準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想必須把握的幾個(gè)問題探析

楊紅建

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是十九大的最大理論貢獻(xiàn)，如何準(zhǔn)確理解這一新思想有幾個(gè)問題是必須重點(diǎn)把握的：其一是這一新思想為什么能上升為黨和國家的指導(dǎo)思想？這與我們黨善于推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新密切相關(guān)。其二是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代是一個(gè)特指的概念，不能泛泛而談。其三是對這一新思想的基本要義和內(nèi)在邏輯要有清晰的把握。其四是深入學(xué)習(xí)這一新思想要有明確的實(shí)踐要求。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 新時(shí)代 內(nèi)在邏輯 實(shí)踐要求

偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的時(shí)代催生偉大的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想就是我們黨在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新成果。如何完整準(zhǔn)確理解這一新思想有幾個(gè)問題是必須重點(diǎn)把握的。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為什么能夠上升為黨和國家的指導(dǎo)思想

黨的十九大最大的一個(gè)理論貢獻(xiàn)就是概括和提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，并把它寫入新修訂的黨章和新修正的憲法作為黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的再一次與時(shí)俱進(jìn)。能夠始終保持指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的一個(gè)政治優(yōu)勢，也是我們黨有生命力的體現(xiàn)。為什么習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想能能夠上升為黨和國家的指導(dǎo)思想？這首先是因?yàn)樾碌臅r(shí)代和新的實(shí)踐需要新的思想理論，也必將孕育出新的思想理論。馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度”。（1）那么當(dāng)今中國需不需要一種新的理論？當(dāng)然需要！正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中所說 ：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”（2）時(shí)代需要理論只是滿足了理論上升為指導(dǎo)思想的可能性，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性還要滿足一定的條件：這就是思想理論必須能夠正確地反映現(xiàn)實(shí)。一般而言，思想總是力求反映現(xiàn)實(shí)。但是，思想能否貼近現(xiàn)實(shí)，要看思想的價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在需求。思想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，又要表達(dá)現(xiàn)實(shí)需要；現(xiàn)實(shí)是思想生成的環(huán)境，又是思想活動的場所。思想與現(xiàn)實(shí)的磨合中，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是促進(jìn)二者契合的重要途徑，與時(shí)俱進(jìn)是推進(jìn)思想貼近現(xiàn)實(shí)的重要方式。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以能上升為黨和國家的指導(dǎo)思想就是因?yàn)樗俏覀凕h在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果：其一是它回答了時(shí)代之問，回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代、科學(xué)社會主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。作為這一思想主要?jiǎng)?chuàng)立者的習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略。其二是形成了中國化馬克思主義新的理論體系。馬克思主義中國化包含兩層基本含義：一是理論內(nèi)容的中國化即把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合；二是理論的表述也要盡量中國化。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以極大的政治勇氣和理論創(chuàng)新精神，進(jìn)行了劃時(shí)代的理論探索，提出了一系列既符合中國實(shí)際又符合中國百姓思維方式的理論論斷，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，這一新思想不僅做到理論內(nèi)容的中國化、而且做到了理論表述的中國化。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍。其三是經(jīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)證明這一思想是富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)理論是否正確一定要經(jīng)由實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)理論的價(jià)值就在于回答時(shí)代課題、推動實(shí)踐發(fā)展。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，五年來我們所取得歷史性的成就，發(fā)生的歷史性變革，根本在于以習(xí)近平為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。這一新思想的實(shí)踐價(jià)值必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而更加充分彰顯。

二、如何理解中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代這是黨的十九大做出的一個(gè)重大的政治判斷。新時(shí)代之“新”，首先在于我們進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件都發(fā)生了新的變化，目標(biāo)任務(wù)也發(fā)生了新的變化，已經(jīng)從“未發(fā)展起來”時(shí)期進(jìn)入到“發(fā)展起來以后”時(shí)期。新時(shí)代之想“新”，在于我們面臨新的社會矛盾，對黨和國家各方面工作都提出了新的要求。新時(shí)代之“新”，還在于我們邁向新的奮斗目標(biāo)，踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。需要指出的是“新時(shí)代”是一個(gè)特指概念而不是一個(gè)泛指的概念，它是特指中國特色社會主義新的發(fā)展階段。這一判斷表明，黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變化，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。這個(gè)新的發(fā)展階段，既同改革開放近40年來的發(fā)展一脈相承，又有許多與時(shí)俱進(jìn)的新特征。科學(xué)認(rèn)識和全面把握“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”的含義對于準(zhǔn)確理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想有十分重要的意義。為了加深對“新時(shí)代”這一概念的認(rèn)識，我們不妨把它與十八大前35年歷史新時(shí)期作一個(gè)比較，以更深領(lǐng)會和把握新時(shí)代之“新”：其一是開啟方式不一樣。新時(shí)期的開啟帶有特定歷史條件下的被迫性，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，社會主義民主和法治遭到嚴(yán)重破壞。可以這么說文化大革命后期的災(zāi)難性后果逼使我們黨必須找出一條新路，否則只有死路一條。正如鄧小平所說“沒有文化大革命的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。”（3） 而新時(shí)代的開啟則是我國事業(yè)順利發(fā)展的自然結(jié)果，是水到渠成的結(jié)果。其二是推進(jìn)方式不一樣。新時(shí)期是我們摸著石頭過河到不斷增強(qiáng)自覺性的探索過程。而新時(shí)代一開始就是高度自覺的頂層設(shè)計(jì)。習(xí)近平在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)會上特別強(qiáng)調(diào)摸石頭是摸規(guī)律，摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辨證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。可以這么說，習(xí)近平這一代領(lǐng)導(dǎo)人是立規(guī)矩的一代領(lǐng)導(dǎo)人，不僅要立黨的規(guī)矩、國家的規(guī)矩，甚至要參與國際規(guī)矩的確立。其三是目標(biāo)任務(wù)不一樣。一代人有一代人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，是社會主義初級階段不同階段的不同任務(wù)。如果說站起來是要逐漸擺脫“挨打”的境地，富起來是要逐漸擺脫“挨餓”的境地，那么強(qiáng)起來，就是要逐漸擺脫“挨罵”的境地。站起來是富起來、強(qiáng)起來的前提，而富起來，又是強(qiáng)起來的基礎(chǔ)。新時(shí)期是中國逐步富起來的過程，新時(shí)代則是中國強(qiáng)起來的新征程。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。其四是認(rèn)同度不一樣。改革開放35年來我們?nèi)〉昧伺e世公認(rèn)的的巨大成就，但毋庸諱言35年來一直伴隨著各種質(zhì)疑聲，甚至還出現(xiàn)過所謂的“萬言書”事件。而新時(shí)代的到來全民高度認(rèn)同，各種質(zhì)疑聲都在我們?nèi)〉玫木薮蟪删兔媲跋麖浝玻∵@也足以證明鄧小平作為政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。正如鄧小平在南方談話中所說的那樣：“不爭論，是為了爭取時(shí)間干。一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。”“不搞運(yùn)動，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。”（4）今天的事實(shí)說明鄧小平不搞爭論這個(gè)發(fā)明是多么英明！

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的政治論斷并不是憑空得出的，它的立論依據(jù)主要有二個(gè)：一是理論依據(jù)（科學(xué)依據(jù)）。即我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化了，由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分之間的矛盾。二是現(xiàn)實(shí)依據(jù)（實(shí)踐依據(jù)）。黨中央是在十八大以來中國特色社會主義發(fā)生的重大歷史性變革、產(chǎn)生的重大歷史性成就的基礎(chǔ)上，作出 “新時(shí)代”這一重大判斷的。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主題和內(nèi)在邏輯

習(xí)近平在十九大報(bào)告中明確指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”。既然中國特色社會主義是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題，那么作為新時(shí)代中國特色社會主義思想的主題理所當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題在不同的歷史階段表現(xiàn)為不同的形式，那么中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這一主題體現(xiàn)為什么形式呢？習(xí)近平在十九大報(bào)告中明確指出：“國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。”很顯然，“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義主題在新時(shí)代條件下的具體表現(xiàn)形式。

在中國，近代以來任何思想理論的提出無外乎就是要解決中華民族兩大歷史課題：一是民族的獨(dú)立；二是民族復(fù)興、國家的富強(qiáng)、人民幸福。自鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)的仁人志士為了救中國，為了實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立這一夙愿曾提出各種思想理論，探求救國救民的道路，進(jìn)行了可歌可泣的抗?fàn)帯O中山提出“三民主義”，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得成功，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。但由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命并沒有改變中國人民的悲慘命運(yùn)，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。只有中國共產(chǎn)黨成立后，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義的科學(xué)真理中看到了解決這個(gè)問題的出路。在付出巨大犧牲之后，贏得了新民主主義革命的勝利，并通過七年改造走上了社會主義道路，徹底解決了中華民族獨(dú)立這一歷史性課題。新中國成立后以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在如何建設(shè)社會主義這一嶄新課題面前曾進(jìn)行了艱辛探索，由于沒有現(xiàn)成的模式可循，曾走了一段彎路，但改革開放前的這段實(shí)踐探索為改革開放后的實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的中國特色社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。關(guān)于改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期一定要有一個(gè)正確態(tài)度，既不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。正如鄧小平說的：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好，今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”（5）從黨的90多年歷史看，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，得出了兩個(gè)基本結(jié)論：其一是只有社會主義才能救中國；其二是只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。這既是歷史的結(jié)論，也是未來的昭示。因此，我們要實(shí)現(xiàn)中華的偉大民族復(fù)興就必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。經(jīng)過40年時(shí)間長期探索，我們已經(jīng)越來越明了什么才是中國特色社會主義，怎樣才能堅(jiān)持中國特色社會主義。“8個(gè)明確”是這一思想的核心部分、是這一思想的四梁八柱，也是從理論層面回答什么是中國特色社會主義，從總體角度上看，“8個(gè)明確”都是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興這個(gè)中國夢展開回答的。“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略則是從實(shí)踐層面回答怎樣堅(jiān)持中國特色社會主義，它涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國家安全、對外戰(zhàn)略等各個(gè)方面，是對黨的治國理政方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”和“方法論”。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐要求

（一）：用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

學(xué)習(xí)理論的目的全在于運(yùn)用，理論要發(fā)揮作用就必須為民眾所掌握，因此我們要在學(xué)懂弄通上下功夫。要原原本本學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，切實(shí)把黨的十九大精神領(lǐng)會深、領(lǐng)會透。要帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)，真正做到學(xué)深悟透、融會貫通、真信篤行。

（二）、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、努力工作

自信來自于實(shí)踐、來自于人民、來自于真理。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。” 今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)然，中華民族復(fù)興的中國夢并不是敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的，它要求我們每個(gè)人都要努力工作、擼起袖子干。正如習(xí)近平總書記說的那樣：“幸福是奮斗出來的”，“大道至簡，實(shí)干為要”。

（三）、提高思維能力，加強(qiáng)調(diào)查研究

我們要讓自己不落后于時(shí)代，就必須提高自己的思維能力，才能在百年不遇的世界大變局中不致迷失方向。作為黨員干部尤其要提高五種思維能力：其一是增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力；其二是增強(qiáng)歷史思維能力；其三是增強(qiáng)辯證思維能力；其四是增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力；其五是增強(qiáng)底線思維能力。同時(shí)我們還得加強(qiáng)調(diào)查研究，提高自己的工作能力。“ 鍵對鍵”永遠(yuǎn)代替不了“面對面”，調(diào)查研究是謀事之基。毛澤東曾說過：搞調(diào)查“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。習(xí)近平總書記講過：“現(xiàn)在交通工具發(fā)達(dá)了，干部與群眾的距離卻遠(yuǎn)了；通信工具先進(jìn)了，干部與群眾的溝通卻難了；干部的學(xué)歷高了，做群眾工作的水平卻低了。”為什么會這樣？原因就在于缺乏調(diào)查研究！

注釋：

（1）《馬恩選集》第一卷第10頁

（2）《習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》 載《人民日報(bào)》，2016-05-19。

（3）《鄧小平文選》第三卷第272頁

（4）《鄧小平文選》第三卷第374頁

（5）《鄧小平文選》（一九七五—-一九八二年）第264頁