德國成長小說中的歷史階段觀

吳文明

內(nèi)容摘要：成長小說發(fā)源于德國，并成為了富有德國特色的一種文學題材，主要反映主人公從年少到成熟之間的經(jīng)歷、追求人生意義這一過程。德國哲學思想認為人的發(fā)展是階段性向上的，本文試圖從歷史階段觀來分析成長小說的特點。

關鍵詞：成長小說 歷史觀 階段觀

一.成長小說的形式與內(nèi)涵

發(fā)端于18世紀下半葉的德國“Bildungsroman”在中國被譯為“成長小說”，因為Bildung有構成、教育之意。形式方面，中世紀騎士史詩《帕爾齊伐爾》就已初具成長敘述的基本框架：由錯誤、罪過、矛盾而達“至善”。格里美豪森《癡兒西木傳》完成了這一框架由“史詩”而“小說”的形式轉變。維蘭德《阿迦通的故事》就已比較成熟，被稱為德語文學史上第一部啟蒙教育小說了。內(nèi)涵方面，德意志民族重思辨，成長小說誕生之初就富于精神追求與社會批判色彩。“在德國文學史上，那些解剖精神自我、探索人生價值、思考生存意義、尋求生活理想的作品就成為德國文學史上最為優(yōu)秀之作”。成長小說便是其代表——在德國從17世紀到19世紀末葉，幾乎每個一流小說家都寫過一兩部這類長篇小說。這些作品的精神境界極高，遠在許多沾染世俗功利氣息的當代作品之上。

二.成長小說中的歷史觀

成長小說發(fā)端于德國，源于諸多德國文學家哲學家的思考。威廉·狄爾泰認為：所有被描述的沖突和危機都僅僅是達到和諧的一個過程。每個發(fā)展階段都有他特有的價值，同時也是下一個更高階段發(fā)展的基礎。通常成長小說中的主人公都會經(jīng)歷這么一些階段：

1.與初始成長環(huán)境發(fā)生沖突，離開：

歐洲思想史上，人類歷史三階段發(fā)展模式的影響很大，它源于《圣經(jīng)》中人類經(jīng)歷的“伊甸園—塵世—天堂”三個階段，后被不斷賦予新的內(nèi)涵。在成長小說中，蒙昧未開的主人公開始都生活在一片自然中，這片自然常常是歷經(jīng)滄桑后的主人公渴望回歸的理想國。18世紀，德國很多知名作家哲學家總結人類的過去，反思現(xiàn)今，展望未來，表達了其各自的歷史哲學觀和詩學觀，他們不謀而合地吻合了三階段式的歷史發(fā)展模式。傳統(tǒng)的歷史發(fā)展三階段論，即歷史演進是由盛轉衰，最后復歸于盛。反觀德國成長小說中的內(nèi)容主線，如《帕爾齊伐爾》《癡兒西木傳》《綠衣亨利》等等基本都遵循了這種開頭生于自然、中間游歷社會、最后歸于自然的過程，但開頭與結尾處的主人公已經(jīng)大不相同，由懵懂無知到知而放下，實現(xiàn)了人生成長。

2.現(xiàn)實社會中的游歷階段：自我發(fā)現(xiàn)

社會游歷階段通常是故事的主體，內(nèi)容涵蓋豐富，包括主人公的教育經(jīng)歷，愛情經(jīng)歷，職業(yè)經(jīng)歷等各方面，以及各種經(jīng)歷于主人公的影響。小說這一階段呈現(xiàn)斑雜的人生和復雜的世界，凸顯個人和環(huán)境的沖突。主人公努力了解這個世界，不斷嘗試、犯錯、獲得教訓從而探索人生的意義。

長期四分五裂戰(zhàn)爭不斷的德國并不是百姓的樂土。席勒曾激烈批判這個社會上層階級腐朽專橫，下層社會粗野暴戾。但即使社會是黑暗的，在德國的成長小說中對晦暗復雜的社會批判卻不占主要地位，反而強調人物的自我反思和內(nèi)在批判，它更關注的是個體和作為共同體的人的存在價值。以個體經(jīng)歷折射整體，是善于思辨的德意志民族常見的文學表達。成長小說力圖通過再現(xiàn)個別人物的成長過程來表現(xiàn)那個時代大多數(shù)迷惘人群帶有普遍意義的大人生，為他們提供一個能感同身受的人生例證，這也正是成長小說能深入人心的原因之一。

3.與現(xiàn)實社會的對抗：源于藝術和愛情的救贖

如《邁斯特的學習時代》邁斯特學習戲劇、《綠衣亨利》中亨利學習繪畫一樣，主人公消解人生或者與社會相抗衡的力量，常常來源于藝術理想。藝術是主人公于漂泊的世界里尋找的心靈避風港。成長小說“鼓勵讀者遠離物質和歷史的世界而進入藝術的世界”。

18世紀德國的資產(chǎn)階級解放斗爭是從藝術領域開始的。萊辛、歌德等啟蒙思想家都曾寄希望于發(fā)揮文藝的審美教育作用來純潔人性、改良社會。康德認為，啟蒙時期理性應成為指導一切的原則。據(jù)席勒看來，若要達到理性狀態(tài)，首先要讓人回復健康，具有美的心靈，為此席勒開出的“濟世藥方”是：美學藝術教育。除了藝術之外，愛情題材也是構成成長小說內(nèi)部張力的重要因素。因為在愛情中聚集的是人的自然情感和本能沖動。主人公的愛情往往成為調和一切矛盾的關鍵，可以說，婚姻是成長躁動的主人公進入社會整體結構的媒介。一場失敗的愛情常令主人公萬念俱灰，在滄桑后再遇愛情又常給主人公安慰與療愈。伴隨著與不同異性的關系，主人公的命運也起起落落。此外，婚姻不一定是故事的結局，人物的成長有多重可能。

啟蒙運動后理性開始覺醒，人們開始從完全信神到認識自己、認識自己與世界的關系及人生的意義。勇于實踐探索成為了新時代的要求。德國的成長小說也成了新時代的必然產(chǎn)物。在改造世界的過程中，人類能為自己、為社會做些什么，是成長小說想要引人思考的問題，也是其教育意義所在。

（作者單位：武漢科技大學）endprint