從李云龍獲勝被批論中國體育精神的偏離

衛(wèi)京偉　付善民

【摘 要】江蘇衛(wèi)視欄目《最強(qiáng)大腦》某期節(jié)目，兩個12歲選手不同表現(xiàn)引發(fā)人們熱烈討論，探討從中可見的我國教育存在缺陷，并因此引發(fā)對我國體育領(lǐng)域體育精神的偏離的討論。

【關(guān)鍵詞】最強(qiáng)大腦；教育；體育精神

2014年3月14日晚間，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》正播出最新一期節(jié)目，內(nèi)容為國際挑戰(zhàn)賽中國隊對陣意大利隊，中國隊最后以3：1戰(zhàn)勝對手。這場比賽在節(jié)目播出后引發(fā)觀眾熱議，議論的焦點(diǎn)是雙方隊中兩個12歲的男孩，中國的李云龍和意大利的安德烈，他們倆在比賽中的表現(xiàn)迥異。雙方進(jìn)行的是記憶比賽，在安德烈先進(jìn)行記憶結(jié)果的匯報時，由于對規(guī)則理解有偏差，李云龍一度認(rèn)為自己記憶失誤要失敗，他情緒幾近崩潰，泣不成聲，癱坐在椅子上。經(jīng)主持人、嘉賓和他父親的連番勸說，他父親甚至要把他從椅子上抱起，李云龍才勉強(qiáng)完成后面的比賽。最后的結(jié)果是李云龍記憶所用時間更短，他勝利了。與此對應(yīng)，12歲的安德烈在整個比賽過程中表現(xiàn)從容鎮(zhèn)定，目睹李云龍痛哭時安德烈表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同情，最后失利時他雖然也傷心落淚，仍然走上去給李云龍一個大大的擁抱，他說：“我剛才很擔(dān)心李云龍，他看起來很難過，我想要去擁抱他?！?/p>

嘉賓之一中國羽毛球隊總教練李永波在節(jié)目中說：“剛才的比賽對我來說是一個很大的啟發(fā)，安德烈說過他可以有周末，可以每天有半天的時間去享受足球，而李云龍沒有。我覺得你場上這個壓力，往往就來自于平時，我更希望李云龍的父親能夠給他更多時間。他失去了童年很多快樂的時間，我覺得你這樣的勝利未必是值得我們大家去學(xué)習(xí)?！奔钨e陶晶瑩說：“我們節(jié)目講的是最強(qiáng)大腦，我覺得人最重要的是身心均衡的健康。所以李云龍你要多多交朋友，多多運(yùn)動，腦子已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，但是你要健康地活下去。所以我覺得你的人生觀因?yàn)榕龅搅税驳铝?，一定要有所改變。”網(wǎng)友更是表示，一場競賽，比出了兩個孩子在童年生活、競技心理、自控能力、自信等方面的差距。認(rèn)為他贏得了比賽，卻輸不起。還有網(wǎng)友表示，我們不需要這樣的勝利。

確實(shí)，這場比賽暴露出我們在學(xué)校、家庭和社會教育方面的嚴(yán)重偏差。學(xué)校教學(xué)背離教育初衷，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重；家庭教育也很成問題，如果家庭教育觀念不健康，學(xué)校教育會失去大部分的意義，從資料看，李云龍本身就背負(fù)著父親的巨大期待，他父親也是“蛋爸”著稱；而學(xué)校和家庭教育無不受到中國社會功利觀念的影響，以至孩子們喪失童年、單一發(fā)展成為常態(tài)。

與之類似，中國體育也背負(fù)重大負(fù)擔(dān)。中國體育的諸多亂象也與它不健康、非正常的體育價值觀有直接關(guān)聯(lián)。諸如假球、資格作假、興奮劑、過度商業(yè)化等在各個層次各個項目的運(yùn)動領(lǐng)域?qū)医唤^。這其實(shí)有其深刻的“民意基礎(chǔ)”，也有其歷史原因和國際體壇的慣性作用。

實(shí)用理性在中國社會由來已久，其功利性的后果已浸透中國社會的層層面面，有學(xué)者認(rèn)為中國體育其實(shí)屬于一種實(shí)用體育。實(shí)用理性的核心即事事強(qiáng)調(diào)實(shí)用、實(shí)際、實(shí)行，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而忽略過程，成王敗寇，不擇手段。近代西方體育在進(jìn)入中國之時也以中體西用的實(shí)用理性思維觀為背景。強(qiáng)國強(qiáng)種、體育強(qiáng)國、體育外交、為國爭光、振奮民族精神等就應(yīng)運(yùn)而起，生生不息。

體育由于其綜合性和外顯性，它往往和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、健康等要素緊密相連，有時甚至被這些因素所裹脅而偏離正軌，其中以政治和經(jīng)濟(jì)的干擾尤為劇烈。體育受國內(nèi)外政治影響的事例屢見不鮮，遠(yuǎn)的如1936年納粹利用奧運(yùn)會宣傳法西斯思想，近的如上世紀(jì)八十年代美蘇兩國集團(tuán)對奧運(yùn)會的相互抵制。而體育運(yùn)動過度商業(yè)化的浪潮不只是給體育帶來活力，它帶來的負(fù)面影響也是有目共睹。

回歸體育本源，重?fù)P競技場上的運(yùn)動家精神。欲行長征途，必須輕負(fù)擔(dān)。在人類體育發(fā)展史上，體育之萌芽與其他事物夾纏不清，渾然一體，你難以斷然確定其是巫術(shù)、教育、生產(chǎn)抑或軍事活動。然而隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步，隨著社會分工的出現(xiàn)和精細(xì)化，體育也隨之愈發(fā)獨(dú)立，也愈發(fā)繁榮發(fā)達(dá)，成為人類社會生活中令人目眩的一種社會現(xiàn)象。由獨(dú)立強(qiáng)大而自然產(chǎn)生相互影響，體育的功能發(fā)生于它與其他事物的相互作用中，如政治功用、經(jīng)濟(jì)功用等。體育一面生發(fā)出無限榮光，一面又不堪重負(fù)，甚而由于與政治、經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系而嚴(yán)重影響到自身的生存與發(fā)展。拋棄不該有的額外負(fù)擔(dān)，體育必將因輕裝而更好前行。由“工具”回歸“玩具”，為體育而體育，回歸純之又純的體育精神，人類社會發(fā)出新的呼喚。

運(yùn)動家精神乃體育精神之有機(jī)構(gòu)成，它原是紳士精神的必備品質(zhì)，勝不驕敗不餒，君子之爭，fair play，勝與敗不失風(fēng)度。運(yùn)動家精神繼而超越運(yùn)動范疇，而成為一種人生態(tài)度、人生修養(yǎng)?！斑\(yùn)動家的風(fēng)度表現(xiàn)在人生上，是一個莊嚴(yán)公正、協(xié)調(diào)進(jìn)取的人生。有運(yùn)動家風(fēng)度的人，寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽(yù)的成功?！?/p>

現(xiàn)實(shí)與理想仍有不小差距，罔顧人民群眾體育精神的提升，忽視人們對金牌期待感的降低，為了金牌不擇手段、成王敗寇思想在中國體壇陰魂不散大有市場?；氐疆?dāng)期《最強(qiáng)大腦》節(jié)目中，當(dāng)主持人介紹節(jié)目嘉賓羽毛球國手林丹時，用的詞語是“世界冠軍”，稍后同為嘉賓的當(dāng)任羽毛球國家隊總教練李永波就替主持人補(bǔ)充說，林丹不只是世界冠軍，他是“奧運(yùn)冠軍”。主持人問這有何區(qū)別時李解釋說，世界冠軍年年有，奧運(yùn)冠軍四年一個，你說區(qū)別大不大。體育從業(yè)者對冠軍分量的區(qū)分精細(xì)如此，可見對金牌的渴望與重視程度。2012年倫敦奧運(yùn)會上，中國羽毛球隊女子雙打選手消極比賽，引發(fā)國人強(qiáng)烈批評。面對如此背離體育精神的行為，中國羽毛球隊僅以對規(guī)則認(rèn)識不夠深刻來搪塞。央視主持人白巖松也為他們辯解說，他們的行為都在規(guī)則范圍之內(nèi)，全力爭勝去火拼另一對中國選手才是“腦子進(jìn)水”之舉。無論怎么樣辯解，他們的行為偏離體育精神他們自己肯定也心知肚明，須知比賽時全力爭勝是體育不言自明的前提，否則體育其事哪有存在之理。須知，市場經(jīng)濟(jì)必然是制度經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)也必須是道德經(jīng)濟(jì)，人類社會能順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，依賴的并非全部是制度和法律，制度和法律必然以道德為基礎(chǔ)和前提，人類沒有了良知，再精致的規(guī)則又有何用？

體育精神的凈化，須以觀念更新為前提，當(dāng)事者有利益的牽絆，常有因局部利益而損害大局之舉，進(jìn)而成為改革的障礙。這舉動雖然可以被理解，卻不能成為停滯不前的理由。凡存在皆有其原因，但不是凡存在皆為合理。體育改革要想順暢推進(jìn)，當(dāng)拋卻過多實(shí)際功利計較，上必須有管理部門的強(qiáng)大高壓之力，下必須有廣大人民群眾的倒逼之力，中必須有利益相關(guān)者的自我反省之力。體育精神回歸純粹，更干凈更人性的體育必將重現(xiàn)于世。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金光輝.從實(shí)用理性傳統(tǒng)看中國人的體育價值觀[J].體育與科學(xué)，2013，34（05）.

[2]羅家倫.運(yùn)動家的風(fēng)度[EB/OL].http：//folkdoc.com/classic/p02/ba/ba07/08.htm.