魚或熊掌，請(qǐng)選擇！

薛盈姿

光陰似箭，日月如梭。一年前的今天，我在課堂上第一次接觸到“亞圣”，也就是孟子所著的《魚我所欲也》。這篇文章出自《孟子·告子上》。《告子》主要闡述的是有關(guān)“人性”的問題。孟子主張人性本善，他認(rèn)為人一出生就擁有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。雖說如此，這些與生俱來的品質(zhì)也可能會(huì)因后天接觸到的事物而有所改變。這篇文章就以此理論作基礎(chǔ)，并以魚和熊掌做比喻，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了當(dāng)生與義“不可得兼”，則應(yīng)“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

“舍生而取義者也”，一句兩千三百多年前所闡明的道理，對(duì)我們來說可算是已經(jīng)老生常談了吧！這個(gè)道理雖然已經(jīng)被現(xiàn)代一部分人給遺忘了，但他卻還是應(yīng)該成為我們生活中的準(zhǔn)則。在這篇文章里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，他老先生認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣。雖然這個(gè)道理我們都懂，但又有多少個(gè)人能做到呢？在天下太平的時(shí)候，也許很多人都可以說出這么一段冠冕冕堂皇的話，但在實(shí)際情況，試問誰又真的能做出這么一個(gè)抉擇呢？

人生本來就是一道道選擇題，不斷地選擇、選擇，再選擇促成了我們每一個(gè)人的人生。人生原就是不完美的，我們不可能每一次都能得到魚和熊掌，這就是我們之所以要做出選擇的原因，也正是由于我們總是在魚與熊掌的選擇中搖擺不定，使得人生永遠(yuǎn)都充滿了矛盾與糾結(jié)。每一個(gè)選擇的背后并沒有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)，但我們都必須為自己所做的選擇后果負(fù)起責(zé)任。同時(shí)，在放棄和得到之間，我們一定要用我們天生的“仁義禮智”來進(jìn)行正確的衡量后才做決定。有時(shí)我們要以大局為重，透過一份正確的放棄來換取大眾的權(quán)益。

從反面來看，如果你有機(jī)會(huì)得到一份年收入過億、工作輕松，又享有極好待遇的工作，但它的代價(jià)卻是危害到國家的安全、社會(huì)的秩序和人民的財(cái)產(chǎn)與生命。這份工作，你會(huì)接受嗎？就算你不接受，這世上也總會(huì)有那么一種人會(huì)接受的。這種人被金錢和利益沖昏了腦袋，蒙蔽了雙眼，從而拋棄了惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。這些寶貴的“善心”一旦被丟棄了，就很難被找回來了。這情況最容易體現(xiàn)在政府官員或跨國公司高層的行為上。現(xiàn)今貪污腐敗事件已屢見不鮮了，他們都沉溺于個(gè)人利益和物質(zhì)生活當(dāng)中，不再為人民謀福利甚至他人的利益。他們活著只為了爭(zhēng)名逐利、爾虞我詐，這種生活還有什么意義呢？

人的生命可說是漫長，也可說是短暫。但長短都不重要，最重要的是活得有意義。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。生命沒得重來，所以人們喜愛生命而厭惡死亡。有時(shí)候總有一些事情會(huì)比死亡來的令人厭惡，這時(shí)候舍生而取義的事情就可能會(huì)發(fā)生了。請(qǐng)謹(jǐn)記魚與熊掌只不過是一線之差而已，所以我們一定要小心選擇！

（參考教材：馬來西亞華文獨(dú)中教科書高二上冊(cè) 課文：《魚我所欲也》》）

（指導(dǎo)教師：徐凌慧）endprint