正反兩面看顏值

嫻雅

“顏值”一詞源自日本，日語(yǔ)解釋為“外見レベル；顏面のビジュアル的価値”，中文解釋為：顏面的視覺性的價(jià)值。

就是說(shuō)，一個(gè)人的長(zhǎng)相，到底能有多大用。是啊，有多大用呢？

提問：女生秋季如何配圍巾才能突顯氣質(zhì)？答：看臉。《XX明星吸毒被抓，痛苦求粉絲原諒》，“哥哥，我們不在乎，你帥就夠了！”面試一個(gè)應(yīng)聘者，本來(lái)決定給10000，后來(lái)給了12000，多的那2000，叫顏值。

如今，顏值多少可以影響到我們對(duì)一個(gè)人的判斷、態(tài)度，并部分決定一個(gè)人所能獲得的待遇了。與此同時(shí)，批評(píng)聲也越來(lái)越多：膚淺！盲目！有些人甚至把重視顏值上升到道德層次，認(rèn)為這是時(shí)代的“悲哀”，并開始尋找悲哀的根源。

現(xiàn)代媒體形式豐富多樣，可不論是影視劇、綜藝欄目還是微博、微信，推崇、宣揚(yáng)的導(dǎo)向都是“高顏值”。打開電視，各路“鮮肉”霸屏，仙俠劇、生活劇，連抗戰(zhàn)劇都主打顏值了。“賣鮮肉”已然成為一種營(yíng)銷方式，滿眼高顏值培養(yǎng)起的觀眾審美習(xí)慣就是滿眼“只能”看見高顏值。再看各類微博、新聞，《XX素顏盡顯老態(tài)，機(jī)場(chǎng)無(wú)人認(rèn)出》《XX劉海一掀似路人，盤點(diǎn)離不開劉海的女藝人》。

美也罷、丑也罷，總之，引導(dǎo)我們關(guān)注的點(diǎn)永遠(yuǎn)是：臉！長(zhǎng)此以往、耳濡目染，觀眾自然會(huì)對(duì)顏值越來(lái)越關(guān)注。同時(shí)，將判斷停留在臉上多少也是因?yàn)楫?dāng)下快節(jié)奏社會(huì)人們對(duì)耐心的缺乏與彼此的冷漠。我們都很忙，沒有時(shí)間和精力去用心了解一個(gè)人。

我們也都善于保護(hù)自己，不想、不需要多與人接觸。化妝也好，整容也罷，總之，我只把我想給你看到的樣子呈現(xiàn)給你就夠了。“你圖我個(gè)回頭率”“我借你來(lái)養(yǎng)養(yǎng)眼”，就這點(diǎn)交情。

對(duì)崇尚顏值的批評(píng)并非沒有道理，但“看臉”卻并非只在少數(shù)人中存在，甚至可以說(shuō)，每個(gè)人，或多或少都會(huì)有點(diǎn)以貌取人。所謂“看臉的時(shí)代”也并非只是這個(gè)時(shí)代。

今天，我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)常能看到這樣的新聞：《XX名校美女校花躥紅網(wǎng)絡(luò)》《XX高校帥哥老師爆照，帥哭學(xué)生》。這樣的事件被大眾當(dāng)做“新聞”來(lái)看，說(shuō)明存在這樣一種普遍認(rèn)知：成績(jī)好、智商高、能力強(qiáng)的人，一般都沒什么顏值，他們“應(yīng)該”相貌普通，甚至其貌不揚(yáng)。

同樣，娛樂圈偶像如果有實(shí)力、熱衷公益也會(huì)被大夸特夸：都長(zhǎng)這么帥了還這么努力，還有愛心，超了不起的！“明明可以靠臉吃飯的，卻偏要靠實(shí)力”，這說(shuō)明我們認(rèn)為有了顏值，就不用怎么努力了，因?yàn)轭佒当旧砭褪琴Y本，能力不足同樣可以因?yàn)轭佒档玫秸J(rèn)可。

此外，我們還會(huì)按“顏值”劃分一個(gè)人的職業(yè)、等級(jí)。快遞小哥長(zhǎng)得帥是新聞，樓下賣煎餅的妹子長(zhǎng)得美是新聞；拉面館、水果店的不care，星巴克、必勝客服務(wù)員顏值肯定不會(huì)低。我們的這些“認(rèn)為”，難道不是出于對(duì)顏值的固執(zhí)。

以貌取人，誰(shuí)都會(huì)有點(diǎn)兒。而所謂的“這是一個(gè)看臉的時(shí)代”，也不是只有當(dāng)下，自古便是如此。

戰(zhàn)國(guó)鄒忌，官至宰相，見人就問：“吾與徐公孰美？”潘安出門，婦孺往車上扔水果也就罷了，潘安走后，左思跟著潘安學(xué)，女粉絲認(rèn)為自家偶像受到了侮辱，直接往左思身上吐口水，這可比現(xiàn)在的“死忠粉”還火爆。嵇康有龍鳳之姿，房玄齡等人奉旨撰《晉書》，這么一部朝廷組織的官修史書，上來(lái)就夸相貌：“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。”鐘馗生前參加殿試，因相貌丑陋被嫌，一氣之下直接撞死于階前。文學(xué)作品中，張生見崔鶯鶯一面就丟了魂，大呼“我死也！”；唐伯虎一見秋香就直接追進(jìn)華府當(dāng)書童；寶玉初見黛玉，開口就是：“這個(gè)妹妹我曾見過”。初見就如此這般，靠得都是什么？顏值。

如今，人們不停地爭(zhēng)論，顏值與內(nèi)涵，到底孰輕孰重。重顏值的說(shuō)對(duì)方虛偽，重內(nèi)涵的說(shuō)對(duì)方淺薄。一時(shí)間，倒也爆出不少“金句”：

“顏值決定了我有沒有興趣去了解你的內(nèi)涵，而了解內(nèi)涵之后決定了我會(huì)不會(huì)一票否決掉你的顏值。”“成人以后的顏值高低，是一個(gè)能力問題。”“顏值和內(nèi)涵，共存且不矛盾。”“你確定你推崇顏值不是為了把你失敗的責(zé)任推給ta？”

上面這些都不無(wú)道理，但關(guān)于“顏值”重要性的討論，我最喜歡下面這位的說(shuō)法：

《道德經(jīng)》第二章：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。……是以圣人處無(wú)為事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

譯文：天下的人都知道美之所以為美，丑便同時(shí)存在了；都知道善之所以為善，惡便同時(shí)產(chǎn)生了。圣人以“無(wú)為”的態(tài)度去對(duì)待世事，實(shí)行“不言”的教導(dǎo)，（任憑）萬(wàn)物自然地生長(zhǎng)變化而不去強(qiáng)為主宰，生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，培育萬(wàn)物而不自恃自己的能力，功成業(yè)就而不自我夸耀。

正由于不自我夸耀，所以他的功績(jī)不會(huì)泯滅。endprint