精神內(nèi)涵。

1.建筑歷史的認(rèn)知

中國的建筑藝術(shù)歷史悠久，有著輝煌的成就。要真正了解中國建筑藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)從歷史和文化中挖掘其發(fā)展過程，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情。

2.建筑概念及內(nèi)涵

建筑是一種與現(xiàn)實生活關(guān)系十分密切的藝術(shù)門類，同時也是一種文化現(xiàn)象，和文學(xué)、音樂、舞蹈一樣，代表著某一時期和某一地域的文明程度。德國哲學(xué)家黑格爾曾稱建筑為“人類最早誕生的藝術(shù)”。建筑物不僅是人類居住的場所，在千百年歷史的洗禮和積淀下，成為人類物質(zhì)文化和精神文化的重要載體。無論是哪個國家、哪種文化背景下的建筑，都是按照一定的形式美法則，運用獨特的藝術(shù)語言建造的，體現(xiàn)時代性、民族性，具有歷史價值、文化價值和審美價值。建筑藝術(shù)的內(nèi)涵極其豐富多元，學(xué)生對建筑概念及內(nèi)涵的認(rèn)識，是學(xué)好中國建筑藝術(shù)的前提條件。

3.建筑的文化意蘊

對建筑文化意蘊的領(lǐng)悟是高中建筑鑒賞教學(xué)中的重點，更是難點。建筑的文化意蘊是指建筑所蘊含的意義、啟示和重要內(nèi)容，往往通過建筑的形式體現(xiàn)出來。中國不僅有獨特的建筑風(fēng)格，也有獨特的建筑文化，其中蘊含著深厚的文化意蘊。中國古代建筑的結(jié)構(gòu)、格局、空間排序、用林營造等各個方面，都體現(xiàn)出講求和諧統(tǒng)一的中國美學(xué)。

以高中美術(shù)鑒賞《進(jìn)入歷史》一課為例，教師應(yīng)讓學(xué)生了解故宮博物院是中國建筑的代表作品（圖1）。它采用木結(jié)構(gòu)構(gòu)建和庭院式的群組布局，建筑物的色彩特點是黃瓦紅墻，十分協(xié)調(diào)。在命名上，太和殿、中和殿、保和殿均取一“和”字，寓意社稷穩(wěn)定、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

中國幅員遼闊，不同的自然和人文環(huán)境形成了不同的建筑形制和風(fēng)格。如高中美術(shù)鑒賞《地域的永恒魅力》一課提到的福建永定的客家土樓（圖2）是世界建筑史上的奇觀。土樓不僅在建筑風(fēng)格上獨樹一幟，還蘊含著深厚的客家文化內(nèi)涵，被稱為“一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書”。土樓造型呈方形或圓形，體量巨大，十分壯觀。客家人選擇“土”建造住宅，是對自然的尊敬和追崇，表達(dá)出深深的故土情懷，是“尊祖崇本”文化理念的體現(xiàn)。

福建南安官橋的蔡氏古民居建筑群（圖3）是閩南地區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)民居群落，它規(guī)模宏大、布局嚴(yán)整、雕飾精美（圖4），折射出閩南地區(qū)高超的建筑技藝，被譽為“閩南建筑大觀園”。蔡氏古民居的色彩搭配與裝飾圖案無不營造出喜慶、團(tuán)圓的氣氛，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)亍耙约易鍨橹行摹焙汀耙匝夑P(guān)系為紐帶”聚族而居的文化形態(tài)，以及儒家文化和地方文化的融合。

4.建筑的文化影響

由于長期受傳統(tǒng)文化的影響，千百年來在土木結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，其建筑造型、布局、結(jié)構(gòu)裝飾在較大程度上影響著整體風(fēng)格的形成。如《進(jìn)入歷史》這一課中提及的故宮博物院的建筑布局，主要宮殿建筑均處在南北中軸線上（圖5），東西方向的建筑依中軸線而建，相互對稱，秩序井然，是封建等級禮制的外現(xiàn)。古人對中軸線布局的迷戀還體現(xiàn)在北京其他宮殿的建筑形式上，如天壇祈年殿（圖6），它有著三重屋檐，整體建筑采用圓形造型，逐層疊蓋，寶頂鎦金，布局對稱和諧，建筑前方的三層臺基也遵循這一原則。

二、中國古代建筑的文化品格

每個民族都有自己獨特的文化品格，這一文化品格必然對該民族的建筑風(fēng)格有著巨大影響。以古希臘建筑為代表的西方古典建筑往往以巨大的體量強調(diào)文明的永恒與崇高，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀卧煨腕w現(xiàn)出西方文化對邏輯的和理性的追求。中國古代建筑雖然也以宏偉壯麗而聞名，但建筑高度相對較低，與周圍環(huán)境和諧相融，強調(diào)“天人合一”的審美意識。

感受中國文化“天人合一”的審美品格是高中美術(shù)鑒賞建筑部分的重要方面。“天人合一”理念強調(diào)人是自然的一部分，是古人處理自然世界和精神世界關(guān)系的基本思想，同時也是中國傳統(tǒng)建筑文化審美精神的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古典建筑、園林設(shè)計之美學(xué)思想的深厚文化底蘊…，與中國古代山水畫的創(chuàng)作思想相吻合。受這一美學(xué)原則的影響，中國古代建筑追求自然美與人工美的高度統(tǒng)一，達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。除建筑外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生了解我國具有代表性的造園風(fēng)格，擴(kuò)大學(xué)生的欣賞視野，進(jìn)一步體會具有中國特色的審美情趣。例如我國著名的四大園林：北京頤和園（圖7）、河北承德避暑山莊（圖8）、蘇州的留園（圖9）和拙政園（圖10）。各園均有自身的藝術(shù)韻味和審美特征。筆者在教學(xué)中通過對比欣賞、合作探究學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生掌握頤和園“以山為中心”，避暑山莊“園中有山、山中有園”，拙政園“以水池為中心”，留園“以建筑為主”的造園風(fēng)格。盡管這些園林各具特色，但它們都集山水、地形、花草樹木、園路、文學(xué)、建筑為一體，用不同的手法詮釋著“天人合一”的審美理念。

園林藝術(shù)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法如“筑山”“理池”“植物”，以及亭臺、樓閣、舫、廊、塔、館、齋、墻、橋等建筑的布局，也是學(xué)生需要初步了解的知識。中國園林擅長以“借景”的手法將建筑融入自然，同時達(dá)到擴(kuò)展園內(nèi)空間的目的，比如門洞、漏窗的運用，使空間隔而不絕。北京的皇家園林頤和園更是將“借景”的手法發(fā)揮到極致，遠(yuǎn)方層層疊疊的西山似乎成為園林的一部分，與園內(nèi)的景物渾然一體，使游人觀賞的范圍大大增加，規(guī)模和氣魄更顯宏大壯麗。

中國古典園林對花草樹木的處理處處體現(xiàn)尊重自然的理念，高聳入云的松柏、婀娜多姿的柳條，以及體現(xiàn)四季更迭的各色花卉，無比充盈著詩情畫意和自然韻味。中國古代園林造園的審美內(nèi)涵，反映出人與自然的和諧關(guān)系，追求人的審美觀與自然觀的互相交融，表現(xiàn)出自然宇宙精神與人格精神高度統(tǒng)一的境界。學(xué)生理解中國建筑藝術(shù)的文化品格，其審美品位自然會上升到一個新的層次。

三、承古求新的時代精神

中國現(xiàn)當(dāng)代建筑與古代建筑一脈相承，又借鑒了西方現(xiàn)代建筑設(shè)計的新理念和新方法，同樣是高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的重點內(nèi)容。教師須引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代建筑，探索其中展現(xiàn)的現(xiàn)代美學(xué)意蘊，同時體會中國傳統(tǒng)建筑理念在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。

隨著世界各國間文化交流的加深，中國建筑在結(jié)構(gòu)、形式、材料、風(fēng)格等方面也發(fā)生了深刻的變化。中國現(xiàn)當(dāng)代的標(biāo)志性建筑很多，最有代表性的就是2008年北京奧運會時興建的“鳥巢”（圖11）、“水立方”（圖12），以及上海世博會中國館（圖13）等。這些建筑造型獨特，構(gòu)思巧妙新穎、簡約大方，融入綠色環(huán)保的設(shè)計理念，兼顧實用性、審美性、科技性，具有鮮明的時代感。

四、結(jié)語

中國建筑文化根植于數(shù)千年傳統(tǒng)文化的土壤之中，體現(xiàn)出“天人合一”的美學(xué)觀，審美意蘊極其豐富，具有鮮明的形式美、意境美特征。中國建筑隨著時代的變化而發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計理念的引領(lǐng)下，不斷追求創(chuàng)新風(fēng)格，以新的建筑藝術(shù)格調(diào)和形式展現(xiàn)出當(dāng)代中國新風(fēng)貌，豐富了中國建筑藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵，彰顯出中國建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)審美價值。在高中美術(shù)鑒賞課中，教師應(yīng)重視建筑作品的欣賞，全方面提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，通過對中國傳統(tǒng)建筑和園林的介紹和解讀，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，提高民族自信心和自豪感。