唐代以詩(shī)賦取士與唐詩(shī)繁榮的關(guān)系

劉存斌

內(nèi)容摘要：唐朝是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，詩(shī)歌數(shù)量之多、質(zhì)量之高，都是其他任何一個(gè)朝代所不能望其項(xiàng)背的，但詩(shī)歌為什么單在唐代得以蓬勃發(fā)展趨于成熟？有學(xué)者認(rèn)為這和當(dāng)時(shí)的以詩(shī)賦取士的科舉制度有很大關(guān)系，但也有另外一些學(xué)者表示反對(duì)，甚至認(rèn)為以詩(shī)賦取士在一定程度上束縛了唐詩(shī)的發(fā)展，莫衷一是。本文從唐代以詩(shī)賦取士的緣由，以詩(shī)賦取士是否促進(jìn)唐詩(shī)繁榮的爭(zhēng)論，唐代社會(huì)推崇詩(shī)歌的良好風(fēng)氣，以及列數(shù)唐代和科舉有關(guān)的佳作等四個(gè)方面。再次論證唐代以詩(shī)賦取士與唐詩(shī)繁榮的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：唐代 以詩(shī)賦取士 唐詩(shī)

唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管據(jù)今已有千年歷史，但許多詩(shī)篇至今廣為流傳。為何詩(shī)歌恰在唐代得以蓬勃發(fā)展又趨于成熟？有學(xué)者認(rèn)為這和當(dāng)時(shí)的科舉制度有關(guān)，但也有另外一些學(xué)者表示反對(duì)，如傅璇琮先生在其《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》中指出“唐代進(jìn)士科的考試詩(shī)賦，還對(duì)文學(xué)的發(fā)展起過(guò)一定的消極作用。”[1]那么，究竟唐代以詩(shī)賦取士與唐詩(shī)繁榮有何關(guān)系，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一.唐代以詩(shī)賦取士的緣由

《新唐書(shū)·選舉志上》上有如下記載：

高宗永徽二年，始停秀才科。龍朔二年，東都置國(guó)子監(jiān)，明年以書(shū)學(xué)隸蘭臺(tái)，算學(xué)隸秘閣，律學(xué)隸詳刑。上元二年，加試貢士《老子》策，明經(jīng)二條，進(jìn)士三條。國(guó)子監(jiān)置大成二十人，取已及第而聰明者為之。試書(shū)日誦千言，并日試策，所業(yè)十通七，然后補(bǔ)其祿俸，同直官。通四經(jīng)業(yè)成，上于尚書(shū)，吏部試之，登第者加一階放選。其不第則習(xí)業(yè)如初，三歲而又試，三試而不中第，從常調(diào)。

永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經(jīng)多抄義條，進(jìn)士唯誦舊策，皆亡實(shí)才，而有司以人數(shù)充第。乃詔自今明經(jīng)試帖十得六以上，進(jìn)士試雜文二篇，通文律者然后試策。[2]

由上可知當(dāng)時(shí)科舉選拔人才的弊端，考明經(jīng)者，只懂抄錄解經(jīng)的條文，而對(duì)經(jīng)典原文不求甚解，無(wú)法真正領(lǐng)悟經(jīng)典要義；考進(jìn)士者，多背誦應(yīng)試文章應(yīng)付考試。這樣一來(lái)，一則不利于國(guó)家取士，二則不利于文學(xué)的發(fā)展。于是考功員外郎劉思立才建言“進(jìn)士試雜文二篇，通文律者然后試策”。那么這里的雜文何指？徐松《登科記考》對(duì)此有解釋：

按雜文兩首，謂箴銘論表之類。開(kāi)元間始以賦居其一，或以詩(shī)居其一，亦有全用詩(shī)賦者，非定制也。雜文之專用詩(shī)賦，當(dāng)在天寶之季。[3]

《唐會(huì)要》中有這樣的記載：“天寶十三載十月一日，御勤政樓試四科舉人，其辭藻宏麗，問(wèn)策外更試詩(shī)賦各一道?！逼湎伦⒃唬骸爸婆e試詩(shī)賦從此始”[4]由此可見(jiàn)，唐代自唐玄宗開(kāi)元、天寶以后，為改革當(dāng)時(shí)科舉考試學(xué)風(fēng)，選拔優(yōu)秀人才，進(jìn)士科始以詩(shī)賦取士，這也從客觀上促進(jìn)大量文人投入到詩(shī)歌創(chuàng)作中去，也為唐詩(shī)的繁榮帶來(lái)了契機(jī)。

二.關(guān)于以詩(shī)賦取士是否促進(jìn)唐詩(shī)繁榮的爭(zhēng)論

宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“或問(wèn)：‘唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也”[5]嚴(yán)羽認(rèn)為宋詩(shī)之所以無(wú)法超越唐詩(shī)的原因在與唐代進(jìn)士科以詩(shī)賦取士的制度，而宋代的進(jìn)士科時(shí)考詩(shī)賦，時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定，而不似唐代以詩(shī)賦取士，大量文人投入到詩(shī)歌創(chuàng)作中去，直接導(dǎo)致了唐詩(shī)的鼎盛。嚴(yán)羽把唐詩(shī)的繁榮單單歸功于唐代的以試賦取士的科舉制度，這或許有失偏頗，但說(shuō)唐代以詩(shī)賦取士的制度在一定程度上刺激了唐人作詩(shī)的熱情是毋庸置疑的。

有一些學(xué)者似乎不這樣認(rèn)為，理由是省試詩(shī)數(shù)量雖多，但優(yōu)秀作品鳳毛麟角。因是應(yīng)試之作，自然很難放開(kāi)思想隨意創(chuàng)作，創(chuàng)作思想非常容易受到束縛，加之受到題目的限制，由此推斷省試詩(shī)并未給唐詩(shī)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

我們知道在科考中無(wú)論是任何一種文體，在有限的時(shí)間內(nèi)都難出佳作，省試詩(shī)當(dāng)然也不例外，所以如果以省試詩(shī)中少佳作就斷定以詩(shī)賦取士未給唐詩(shī)的繁榮做出貢獻(xiàn)恐怕難以讓人信服。而事實(shí)上省試詩(shī)也不乏佳作，如祖詠《終南望馀雪》，李肱的《霓裳羽衣曲詩(shī)》都不失為省試詩(shī)中的佳作。

三.以詩(shī)賦取士促進(jìn)了唐代社會(huì)推崇詩(shī)歌的良好風(fēng)氣

唐以詩(shī)賦取士，使詩(shī)歌創(chuàng)作成為考生的必備本領(lǐng)，必然會(huì)促使所有士人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行重視，自然就會(huì)使詩(shī)歌創(chuàng)作群體的不斷擴(kuò)大，順理成章詩(shī)歌這種文體的地位也日益變的重要。

胡應(yīng)麟在其《詩(shī)藪》中說(shuō)：“嘗與友人戲論，唐詩(shī)人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不備?！盵6]唐代從唐太宗到晚唐后主一直都很重視詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人群體上自皇帝王公貴族，下到平民百姓；詩(shī)歌創(chuàng)作地域由京城到邊塞；詩(shī)歌創(chuàng)作題材由詠物到寫(xiě)實(shí)?？梢哉f(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作遍及到唐代社會(huì)的各個(gè)角落，最終形成了全民尚詩(shī)的社會(huì)風(fēng)氣。在全民尚詩(shī)的社會(huì)風(fēng)氣下，讀者群也日益壯大。白居易《與元九書(shū)》中有：“其馀詩(shī)句，亦往往在人口中，仆恧然自愧，不之信也。及再來(lái)長(zhǎng)安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他妓哉？由是增價(jià)?！?連娼妓都能把840字《長(zhǎng)恨歌》背誦下來(lái)，可見(jiàn)唐人尚詩(shī)的一斑。

唐朝君主在尚詩(shī)社會(huì)風(fēng)氣的形成當(dāng)中也起到了一定的促進(jìn)作用，唐代許多皇帝都喜歡寫(xiě)詩(shī)，尤以唐文宗為甚，文宗博覽群書(shū)，知識(shí)淵博，他常把有學(xué)問(wèn)的大臣召到宮中講談經(jīng)義，評(píng)論文章。當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士柳公權(quán)就常被他召去。他和柳公權(quán)留下過(guò)“人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼”的聯(lián)句。連皇帝都尚詩(shī)，士人就自不必說(shuō)了。

唐中期以后，行卷之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權(quán)參考舉子平日的作品和才譽(yù)以決定去取。當(dāng)時(shí)，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關(guān)系特別密切者，皆可推薦人才，參與決定名單名次，謂之“通榜”。因而，應(yīng)試舉人為增加及第的可能和爭(zhēng)取名次，多將自己平日詩(shī)文加以編輯，寫(xiě)成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求推薦，此后形成風(fēng)尚，這也為唐詩(shī)的繁發(fā)展起了推波助瀾的作用，其中的優(yōu)秀作品層出不窮。如白居易寫(xiě)給顧況的《賦得古原草送別》，朱慶余寫(xiě)給張籍的《近試呈張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”深得后人喜愛(ài)。這類優(yōu)秀的詩(shī)篇的出現(xiàn)，都與唐代以詩(shī)賦取士的科舉制度和崇尚詩(shī)歌的社會(huì)風(fēng)氣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。endprint

四.唐代和科舉有關(guān)的佳作。

1.考試前的行卷詩(shī)，如孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，李賀的《雁門太守行》，以及前文提到有白居易的《賦得古原草送別》，朱慶余的《近試呈張水部》等等，《唐才子傳》中有這樣一個(gè)有趣的記載：

居易，字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易！”及覽詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，“乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之爾。”[8]

2.考場(chǎng)上的省試詩(shī)中的佳篇，如祖詠《終南望馀雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”。李肱的《省試霓裳羽衣曲》：“開(kāi)元太平時(shí)，萬(wàn)國(guó)賀豐歲。梨園獻(xiàn)舊曲，玉座流新制。鳳管遞參差，霞衣競(jìng)搖曳。宴罷水殿空，輦馀春草細(xì)。蓬壺事已久，仙樂(lè)功無(wú)替。詎肯聽(tīng)遺音，圣明知善繼。”

3.考試過(guò)后描寫(xiě)自己心情的詩(shī)篇，如孟郊在貞元十二年（796年）進(jìn)士及第后，寫(xiě)下《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”其中后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”廣為人們所傳誦，成為千古名句。

4.落榜詩(shī)中也有佳作，大詩(shī)人錢起在落榜后寫(xiě)下那首著名的《落榜》：“不醉百花酒，傷心千里歸。獨(dú)收和氏玉，還采舊山薇。出處離心盡，榮枯會(huì)面稀。預(yù)愁芳草色，一徑入衡闈?！逼渲小安蛔戆倩ň?，傷心千里歸”，“出處離心盡，榮枯會(huì)面稀”寫(xiě)盡了落榜后的凄涼，寫(xiě)出了所有落榜考生的共同心情，是一篇難得的落榜佳作。

綜上所述，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展繁榮的黃金時(shí)代，詩(shī)歌數(shù)量之多、質(zhì)量之高，都是其他任何一個(gè)朝代所不能望其項(xiàng)背的。至于唐詩(shī)之所以如此繁榮的原因，作者認(rèn)為除了與詩(shī)歌這種文體的自身發(fā)展，以及唐王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件之外，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所說(shuō)，唐詩(shī)的繁榮與唐代以詩(shī)賦取士也有抹不開(kāi)的系，正是因?yàn)樵?shī)賦成為進(jìn)士科考試的一項(xiàng)主要內(nèi)容，士人才自發(fā)的大量從事詩(shī)歌創(chuàng)作，從而在一定程度上促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮，所以以詩(shī)賦取士的科舉制度在詩(shī)歌成為唐代首要文學(xué)，進(jìn)而走向繁榮的過(guò)程中功不可沒(méi)。

參考文獻(xiàn)

[1]傅璇琮《唐詩(shī)論學(xué)叢稿》[M]，京華出版社，1999年版.

[2]歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)》[M]，中華書(shū)局，1975年版.

[3]徐松《登科記考》 [M]，中華書(shū)局，1984年版.

[4]王溥《唐會(huì)要》[M]，中華書(shū)局，1955年版.

[5]郭紹虞《滄浪詩(shī)話校釋》，人民文學(xué)出版社，1983年版.

[6]胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》“外編”，上海古籍出版社，1979年版.

[7]朱金城《白居易集箋?！?，上海古籍出版社，1988年版.

[8]辛文房原著，李立樸譯著《唐才子傳全譯》，貴州人民出版社，1995年版.

（作者單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint