全媒體視域下紅色革命教育基地宣傳推廣的研究與對策建議

官其文

【摘 要】為了在新媒體時代下完善紅色革命教育基地的宣傳與推廣，論文以北京理工大學珠海學院校報通訊社部分黨員以及入黨積極分子組成隊伍的暑期實踐為例，根據紅色革命教育基地的實際情況，提出了宣傳推廣的針對性建議，將紅色革命教育基地自身的教育功能充分發揮出來。

【Abstract】In order to improve the publicity and promotion of revolutionary revolutionary education base in the new media era， taking the summer practice of the team made up by some members and activists of the party of the newspaper office of Zhuhai College of Beijing Institute of Technology as an example， the paper puts forward the suggestions for the promotion according to the actual situation of red revolutionary education base， so as to give full play to the educational function of revolutionary revolutionary education base.

【關鍵詞】全媒體視域；紅色革命教育基地；宣傳與推廣

【Keywords】 all media perspective； red revolutionary education base； publicity and promotion

【中圖分類號】G414 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）12-0094-02

1 引言

紅色革命教育基地承載了無數的革命精神與革命的理想信仰，成了重要的紅色文化資源。而這些紅色文化資源不僅是社會文化精神的主要內容，同時也在隨著時代的變化而不斷豐富、發展，具有極強的教育意義和革命內涵。因此，必須采取有效措施，對紅色革命教育基地的資源優勢進行發掘，賦予其時代特點，并且通過對紅色文化產品的打造，將紅色革命教育基地在文化思想方面的引導作用充分發揮出來，以此來形成良好的道德思想風尚，從而促進我國社會整體思想水平的提升。鑒于此，論文以北京理工大學珠海學院校報通訊社部分黨員以及入黨積極分子組成隊伍的暑期實踐為例，對全媒體視域下紅色革命教育基地的宣傳推廣進行了深入研究。

2 宣傳與推廣紅色革命教育基地的必要性

2.1 紅色革命教育基地是紅色文化的重要發源地

紅色文化既是我國社會文化建設的基礎，同時也在某種程度上體現了社會主義核心價值觀[1]。可以說，紅色文化已經與和諧社會建設融為一體。而紅色革命教育基地是紅色文化的重要發源地，更是傳承與發揚紅色文化的重要途徑。因此，大力宣傳與推廣紅色革命教育基地，提高其社會知名度以及受重視程度，是紅色文化的一種變相宣傳手段。具體來說，為了使紅色文化更好地承載社會主義核心價值觀，必須將紅色革命基地的作用充分利用起來，挖掘其紅色資源，借助其對人們關于革命歷史文化的認知進行強化，進而提高人們對紅色文化的認同感，真正意義上實現紅色文化與人們生活需求的有效融合。

2.2 革命教育基地的紅色文化是社會文化建設的重要助推力

紅色文化屬于我國社會文化中的主旋律，是良好的社會文化建設與形成的重要動力，而作為紅色文化主要的傳承與發源地，紅色革命教育基地對于良好社會風尚的形成，具有至關重要的助推作用[2]。所以，人們通過參觀紅色革命教育基地，能夠更好地深入體會老一輩革命家的生活，進而理解其堅定的愛國精神以及崇高的思想理念，這些文化精神均是社會文化中最為優秀的一部分。因此，在社會文化的建設中，紅色革命教育基地扮演著傳播紅色文化以及發揚、傳承愛國主義情感的重要責任。特別是在全媒體時代下，人們接收的信息更加多元化[3]。為此，更應該將紅色革命教育基地所蘊含的紅色文化精神宣揚、傳播出去，提高社會凝聚力，進而使紅色革命教育基地成為社會主旋律文化建設以及社會發展的重要助推力。

3 全媒體視域下紅色革命教育基地宣傳推廣的對策

論文以北京理工大學珠海學院校報通訊社部分黨員以及入黨積極分子組成隊伍的暑期實踐為例，提出了全媒體視域下紅色革命教育基地宣傳推廣的對策。

3.1 發揮出村黨委的作用

此次暑期實踐中，隊伍一行人最先參觀了位于惠東縣黃埠鎮鹽洲西沖村北面的一個自然古村落，在古時該村落是重要的邊防要塞。通過觀察發現，楊屋村物產豐富，能夠自給自足，但是道路構造比較復雜，交通極為不方便，加之其地理位置偏遠，建設規劃欠缺，導致其一直停留在原始發展階段。鑒于此，筆者認為應該從以下幾方面著手，進行宣傳與推廣。

第一，應該充分發揮出楊屋村村委員會的作用。一方面，在村中張貼標示性比較強的紅色教育物品，以此來提高村民的意識，摒棄傳統的張貼大字報的方式，而采用現代化的廣播或者海報、展板等方式進行宣傳[4]。另一方面，可以適當的邀請專業攝影人員或者攝影愛好者，進入村內進行拍攝；同時，與惠州地區其他的古老村落進行交流，加大對紅色精神的宣傳力度。

第二，邀請社會公益性組織或者企業，對楊屋村進行保護開發，將旅游開發與傳統村落的發展、保護相結合，在改善村民生活環境、促進村級經濟發展的同時，宣傳古村的紅色文化，實現雙贏。

第三，通過招商引資的方式，拉攏資金進行傳統村落的保護開發，并且在政府機關的統籌協助下，對資源進行優化整合，對傳統村落的開發保護方式進行完善與改革，進而使我國傳統村落的保護利用之路走得更遠。

3.2 打造文化品牌效應

在此次實踐的第四站，隊伍一行人來到了位于廣東省東南部惠州市惠城中心區的惠州西湖風景名勝區。西湖風景名勝區一直以豐富的歷史文化作為底蘊，以素雅幽深的山水作為特征。但是，一直以來人們參觀西湖風景，只是為了欣賞美景、放松休閑，而少有人了解惠州西湖風景區向大眾傳達的文化—“東坡文化”，更加無法體會到東坡文化所蘊含的精神，即“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。導致這一現象的主要原因在于，惠州西湖風景區的宣傳未能重視文化的品牌效應。鑒于此，筆者認為要弘揚東坡文化，必須打造文化品牌效應[5]。為此，惠州西湖風景區在宣傳的過程中，必須重點提及東坡文化，將二者進行綁定，進而達到捆綁宣傳的目的，使人們在看到西湖風景時便聯想到東坡文化，在想到東坡文化時，又可以聯想到惠州西湖風景區。同時，在景區景色的建設方面，可以增設一些關于東坡文化的景致，讓人們設身處地的感受東坡文化。此外，惠州要弘揚東坡文化，必須要找準自身定位，找出最適合的宣傳方式，打造出“東坡文化”品牌。

4 結論

紅色文化是我國社會文化的主旋律，其所蘊含的革命精神與理想信仰，是我國五千年文明的一種積淀。而作為紅色文化的發源地與傳承點，紅色革命基地的重要性不言而喻。為了進一步提高我國紅色革命教育基地的宣傳與推廣水平，論文對宣傳與推廣紅色革命教育基地的必要性進行了簡單介紹，在此基礎上，以北京理工大學珠海學院校報通訊社部分黨員以及入黨積極分子組成隊伍的暑期實踐為例，有針對性地提出了全媒體視域下紅色革命教育基地宣傳推廣的對策。研究發現，站在全媒體的角度進行紅色革命教育基地的宣傳與推廣，應該從以下兩方面入手：發揮出村黨委的作用以及打造文化品牌效應。總而言之，紅色革命教育基地即是紅色文化的重要發源地，同時也是社會文化建設的重要動力，必須充分利用全媒體的優勢，提高其宣傳推廣力度，進而將紅色革命教育基地的教育功能以及對社會良好風尚形成的助推作用，充分發揮出來。

【參考文獻】

【1】姜帆.全媒體視域下微營銷的數字化整合[J].東南傳播，2013，13（06）：103-104.

【2】郎群，白香芝.淺析紅色革命音樂的藝術魅力[J].綏化學院學報，2014，34（08）：79-82.

【3】秦社芳，蔣冠林，楊曉娟.舊城疏解背景下的歷史文化遺址保護研究——以延安紅色革命遺址群保護為例[J].中國名城，2015，15（02）：85-90.

【4】劉曉箏.大別山紅色革命傳統與高校教師擔當精神培養[J].管理工程師，2016，21（06）：67-70.

【5】余全有.大革命時期的紅槍會與確山縣紅色革命政權[J].天中學刊，2012，27（01）：111-114.