2018年高考語文模擬試題（三）

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共150分。考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

漢朝歷時四百余年，其時國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，疆土大為擴展，民族空前融合。西漢張騫出使西域，東漢班超出關，他們分別建立和鞏固了溝通東西方的“絲綢之路”。“絲綢之路”的開辟使得中外文化的交流進一步增多，為藝術的興盛創(chuàng)造了條件。

儒家文化雖然是漢代繪畫藝術審美中居于主導地位的精神要素，但并不是整個漢代社會唯一的精神源泉。漢代社會的意識形態(tài)與文化架構是由儒家文化、道家文化、陰陽五行文化等多種文化精神要素構成的。史官文化與巫文化共存，現(xiàn)實主義與浪漫主義并舉，神話與歷史交融，道家學說與儒家倫理道德并行不悖，展現(xiàn)出一片人間的歡騰勝景。

大漢王朝具有勃勃生機和放眼四海的遼闊視野，繁麗多彩的生活場景便成為藝術首要的表現(xiàn)對象。在這樣一個胸懷寬廣、勇于開創(chuàng)的時代，傳統(tǒng)觀念與外來文化碰撞融合，漢代的藝術家為帝國雄偉而繁榮的氣象所熏陶，懷著一種空前的喜悅與激情對其予以描述，予以表現(xiàn)，漢墓壁畫那些生動飽滿、瑰麗多姿的繪畫藝術背后，蘊藏了漢代先民對天地自然、對社會生活的理解，表達了他們對生命世界的永恒追求，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。

墓室壁畫一般出自畫工之手，雖然畫工的繪制技能比不上后世身份獨立的畫家，但他們所營造的豐滿樸實的意境，流露出的繪畫發(fā)蒙階段所特有的簡單和笨拙，卻是后世空靈精致的藝術所無法替代的。同時，因來自底層，畫工們對人間生活的關注，反而更加真實客觀地反映了當時的社會生活狀況。畫工所反映的集體意識，一方面是上層社會思想的折射，更重要的是廣大民眾的觀念。

漢代人喜好歌舞，任俠重名，恩仇必報，富于積極進取精神，他們率直而少含蓄，開通而少壓抑，粗樸而欠圓通，勇敢而鄙怯懦，整個社會彌漫著建功立業(yè)的思想，這既是尚武精神的結果，也是華夏民族精神的寫照。

漢代墓室壁畫中的圖式來源于生活，它在農耕文明中孕育，在多民族文化融合中成長，那種蓬勃的生命力，飽滿、昂揚的生命狀態(tài)讓我們立刻想到漢墓室壁畫中的《車馬出行圖》：奔騰嘶鳴的駿馬，浩蕩出行的隊伍，漢代人生機勃勃的精神風貌，“萬里覓封侯”的豪情，在《車馬出行圖》中體現(xiàn)得淋漓盡致。雄健渾厚正是漢代的時代精神。

（摘編自郭華《試析漢代墓室壁畫的雄健與充實之美》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.漢朝空前發(fā)展，“絲綢之路”為文藝興盛創(chuàng)造了條件，因此中外文化的交流進一步增多。

B.漢代社會的意識形態(tài)與文化架構由多種文化精神要素構成，且彼此和諧共存。

C.墓室壁畫所營造的意境和特有的簡單和笨拙的繪畫風格，堪稱后世的典范。

D.在我國古代美術史上，漢代是真正形成完整而且具有民族獨特藝術風格的時期。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.首段論述了漢朝中外文化交流的增多為漢代藝術的興盛創(chuàng)造了條件。

B.主體部分論述了漢代墓室的主要內容及繪畫風格，以及其在藝術史上的地位。

C.文章以《車馬出行圖》為例，論證了漢代墓室壁畫所反映出的漢代生機勃勃的精神風貌。

D.本文主要采用對比論證的方法，論證了漢代墓室壁畫所具有的雄健與充實之美。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.儒家文化是漢代繪畫藝術審美中居于主導地位的精神要素，是漢代社會的精神源泉之一。

B.大漢王朝把生活場景作為藝術首要的表現(xiàn)對象，因此擁有雄健渾厚的時代精神。

C.漢代藝術家受帝國雄偉而繁榮的氣象熏陶，懷著喜悅和激情去描述和表現(xiàn)它們。

D.漢代社會彌漫的建功立業(yè)思想，既是尚武精神的結果，也是華夏民族精神的寫照。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成4～6題

靈魂宇宙的永恒太陽

梁長峨

他出身顯赫，先祖曾任彼得大帝時代的樞密外交部大臣，祖父曾任喀山省省長。

他繼承父母遺產(chǎn)，十分富裕。莊園內有大片大片的土地、大片大片的森林，綠樹掩映中還錯落著自家住的漂亮樓房。

他是享譽世界的偉大作家，在俄羅斯土地上，他的名字響若驚雷，連沙皇對他也敬重有加。他從人群中走過時，人們都對他敬畏地彎下腰來。

可是，有一天，他的笑容突然凍結了，靈魂被撕碎了。這一天，他訪問了莫斯科貧民窟和收容所。他目睹到的窮人的艱難生活讓他陡然意識到，自己接受這種以罪惡換來的利益，無疑參與了罪行。從此，他的良心無有安寧之日。

回想過去，他羞愧難當。

那些莊園里的村民，那些莫斯科成群凍僵的乞丐，他們?yōu)樘貦嚯A層流盡血汗，當死亡臨近，他們像牲畜一樣躺在一個角落，無聲無息地死去。想到這一切，一種巨大的、無聲的愧疚感似驚濤一般猛烈撞擊他的胸膛。

這時，他作為一個精神世界的拯救者、覺悟者，同一切丑惡的精神和行為分道揚鑣了。他開始成為未來社會美與善的播種者，丑與惡的敵對者、鏟除者。他以幾十年的精力和時間為我們翻耕靈魂，幫助人類世界美與善的精神擴大。

他脫胎換骨后，成為一個普通人。乘車時，他坐在白胡子仆人的旁邊，人們分不清哪個是伯爵，哪個是車夫；他同農民交談，人們如果不認識他的話，沒有誰會猜出這一群鄉(xiāng)下人中哪一個是富翁、大作家托爾斯泰。他沒有任何不同尋常的面具。他的臉徹底地無名，只有百分之百道道地地俄國面孔。

隨著靈魂的巨變，他越來越平民化。托爾斯泰已經(jīng)徹底厭倦了悠閑的個人生活，乏味的家庭幸福，作品的聲譽以及周圍人的敬畏。他渴望更緊張、更多樣的命運，渴望人類原始的貧窮和痛苦。他想做一個無家可歸的人，沒有產(chǎn)業(yè)的人，命運的風把他像一張秋葉一樣吹得四散飄零。

多么艱難！僅僅家庭的鎖鏈就難以掙脫。他除了財產(chǎn)以外，還想放棄著作權。這遭到家人最激烈最頑強的抵抗。他發(fā)出呻吟：擺脫這種骯臟的、罪惡的財產(chǎn)是多么困難。終于，在去世前幾個月，他決定留下一張遺囑，明確地將他的精神財產(chǎn)交付給整個人類。已經(jīng)82歲的他裝作騎馬散步到了離家?guī)锥砝镞h的一個樹林中，在那里的一個樹墩上，他在三個證人的情況下，在遺囑上簽了名。

秘密終究沒守住。妻子索菲婭·安德列耶夫娜和其他家人在托爾斯泰的箱子和柜子中搜尋他的遺囑，詳細研讀他的日記。這位白發(fā)蒼蒼、風燭殘年的老人感到恐懼，在他最深層的意識里冒出這樣的想法：為了完滿，達到神圣化，拋棄財產(chǎn)和收益，必須離棄妻子兒女。

1910年10月28日，黎明，天還黑乎乎的。他從臥室里躡手躡腳地開了門，又輕輕關上，像一個小偷一般，只由他的醫(yī)生陪同，從后花園的門，悄悄地走了。他只帶了一頂防止寒冷侵襲的粗笨的帽子，一雙膠鞋，向人類表達自己精神所需要的日記、鉛筆和羽毛筆。

幾天后小女兒找到了他。他怕再次被拖入自己家中去過不堪忍受的生活。他只有走，不停地走。10月31日早上4點，樹林之間還掛著夜的幕帳，他叫醒女兒再次動身，去漂游，保加利亞、高加索，隨便去哪個地方都行，只要能遠離他的財產(chǎn)，只要是榮譽和人們及家人夠不到的地方，只要能無礙無絆地、徹底進入平靜、孤獨的生活中。

這時，突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動著他蒼老的身體，高燒燒沸了他的血液，死神已經(jīng)舉起了黑色的大衣，在“好心”的但也世俗的追蹤者面前無情地蓋住了他。

11月7日，那顆不屈從一切的偉大頭顱終于向下垂去，那雙如利箭一般能穿透一切、讓一切虛偽的人膽寒的眼睛閉上了。

送殯的人群長達數(shù)里地。

墓地，按托爾斯泰生前的愿望，選在扎卡斯峽谷旁的樹下，靈柩慢慢安放進掘好的墓穴，在場的人都跪下了，沒有任何悼詞，只有緩緩的歌聲“永志不忘……”

（選自《散文百家》2017年第11期，有刪改）

4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.文章的開頭與收束，均有對托爾斯泰顯赫身世的敘述，這樣寫，不僅結構緊湊，而且有圓合首尾、點明主旨的作用。

B.文章中，作者采用對比的手法，展示了托爾斯泰在面對莫斯科貧民窟和收容所里的窮人時所表現(xiàn)出的震驚及羞愧。

C.托爾斯泰脫胎換骨后，變成了一個“普通人”，一個沒有任何不同尋常的面具的無名面孔，一個道道地地的俄國面孔。

D.文章敘述筆調情韻濃郁，環(huán)境描寫極富情調，托爾斯泰的晚年命運在雙線結構的鋪展下起伏跌宕，扣人心弦，令人印象深刻。

5.結合全文，說明文中“永恒太陽”的含義。（5分）

6.文章收束段是對托爾斯泰墓地和葬禮的描寫，聯(lián)系全文，簡要回答這樣寫的好處。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況是文化實力最直觀、準確的反映。2014年全國文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值為24017億元，比上年增長12.5%，占全國GDP的比重由上年的3.63%提高到3.77%，文化產(chǎn)業(yè)正向國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的方向邁進。2013年的國民經(jīng)濟核算中，我國文化、體育和娛樂業(yè)增加值為3866.3億元，而2012年、2011年和2010年的增加值分別為3529.6、3133.5和2674.7億元。近年來我國文化產(chǎn)業(yè)的增加值在不斷增長，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度加快。

就文化產(chǎn)業(yè)的就業(yè)規(guī)模來看，國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)表明，全國公共圖書館、文化館、博物館等各類主要文化機構的數(shù)量由2013年60369個增加到2014年的61305個。2014年全國文化、體育和娛樂業(yè)的從業(yè)人員為145.5萬人，占所有就業(yè)人數(shù)比重約為0.8%。

（摘編自《文化建設藍皮書：中國文化發(fā)展報告（2015-2016）》）

材料二：

2006年-2016年全國人均文化事業(yè)費及增速情況

【注】文化事業(yè)費是指國家用于發(fā)展社會文化事業(yè)的經(jīng)費支出，主要包括國有博物館、圖書館、藝術館、文學藝術院、紀念館、文藝團體以及新聞、通訊、廣播、電視、出版等部門的經(jīng)費撥款。

（摘編自《中華人民共和國文化部2016年文化發(fā)展統(tǒng)計公報》）

材料三：

當前，我國電影、電視劇、動畫、出版物的年產(chǎn)量均居世界前列，但國際競爭力并不強，文化產(chǎn)業(yè)走出去的情況不容樂觀。如果剔除文化制造業(yè)，作為文化產(chǎn)業(yè)核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（電影、電視、出版等）整體上在國際貿易中仍存在明顯逆差。

相關研究表明，擁有大規(guī)模國內市場的國家，在文化產(chǎn)品國際貿易中往往具有競爭優(yōu)勢。我國文化產(chǎn)業(yè)的國內市場規(guī)模很大，但這一規(guī)模優(yōu)勢還沒有轉化為國際貿易中的競爭優(yōu)勢。一般而言，一個國家比較有競爭力的產(chǎn)業(yè)，其資源都能順暢地從效率較低的區(qū)域和環(huán)節(jié)流向效率較高的區(qū)域和環(huán)節(jié)，產(chǎn)生集聚效應，推動產(chǎn)業(yè)形成核心競爭力。但在我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，資源大多分散在各個省級區(qū)域市場，并以區(qū)域市場為單位直接參與國際競爭。目前，我國提出“文化強省（市）”的省市有近30個，一些地方的文化產(chǎn)業(yè)布局結構雷同，同質化競爭較為嚴重，資源利用效率較低。這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，在一定程度上消解了我國國內市場規(guī)模巨大的天然優(yōu)勢。

為了推動文化產(chǎn)業(yè)走出去，我國政府采取了多項政策措施支持影視企業(yè)等進軍海外市場。但從總體來看，由于行政力量在許多領域對文化產(chǎn)業(yè)資源配置發(fā)揮著主導作用，市場在資源配置中沒有起到?jīng)Q定性作用，我國文化產(chǎn)業(yè)在內容創(chuàng)意等方面的競爭力提高得不快。

我們的產(chǎn)業(yè)扶持政策在推動其他一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展上效果顯著，卻難以有效地推動文化產(chǎn)業(yè)走出去。其他一些產(chǎn)業(yè)能夠順利走出去，得益于我國人口紅利帶來的低成本勞動力資源。這一經(jīng)驗在文化制造業(yè)可以復制，但在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻很難復制。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調的是創(chuàng)新創(chuàng)意，其競爭力的提升本質上要靠創(chuàng)新能力的提升，必須走基于創(chuàng)新網(wǎng)絡的產(chǎn)業(yè)集群化道路，必須依靠市場配置資源。

（摘編自朱春陽《文化產(chǎn)業(yè)走出去關鍵在創(chuàng)新創(chuàng)意》）

7.下列對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關情況的梳理，不正確的一項是（3分）

A. 2010年至2014年我國文化產(chǎn)業(yè)的增加值在不斷增長，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度加快，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出向國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢。

B.就文化產(chǎn)業(yè)的就業(yè)規(guī)模來看，2014年較2013年保持增長勢頭，2014文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占所有就業(yè)人數(shù)比重加大。

C. 2006年至2016年我國人均文化事業(yè)費逐年增加，2016年我國人均文化事業(yè)費比2006年增加了43.83元，其中2011年增長速度最快。

D.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，但國際競爭力并不強，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體上在國際貿易中存在明顯逆差，文化產(chǎn)業(yè)走出去的情況并不樂觀。

8.下列對材料相關內容的概況和分析，正確的兩項是（5分）

A.我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度快，帶來了更多的就業(yè)機會，這些完全得益于國家對社會文化產(chǎn)業(yè)的大力支持與投入。

B.國家擁有大規(guī)模的國內市場，將有利于該國文化產(chǎn)品在國際貿易中占據(jù)優(yōu)勢。我國文化產(chǎn)業(yè)擁有規(guī)模很大的國內市場，但在國際貿易中并沒有顯現(xiàn)出這一競爭優(yōu)勢。

C.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源分散，有產(chǎn)業(yè)布局結構雷同、同質化競爭較為嚴重、資源利用效率低等問題，不利于產(chǎn)業(yè)形成核心競爭力。

D.盡管我國政府采取了多項政策措施推動文化產(chǎn)業(yè)走出去，但從總體來看，行政力量仍然發(fā)揮著主導作用，阻礙著我國文化產(chǎn)業(yè)在內容創(chuàng)意等方面的競爭力的提高。

E.我國的產(chǎn)業(yè)扶持政策難以有效推動文化產(chǎn)業(yè)走出去，是因為文化產(chǎn)業(yè)很難復制，其競爭力的提升，本質上要靠創(chuàng)新能力的提升。

9.根據(jù)上述材料，概括說明應如何推動我國文化產(chǎn)業(yè)走出去。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題

京師錢貴，上令廷臣議平巿值，下各督撫仿行。斯盛疏請視京師例，禁民間銅鋪毀錢；又令州縣每歲秋以平糶錢巿谷。時設局令商民以銀平易，又疏請捕私錢，并禁民私剪錢緣，兼限民間用銀二三兩以上、糶米二三石以上，皆不得以錢準銀，下廷臣議行。尋以母老請終養(yǎng)回籍。十七年，卒。

（節(jié)選自《清史稿·晏斯盛傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.此倡彼和/日傳日廣大/為風教之害/盡法深求/株連蔓延/恐生事端/請將創(chuàng)教授徒/為首者如法捕治/被誘者薄懲/出首者免究

B.此倡彼和/日傳日廣大/為風教之害/盡法深求/株連蔓延/恐生事端/請將創(chuàng)教授徒為首者如法捕治/被誘者薄懲/出首者免究

C.此倡彼和/日傳日廣/大為風教之害/盡法深求/株連蔓延/恐生事端/請將創(chuàng)教授徒/為首者如法捕治/被誘者薄懲/出首者免究

D.此倡彼和/日傳日廣/大為風教之害/盡法深求/株連蔓延/恐生事端/請將創(chuàng)教授徒為首者如法捕治/被誘者薄懲/出首者免究

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.吉士，中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。負責起草詔書，為皇帝講解經(jīng)籍等。

B.社倉，由南宋朱熹首創(chuàng)，是一種以賑災自助為目的的儲糧制度。

C.乾隆，清高宗愛新覺羅·弘歷的年號。古時可用一個年號來稱呼皇帝，如康熙皇帝。

D.封疆大吏，指中國明、清時期執(zhí)掌地方最高軍政權力的官員。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.晏斯盛體恤百姓。晏斯盛提出，如遇災年，貧民向社倉借取糧食，不應收取利息。又建議皇帝動用府庫的錢疏通河道，同時救濟百姓，皇帝都聽取了他的建議。

B.晏斯盛平賊有方。山東有賊患，晏斯盛建議巡撫命各州縣督促輔佐交錯地區(qū)進行巡察。邪教迷惑民眾，晏斯盛提出懲治的辦法，得到皇帝的許可。

C.晏斯盛明于救災。萊州、兗、沂等府州先后遭受水災，而江南饑民又來到這里，晏斯盛提出無災和有災的州縣分情況留養(yǎng)饑民的措施。

D.晏斯盛為君分憂。京師錢貴，晏斯盛提出禁止民間銅鋪毀錢，禁止百姓私剪錢緣等一系列措施，并由皇帝下達廷臣商議執(zhí)行。

13.把文中橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）江北向多游食之人，每遇歉歲，輕去其鄉(xiāng)。惟寓賑於工，人必爭趨。

（2）賊情狡獪，大道巡嚴，必潛移僻路；或假僧道技流，伏匿村落。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

竹

蘇軾

今日南風來，吹亂庭前竹。

低昂中音會，甲刃紛相觸。

蕭然風雪意，可折不可辱。

風霽竹已回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒籬菊。

此君知健否，歸掃南軒綠。

[注]元豐二年（1079年）七月，蘇軾因作詩批評新法而身陷囹圄，見窗外竹枝搖曳，有所感觸，于是寫下此詩。

14.詩歌的前八句直接描寫了“竹”，下列選項中賞析不正確的兩項是（5分）

A.詩歌運用了總—分的結構方式，以一個“亂”字寫出風中的竹子的總體特征，然后具體描寫，借竹子表現(xiàn)了作者此時的心理狀態(tài)。

B.“今日南風來”不加修飾，寫初秋時節(jié)南風吹起，為后文描寫風中的竹子創(chuàng)設了具體的環(huán)境，同時也點明了作者睹物抒懷的寫作緣起。

C.“蕭然風雪意，可折不可辱”不僅描寫了當時風雪交加的自然環(huán)境，還以竹子守折不彎的特性，表現(xiàn)了作者決不妥協(xié)的人生追求。

D.詩歌中綜合使用了動靜結合、視聽結合、擬人、比喻等多種表達技巧，將風中竹子的聲音、風后竹子的姿態(tài)等準確地表現(xiàn)出來。

E.詩歌中的竹子經(jīng)歷了風起之前的靜、風來之時的亂、風霽之后的靜，這里的“靜—亂—靜”頗有禪味，體現(xiàn)了作者對佛教思想的深刻領悟。

15.詩歌的最后四句寫到了“菊”，在寫法上有什么特點？請結合詩歌進行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A. 2018男籃世界杯亞洲區(qū)資格賽在11月24日開賽，在國際籃聯(lián)官網(wǎng)（FIBA）中，將“中華臺北隊”寫成了“中國臺灣省隊”。

B.特朗普政府目前正在協(xié)商的中石化價值數(shù)十億美元的能源投資，將給遭受颶風肆虐的得克薩斯州和美屬維爾京群島帶來數(shù)千個就業(yè)崗位。

C.圓通、申通、中通、百世匯通、天天快遞在企業(yè)網(wǎng)內發(fā)布通知，從2017年6月1日起，快遞派送費在原有基礎上上調到1.65元/票。

D.蔡英文執(zhí)政臺灣以來，大陸到臺灣的游客每況愈下，2018年元月游客量更是銳減，元月到三月大陸游客減少量是200甚至100萬人。

19.根據(jù)所給文字，判斷作者接下來最不可能講述的一項（3分）

新批評“反諷”理論的主要闡述者是布魯克斯。用他的說法：“語境對一個陳述語的明顯的歪曲，我們稱之為反諷。”顯然，這是一個非常寬泛的定義。“反諷”概念的目的仍然是揭示語義在文學文本中的復雜變化。根據(jù)新批評“文學性”觀念，文學文本的基本特征是語義朦朧和語義多重。“反諷”這一語言現(xiàn)象正好符合這一文學定義。正因為這個原因，“反諷”就成為新批評最常用的概念之一。

A.“反諷”在語言學中的概念

B.“反諷”在科學文本中的運用C.“反諷”在文學文本中的運用D.“反諷”在美術創(chuàng)作中的運用

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）

①沒有比理性更高的東西了。（康德）

②生無所息。（孔子）

③冬天來了，春天還會遠嗎？（雪萊）

④我是一個任性的孩子。（顧城）

⑤人哄地皮，地哄肚皮。（農諺）

⑥莫伸手，終日乾乾，自強不息。（陳毅）

名言之所以為名言，是因為其具有啟人心智的教育作用。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句話為基礎，確定立意并合理引用，寫一篇文章，要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

◆參考答案◆

一、現(xiàn)代文閱讀

1. B（A項因果倒置，是絲綢之路“使得中外文化的交流進一步增多，為藝術的興盛創(chuàng)造了條件。”C項曲解原意，“堪稱后世的典范”不當，原文是“是后世空靈精致的藝術所無法替代的”。D項于文無據(jù)，文中沒有提及“漢代是真正形成完整而且具有民族獨特藝術風格的時期”。）

2. D（“對比論證”錯，本文是“逐層深入的論證”。）

3. B（強加因果。從原文看，“大漢王朝把生活場景作為藝術首要的表現(xiàn)對象”和“擁有雄健深厚的時代精神”之間并沒有因果關系。）

4. C（A項“均有對托爾斯泰顯赫身世的敘述”錯，收束段沒有“對托爾斯泰顯赫身世的敘述”。B項“面對莫斯科貧民窟和收容所里的窮人時所表現(xiàn)出的震驚及羞愧”錯，“羞愧”是“回想過去”時，而非面對貧民窟的和收容所里的窮人時的心理。D項“環(huán)境描寫極富情調”“托爾斯泰的晚年命運在雙線結構的鋪展下起伏跌宕，扣人心弦”錯，于文無據(jù)。）

5.文中“永恒太陽”指：①存在于托爾斯泰的精神世界中的高貴、正直；（1分）②托爾斯泰對于自己接受以罪惡換來的利益感到良心不安，對村民、乞丐的羞愧之心，對自我行為的反省之心；（1分）③托爾斯泰作為精神世界的拯救者和覺悟者，成為未來社會美與善的播種者，丑與惡的鏟除者的救贖之心；（1分）④托爾斯泰放棄財產(chǎn)、名望，渴望過普通人一樣貧困和痛苦生活的平民之心；（1分）⑤托爾斯泰正直、純潔、無私，將個人的精神財富奉獻給人類的無私之心。（1分）

【解析】首先，要明確語境，即抓住“靈魂宇宙”的限制詞，從此切入，確定答題方向；其次，應從“永恒太陽”的象征意義、比喻意義與托爾斯泰的靈魂內心變遷的關聯(lián)入手，梳理出托爾斯泰的靈魂軌跡，從而鎖定“永恒太陽”的本質含義；最后，按順序整合梳理，分點作答。

6.①簡陋、樸素的墓地與托爾斯泰顯赫的身世、豐盈的財富、崇高的聲譽形成鮮明對比，升華了主題，凸顯了文章主旨；（2分）②這樣寫，能夠更好地體現(xiàn)托爾斯泰“徹底進入平靜、孤獨的生活”的內心愿望；（2分）③緩緩的歌聲與跪下的人群，沒有悼詞的葬禮結合在一起，給讀者留下思考的空間。（2分）

【解析】回答本題，一要結合文章主旨探究對托爾斯泰墓地和葬禮描寫的用意；二要從文本結構角度，總結收束段對文章主題的表現(xiàn)作用；三要從文段本身的內容、手法及文意入手。

7. B（A項內容來自材料一的第一段，通過材料中的具體數(shù)據(jù)不難看出我國文化產(chǎn)業(yè)的增長值在不斷增長，文化產(chǎn)業(yè)正向國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)的方向邁進。B項內容來自材料一的第二段，“2014年文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占所有就業(yè)人數(shù)比重加大”于文無據(jù)；材料只給出了2014年的文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的人數(shù)，不能體現(xiàn)“保持增長勢頭”，該項錯誤。C項內容來自材料二，通過數(shù)據(jù)對比可得出結論，該項正確。D項內容來自材料三，集中在第一段，概括了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，表述正確。）

8. BC（A項程度失當，可以說“這些得益于國家社會文化產(chǎn)業(yè)的大力支持與投入”，但是“完全得益于國家對社會文化產(chǎn)業(yè)的大力支持與投入”過于絕對。該項錯誤。B項分析概括了我國文化產(chǎn)品在國際貿易中的競爭現(xiàn)狀。該項正確。C項分析概括了我國文化產(chǎn)業(yè)在國際貿易中沒有競爭優(yōu)勢的原因。該項正確。D項“阻礙著我國文化產(chǎn)業(yè)在內容創(chuàng)意等方面的競爭力的提高”理解有誤，原文是說“提高得不快”。該項錯誤。E項我國的產(chǎn)業(yè)扶持政策難以有效推動文化產(chǎn)業(yè)走出去，是因為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”很難復制，而不是“文化產(chǎn)業(yè)”。根據(jù)文章，文化產(chǎn)業(yè)包括文化制造產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因此該項錯誤。）

9.①聚焦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源，推動產(chǎn)業(yè)形成核心競爭力。②確保市場對文化產(chǎn)業(yè)資源配置起到?jīng)Q定性作用，提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。③提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力。

【解析】我國文化產(chǎn)業(yè)走出去的形勢不容樂觀，主要在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力不強，而提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的關鍵在于提升創(chuàng)新能力，這就需要走基于創(chuàng)意網(wǎng)絡的產(chǎn)業(yè)集群化道路，并且依靠市場配置資源。

二、古代詩文閱讀

10. D（正確的斷句應為：此倡彼和，日傳日廣，大為風教之害。盡法深求，株連蔓延，恐生事端。請將創(chuàng)教授徒為首者如法捕治，被誘者薄懲，出首者免究。意為：這邊倡導，那邊應和，一天天地越傳越廣，大肆做對風俗教化有害的事。（如果）依照法律深究抓捕，必然會蔓延很多，恐怕會生事端。請求將創(chuàng)立都會收授徒弟的首領依法逮捕治罪，薄懲被引誘入教的教徒，交出都教會首領的人免除罪責。）

11. C（并不是所有的皇帝都只有一個年號，有的皇帝有多個年號，只有在皇帝僅有一個年號的情況下才可用年號來稱呼皇帝，因此該項錯誤。）

12. C（C項萊州遭遇水災，晏斯盛請求暫時禁米出海，皇帝沒有同意。后兗、沂等府州先后遭受水災，而江南饑民又來到這里，晏斯盛提出無災和有災的州縣分情況留養(yǎng)饑民的措施。這是兩件事情，該項把這兩件事情混在一起，錯誤。）

13.（1）長江以北向來有很多四處謀食的人，每當遇到收成不好之年，就輕易地背井離鄉(xiāng)。（如果）將救濟寄托于勞動，必定人人爭相前往。

（2）（老瓜）賊狡詐奸猾，在大路嚴密巡查，賊寇必定秘密地移到偏僻路段；或是假借僧人、道士、工匠的身份，隱藏在村落中。

【解析】（1）歉歲：收成不好之年。寓：寄托。趨：趨向，前往。

（2）狡獪：狡詐奸滑。潛：秘密地，偷偷地，悄悄地。伏匿：隱藏。

【參考譯文】

晏斯盛，字虞際，江西新喻人。康熙五十九年，考取鄉(xiāng)試第一名，六十年，考取進士，改任庶吉士。雍正元年，授職檢討。五年，考選為山西道御史。上書說：“各州縣設立社倉，原本是用來融通調節(jié)豐年和災年的。貧民借取糧食，一石收取利息十升。如果遇到災年，應當不收取利息。”皇帝聽取了他的建議。乾隆元年，擢任安徽布政使。四年，上書說：“長江以北向來有很多四處謀食的人，每當遇到收成不好之年，就輕易地背井離鄉(xiāng)。（如果）將救濟寄托于勞動，必定人人爭相前往。鳳陽、潁州以睢水為經(jīng)，廬州以巢湖為緯，六安、滁、泗原有的堤堰，請授引淮、揚水利的前例，動用府庫的錢財疏通河道。”皇帝都聽取了他的建議。

七年，晏斯盛擢任山東巡撫。山東有老瓜賊（清初在北方出現(xiàn)的劫殺旅客商人的盜賊），巡撫朱定元命令汛兵巡查大道。晏斯盛上書說：“（老瓜）賊狡詐奸猾，在大路嚴密巡查，他們必定秘密地移到偏僻路段；或是假借僧人、道士、工匠的身份，隱藏在村落中。應當命令各州縣督促輔佐交錯地區(qū)進行巡察。”又上書說：“邪教要迷惑民眾，不如創(chuàng)立教會，假裝修善事。這邊倡導，那邊應和，一天天地越傳越廣，大肆做對風俗教化有化有害的事。（如果）依照法律深究抓捕，必然會牽連很多（人），恐怕會生事端。請將創(chuàng)立教會收授徒弟的首領依法逮捕治罪，薄懲被引誘入教的教徒，交出教會首領的人免除罪責。”皇上聽取了他的請求。不久因為萊州遭遇水災，晏斯盛請求暫時禁米出海。皇上下詔書說：“這不過是一郡一邑屬吏的說辭，你們這些封疆大吏，不可存有遏制賣出糧食的想法。如果沒有米可以販賣，百姓自然不會運送糶賣，怎么還需要等待你們禁止呢？”又上書稱兗、沂等府州遭受水災，而江南的饑民又來到這里，請求無災的州縣留養(yǎng)五百災民，有災的州縣留養(yǎng)二三百災民，皇上命令按照實際能力辦理。八年，調任湖北巡撫。九年，遷戶部侍郎。

京師的銅錢價格高，皇上命令廷臣商議均衡市值，下達各督撫依照執(zhí)行。晏斯盛請求按照京師之例，禁止民間銅鋪毀壞銅錢；又令州縣每年秋季用平糶的錢買糧食。當時（還）設立了專門的部門來讓商人和百姓用銀子平價兌換錢幣，又上書請求追查私人所鑄錢幣，并禁止百姓私剪錢緣，同時限制民間用二三兩以上的銀兩、糶二三石以上的稻米時，都不能用銅錢來折價銀兩，下達廷臣商議執(zhí)行。不久晏斯盛因為母親年老請求回鄉(xiāng)以乞終養(yǎng)。十七年，去世。

14. CE（C項“描寫了當時風雪交加的自然環(huán)境”錯，此處是描寫竹子在風中發(fā)出的聲音，而且從時間上來說，七月還是夏天，不可能有風雪。E項“靜—亂—靜”的竹子姿態(tài)的變化，雖然含有一定的禪味，但說“深刻領悟”的理由不足。）

15.①菊與竹相互映襯，表現(xiàn)了作者的心境和品格。②運用典故，借陶淵明之事，表現(xiàn)了作者的故園之思和對官場的厭倦。③寫菊是想象、虛寫，動用虛實結合的手法，將作者眼前的困苦和過去、未來的生活相結合。

【解析】詩歌的標題是“竹”，前面八句都在寫竹，而最后四句卻完全拋開標題和前幾句，這其實是作者在表達自己的情感。作者被困獄中，結合詩句來看，有思鄉(xiāng)之情和對官場的厭倦，同時結合前面對竹子的描寫可知，也含有自己不愿與朝中小人同流合污的情感。

16.（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

三、語言文字運用

17. B（①“步步為營”軍隊前進一步就設下一道營壘。比喻行動謹慎，防備嚴密。不合語境。②功不唐捐，表示功夫不會白白的拋棄。唐，徒然，白白的；捐，舍棄。使用正確。③方寸之地，指心。使用錯誤。④金針度人：比喻將高明的方法傳授給別人。使用正確。⑤殺雞取卵：為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了，比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠利益。使用正確。⑥打退堂鼓：古代官史退堂時要擊鼓。比喻做事畏難退縮。不合語境。）

18. C（A選項缺少主語，將“在國際籃聯(lián)官網(wǎng)（FIBA）中”改為“國際籃聯(lián)官網(wǎng)（FIBA）”；B缺少賓語，“投資”后加“項目”。D語序不當，“200甚至100萬”應為“100甚至200萬”。）

19. D

20.①是一個綜合的多維空間概念，②也是一個文化載體和文化空間的概念，③古村古鎮(zhèn)的保護必須采取多樣化的形式和途徑。（每點2分）

21.①因其在亞洲的區(qū)位優(yōu)勢②以及廣泛的藏家群體③不僅對香港④不僅僅是匯聚藝術品的展出方⑤而是希望

四、寫作

22.【寫作指導】

準確全面地把握每句名言的淺層和深層含意是寫作的基礎。寫作前，還應明確題目要求：以六句名言中的兩三句為基礎，確定立意并合理引用。所以考生在寫作時應明確每句名言的立意點，然后選出兩三個立意點上有內在邏輯關聯(lián)的句子確定作文的立意。

第①句立意點：“理性”的重要性。可以聯(lián)想到，理性對社會、人生的意義，抒發(fā)自己對理性的獨特感受。第②句立意點：生命不息，奮斗（工作、學習等）不止。第③句立意點：困境中孕育著希望；人應當向前看，困難是暫時的，前景是光明的，希望在前方。第④句立意點：可以論述任性對個人、社會的危害。第⑤句立意點：不勤奮踏實，只弄虛作假，終將受到懲罰。（也可以反向立意）第⑥句立意點：做人應當謙遜、老實、規(guī)矩，勤懇做事，努力工作，永不停息。

方法和立意的難點：

方法：可以采用“正向組合”的方法尋找名言在立意上的共同點，快速組合，確定文章立意；也可以采用“反向組合”的方法尋找在立意上對立的名言，進行對立統(tǒng)一的思考，確定文章的立意。

立意的難點：找準名言與名言之間的內在邏輯關聯(lián)，也就是名言與名言之間的有機聯(lián)系。所謂“有機”，指相互之間不是游離的，而是共生的、對立的事物互相轉化，才是最高意義上的有機聯(lián)系。

（示例）第①和第④句，二者看似不相干，實際上涵蓋了一個事物的兩個方面，立意時，單純強調任何一方都會有失偏頗，因此應當把二者結合起來。這樣可供參考的立意就有：任性之余勿忘理性；任性誠可貴，理性價更高；讓任性與理性并存等等。總之，考生需尋找兩句或三句間的立意關聯(lián)，從而確定作文立意。

例文1

這個世界需要理性

何謂“理性”？簡而言之，獨立思考，能理智地去認知、分析世界，去探求事物的本質。

這喧囂的、為利益所籠罩的世界里，人們跟風隨大流的趨勢愈來愈嚴重。盲目跟從，無疑是缺乏理性的思考的結果。盲目，只會導致不良的后果，甚至容易引人誤入歧途，所以，擺脫盲目，學會理性才是最重要的，因為這個世界需要理性。

“理性”一詞源于古希臘，后來在法國的思想家們的推動下，逐漸形成一種體系。這些啟蒙思想家由于對社會的黑暗感到不滿，希望沖破這一壓抑人們思想的社會，從而提出的思想主張。他們鼓勵人們獨立理性思考，用自己的智慧去改造世界。因此，人們不可忽視了理性的重要作用，只有用理性的眼光、理性的知識才能有助于分析周圍的事物，才能推動社會的發(fā)展，所以，這個世界需要理性。

在彭宇案發(fā)生后，人們在面對這類情況時處于尷尬的境地。老人倒地后，該不該扶？這原本是一個簡單得不能再簡單的問題，卻要人們思忖良久。在此之后，也發(fā)生過多起類似事件，而當中有很多人也與彭宇案有著相似的遭遇———為不受良心譴責，有人伸出援手去，反遭訛詐。這些層出不窮的現(xiàn)象，讓人們深思，對于同一問題的處理，我們需要用理性的眼光去分析，以防止自己受到傷害，所以，理性思考是很重要的。或許，這個世界里多一點理性將會更加和諧。

美國伯利恒鋼鐵公司的創(chuàng)立者齊瓦勃，博覽群書，充實自己，憑借自己過人的膽識，抱著堅定的信念，從一個打工者飛躍成為公司的創(chuàng)立者。他的成功絕非偶然，并非全是運氣，而是他經(jīng)常去思考一些問題，對周圍的事物尤其關注。在閱讀書籍時能理性思考，并不人云亦云。當有機會降臨時，他勇于抓住機遇，最終成就了自己的夢想。可見，獨立理性思考，不僅為自己帶來事業(yè)上的騰飛，更可以為推動社會發(fā)展貢獻自己的力量，所以，這個世界需要我們的理性。

在這物欲橫流的社會中，人們容易感情用事，被利益蒙蔽了雙眼，從而迷失了自我，做出有違原則的事情。這時我們應該學會理性地看待一切。讓我們學會理性，做一個理性主義者，因為這個世界需要理性。

例文2

感性，理性，孰輕孰重？

大千世界，蕓蕓眾生，在這個紛繁復雜的社會里，感性與理性孰輕孰重的問題，成了人們爭相訴說的亮點，每個人對此問題持有不同的看法。

誠然，對此問題，我是站在理性主義者這邊的。唯有思想，方能形成人的偉大。唯有理性，才能綻放人性之光。

有人同情蝴蝶破繭而出時掙扎的痛苦，從感性角度出發(fā)，懷著一顆憐憫之心，剪開了蛹的層層束縛，于是蝴蝶避免了痛苦的蛻變，輕松地來到了絢麗多彩的世界，一切看上去是那么美好，然而，雖然你感性的幫助，蝴蝶未經(jīng)受破繭之苦，卻也因此失去了振翅高飛的能力。它眼前的世界雖然美好，卻永遠不可能成為屬于它的天地，舍棄了痛苦的掙扎，也就舍去了飛翔的美麗。顯然，感性主義者的這一做法是不可取的，所以，用理性的眼光去看待它，就顯得尤為重要。

眼下，高樓林立的大都市一片繁華，不見了往日的紅墻綠瓦，只有妖艷的燈紅酒綠，那日益擴大的演藝圈也漸漸敞開大門，那些感性主義者從情感出發(fā)，帶著他們最終的夢想一頭往里扎，卻再也找不到自己的方向和最絢麗的那個夢想，擺脫了思想的他們，何處是歸宿？有些同學根本不顧自己的潛質，拼了命地唱歌、跳舞，雖樣樣不落，卻將自己訓練成一個高智商機器人了。人應該有自知之明，通過理性的思考，指導自己的行為。只適合畫畫的人，你就好好學畫，而不要夢想成為舞星，這不僅是對自己的摧殘，也是一種自我愚弄。因此，在實現(xiàn)自己的夢想時，我們要理性地思考這夢想是否適合自己。只有理性看待自己，方能成就自我。

當今社會，浮躁之風日盛，很多人渴望走捷徑，想輕松到達成功的彼岸，卻往往誤入歧途，南轅北轍，飲恨敗北。譬如很多富二代依靠父輩基業(yè)，坐吃山空，終日沉溺于享樂之中。所謂“富不過三代”即是如此，只因為他們都從感性出發(fā)。然而，香港富豪李嘉誠卻沒有用自己的財富為兩個兒子鋪出一條康莊大道，他從理性的角度出發(fā)，不讓兩個兒子接手自己的家族企業(yè)，而是讓他們自己去創(chuàng)業(yè)。終于在他們自己的辛苦磨礪比拼中，成就了屬于自己的事業(yè)。因此，要想自己有所成就，理性的觀點更為重要。

朋友們，理性、感性就在你我的一念之間，希望大家能成為一個理性的人。