如何認(rèn)識家長的焦慮和游戲的價值？

提到子女的教育問題，很多父母都會有或多或少的焦慮和恐慌。而這份焦慮和恐慌源自何處？又該如何積極疏導(dǎo)呢？

本刊專訪首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授、兒童生命與道德教育研究中心副主任李敏博士，請她結(jié)合育兒理論與實(shí)踐，闡釋什么是最適切的育兒理念和方式，以及如何讓游戲真正成為寶貴的育人資源。

李敏博士認(rèn)為：當(dāng)我們以孩子的需要和眼光來幫助孩子判斷選擇、經(jīng)營時間、發(fā)展能力時，好的學(xué)校教育和家庭教育就已經(jīng)行進(jìn)在路上了。

人民畫報：如何看待目前中國家長在子女教育上存在的焦慮和恐慌現(xiàn)象？

李敏：很多中國家庭，會按照收入水平去經(jīng)營子女的教育。這就形成了一個怪圈——很多家庭會盲目地去上大量的課業(yè)輔導(dǎo)班。但從教育學(xué)研究結(jié)果看，上課業(yè)輔導(dǎo)班的多少與學(xué)生的成績好壞并不存在必然聯(lián)系。然而，當(dāng)前普遍繁重的課業(yè)輔導(dǎo)班現(xiàn)象卻帶來兩個負(fù)向的功能：第一就是給孩子安排多個課業(yè)輔導(dǎo)班更多是在傳遞家長及家長群體的焦慮，其間被壓制和隱藏的恰恰是孩子的天性和需要；第二就是一些輔導(dǎo)班的“驅(qū)動力”，比如一些所謂的“占坑班”“蹲坑班”，會助長出功利化甚至反教育的思想。它破壞了教育公平，異化了教育的功能。第二個方面需要更多的教育利益方共同努力來尋找解決之道。對于第一個方面帶來的問題，如何去應(yīng)對教育焦慮問題呢？其實(shí)教育成功的路徑有很多種，每個家庭要根據(jù)自己家庭的特點(diǎn)選擇適合自己的方式。

人民畫報：在教育自己的子女方面，您有何心得可以分享？

李敏：家有一女，9歲半，目前小學(xué)三年級在讀。在女兒成長的過程中，我一直堅(jiān)持記錄她的童言、童語、童行。“成為一個幸福的普通人”，讓女兒有能力幸福、并且有能力感知幸福是我和愛人非常一致的教育目標(biāo)。

到目前為止，我們沒有給孩子報關(guān)于學(xué)科方面的課外輔導(dǎo)班。但我們一直在思考一個問題：學(xué)校教育外的時間怎么經(jīng)營？如果孩子沒有上課外輔導(dǎo)班，就意味著在家中擁有大量的時間，這事實(shí)上是給家庭教育提出了更高的要求。讓渡出來的時間需要家長的用心陪伴。從孩子在幼兒園大班開始，我們就很重視家庭陪伴的重要性。我尊重教育學(xué)的一些基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)。研究表明，女孩子在小學(xué)四年級之前、男孩子在初中階段之前的家庭陪伴非常重要。我和丈夫就達(dá)成一種默契，約定在女兒小學(xué)四年級之前，盡量下班就回家，保證家庭陪伴的時間。在時空的安排上，我們會根據(jù)孩子的天性和需要，做相應(yīng)的引導(dǎo)和支持。平時放學(xué)后，孩子會和爸爸在小區(qū)里玩兩個人都酷愛的羽毛球。在家里時，孩子已經(jīng)學(xué)會自主安排自己的學(xué)習(xí)、閱讀和其他自己想做的事情。周末時間，我們從孩子兩歲開始就非常規(guī)律地帶她去各類博物館或者郊外，用這種習(xí)慣性的家庭生活方式把她帶入人文和自然的時空。

其實(shí)在日常家庭教育中會涉及很多教育哲學(xué)的思路。你可以選擇自然主義的教育哲學(xué)觀，比如“糯米媽媽”的故事，她就是多培養(yǎng)孩子具備現(xiàn)代人素質(zhì)拓展的有關(guān)能力，比如攀巖、露營呀；你也可以選擇休閑主義的教育哲學(xué)觀，又比如“親子游戲大王”爸爸，他努力用游戲的方式融合親子時空和休閑時空；你也可以選擇存在主義的教育哲學(xué)觀，就像“情境教育”劇場的嘗試就是努力讓孩子站在真正的舞臺上，去感受自己的存在、需要與價值。這些例子都體現(xiàn)出目前家庭教育方式的多元化。好的教育觀有很多，只要家長思路不亂，不要人云亦云，選擇最符合自己家庭特質(zhì)的教育理念，并穩(wěn)定地經(jīng)營自己的家庭教育風(fēng)格，就都會形成屬于自己的家庭教育生態(tài)。

人民畫報：如何評價目前快餐式、功利性、攀比式的教育風(fēng)氣？

李敏：快餐式、功利性、攀比式的教育風(fēng)氣，其背后是一種工業(yè)社會初期的產(chǎn)業(yè)化思維。教育的對象是人，教育的真諦是促進(jìn)人兼顧自然性和社會性的生長。人的生長是一個漫長且可變的過程。在人成長的一些重要階段做功利化的設(shè)計(jì)和期待是有風(fēng)險、有危害的選擇。無論在任何時期，都不要過度放大外在教育力量的作用，所有的教育形式，都是在幫助個體發(fā)現(xiàn)自我、激勵自我、豐富自我……都是在幫助個體進(jìn)行獨(dú)一無二的生長。當(dāng)我們回到教育所能帶給個體的發(fā)展價值是呵護(hù)生長的作用時，那些快餐式、功利性、攀比式的教育做法多數(shù)都是一種非教育和反教育的做法。

當(dāng)我們以孩子的需要和眼光來幫助孩子判斷選擇、經(jīng)營時間、發(fā)展能力時，好的學(xué)校教育和家庭教育就已經(jīng)行進(jìn)在路上了。

人民畫報：是不是所有的校外班都不值得去參加？

李敏：興趣培養(yǎng)也是通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。這里，我們要區(qū)分興趣班和課業(yè)輔導(dǎo)班。我非常反對超前、過量的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)班。對于一些滿足孩子的興趣發(fā)現(xiàn)與愛好培養(yǎng)的校外學(xué)習(xí)班，則要實(shí)事求是地去討論和選擇。客觀地說，我們的學(xué)校教育更多是在知識學(xué)習(xí)和道德培育上給予孩子“標(biāo)配”的教育，對于個體更多的潛能開發(fā)、興趣滿足未能提供足夠豐富的支持。這也是為什么古今中外，會一直存在通過家庭購買的方式來讓孩子走進(jìn)更多元、針對性更強(qiáng)的校外教育組織。如果家長能做到尊重天性、理性選擇和合理安排這幾個方面，那么，上興趣班就會成為家庭教育十分有益的補(bǔ)充。以尊重兒童天性、滿足兒童需要的興趣班是品質(zhì)教育的載體。所以我經(jīng)常舉一個例子：我們不反對像馬術(shù)這樣的興趣班，但反對家長盲目地、攀比式地給孩子報馬術(shù)班，后一種情況僅僅滿足的是家長的“符號消費(fèi)心理”——我的孩子會馬術(shù)，我的孩子接受的是精英教育。這種動機(jī)和做法是應(yīng)當(dāng)警惕和反對的。

人民畫報：作為研究兒童游戲的專家，您認(rèn)為游戲在兒童成長中擔(dān)任什么樣的角色？

李敏：游戲是兒童的世界和天堂。囿于實(shí)際生活中人們在使用“兒童”和“學(xué)生”兩個概念時的差異心理，我們需要對游戲作出更清晰的界定。對于“兒童”這一特定的對象而言，我們將游戲定義為：游戲是基于活動本身樂趣的自覺自愿的活動。對于“學(xué)生”這一具有一定社會屬性的特定身份而言，我們將游戲進(jìn)一步界定為：游戲是學(xué)生從學(xué)習(xí)的義務(wù)中抽身而出，放松身心并自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造精神的完全隨意的活動。

游戲可以給予孩子十分寶貴的“游戲品格”。在游戲中，合作與沖突是必然出現(xiàn)的兩種常見情形，它們會幫助兒童形成重要的人際智慧和品格。在游戲編織的“社會關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)中，他們會細(xì)微地體察同伴的態(tài)度、情感、意志和行動，并在合作或沖突中積極做出反應(yīng)和調(diào)整。人們往往會放大游戲合作的價值，實(shí)際上，游戲中的沖突對兒童的發(fā)展會有更大的幫助。在游戲沖突中，兒童會本能地逐漸習(xí)得諸如商談、妥協(xié)、對話、寬慰、同情心等策略或能力。除非遭遇激烈的對抗和沖突，否則很少有兒童會因?yàn)槎虝旱拿芏K止游戲。在沖突情境中，游戲者大體都會經(jīng)歷一個“短暫的對峙—心理緩沖—寬慰—理解”的心理過程。面對沖突的對象，他們逐漸學(xué)會采取妥協(xié)、談判或自嘲的方式來化解沖突。這樣一個應(yīng)對游戲沖突的常態(tài)過程，無形中會修煉和提升兒童豁達(dá)、自主、大氣的游戲品格。

游戲是兒童的基本活動，對于小學(xué)教育而言，游戲是一種有待開發(fā)的新型育人資源。教育者對小學(xué)生的游戲不應(yīng)是無視的態(tài)度，更不能是無助的失能狀態(tài)。我們寄望于教育者能發(fā)揮出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用，讓兒童游戲真正成為自然天成的寶貴的育人資源。

人民畫報：在現(xiàn)在物質(zhì)極大豐富的時代，我們會經(jīng)常看到父母會給孩子買很多很昂貴、時尚的玩具，覺得這是表達(dá)對孩子的愛的一種方式。您對此有何看法？

李敏：在豐富多彩的商品世界中，孩子可以擁有多種多樣的“新型玩具”。這些玩具在消費(fèi)勢頭日盛的現(xiàn)代社會中具有一些共同特征：物品化，在物質(zhì)極大豐富、新鮮玩具層出不窮的今天，兒童更多地是與物品玩，商品化的玩具使兒童成為孤獨(dú)的游戲者；標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)代玩具大多經(jīng)過縝密設(shè)計(jì)，具有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的特征。在統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一玩法的玩具的指令下，孩子實(shí)際上是在從事著被動的游戲。游戲標(biāo)準(zhǔn)化符合了社會工業(yè)生產(chǎn)的需要，但在很多時候它并不能很好地滿足人性發(fā)展的需要，時常會把兒童束縛在狹小的空間里；組織化，在眾多玩具的背后，兒童的游戲活動可能會在由競爭消費(fèi)所決定的常規(guī)模式中被組織化，從而失去本然狀態(tài)下游戲的快樂、自由和開放。如，有一段時期，全國上下的中小學(xué)生十分癡迷“四驅(qū)車”游戲。起初是學(xué)生跟風(fēng)般地分散購買，之后商業(yè)運(yùn)作參與其中，許多城市和學(xué)校都組建了規(guī)模大小不一的“車模隊(duì)”。這是一個典型的組織化過程。

這些表現(xiàn)為“物品化”“標(biāo)準(zhǔn)化”“組織化”的新型玩具，我們稱之為“消費(fèi)型”游戲資源。它們的出現(xiàn)和張揚(yáng)，一方面標(biāo)志著游戲形式在時代發(fā)展中的更新和變化，另一方面也反映出兒童游戲中出現(xiàn)了與成人休閑相似的物質(zhì)化傾向。對于前一方面，我們無意顛覆這些新型游戲形式，只是希望這些新型游戲形式的發(fā)展和使用能夠遵循積極健康的原則；對于后一方面，我們堅(jiān)守適度消費(fèi)的原則。消費(fèi)是工業(yè)化時代的主要特征之一，與大自然和人之天性惺惺相惜的兒童游戲決不能陷入“消費(fèi)主義”的窠臼之中。

對于兒童而言，最可貴的就是讓游戲如其本然地成為“純自然的天堂”。專注于物品消費(fèi)的游戲形式會讓孩子們慢慢失去進(jìn)行真正游戲的機(jī)會、樂趣和創(chuàng)造性，因?yàn)槲锲废M(fèi)把孩子們的注意力吸引到商品的使用和性能比較上，孩子們擺弄物品時幾乎完全遵循著玩具開發(fā)商的設(shè)計(jì)思路，同時物品消費(fèi)是累加性的，購買一種東西很可能使得其他東西也成為必需。久而久之，“游戲”將淪為商品消費(fèi)的對象，它會因之喪失游戲的真義。

人民畫報：您最想對家長們說的話是什么？

李敏：看見自己孩子的需要，順應(yīng)孩子的天性，用心陪伴孩子的成長。