在蘭嶼上等待飛魚出現

金鉉獵奇環球旅行Leo

每到三月，在中國臺灣，就會有一支古老的族群駕舟出海，船上的男人赤裸上身、僅穿丁字褲，他們點燃蘆葦捆綁的火把，撒下手工制成的漁網，等待飛魚的出現……這段傳奇般的捕魚儀式，來自一支神秘的海洋民族——達悟族。

大約800年前，達悟族（也稱“雅美族”）的遠祖，從菲律賓北部的巴丹群島移居到臺灣的蘭嶼。在這座美麗、原始的小島上，達悟族人自成聚落，形成了東清、野銀、朗島、椰油、漁人、紅頭共六大部落。和臺灣其他原住民一樣，達悟族屬于南島語系，但不同的是，他們是臺灣原住民中唯一缺乏釀造酒精性飲料技術、不使用弓箭、沒有獵頭及紋身習俗的族群。

數百年來，達悟族人信奉天地、順應自然，他們始終遵循傳統的歲月祭祀和古老的生產方式，創造出了獨特的達悟族文化……

青青草原上日出日落海蝕地形景觀“情人洞”

蘭嶼的得名，是因為島上遍地盛開珍貴的蝴蝶蘭。

這座西太平洋上的小島，不同于那些熱情似火的東南亞海島，它一直默默無聞，鮮為人知。同時，由于特殊的地理位置，蘭嶼成為了東南亞動植物遷徙的主要踏腳石，擁有豐富而奇特的自然資源。

位于紅頭部落的青青草原，坐落在蘭嶼的西面，這里植被繁茂、一望無垠，是欣賞日出和日落的絕佳之地。每天清晨，蘭嶼的第一縷曙光會從這片草原上升起，灑向小島的每一處角落。在這片廣袤的土地上，不僅能夠欣賞到海上草原的大美風光，還能夠邂逅一段奇幻的故事趣聞：在青青草原的狐貍洞里，生活著一只單純可愛的小狐貍，當地居民們認為，這只小狐貍就是法國著名兒童文學作品《小王子》書中的那只狐貍。蘭嶼和《小王子》似乎有著深刻的淵源，除了青青草原的狐貍洞傳說，位于小島北面的一處巖石景觀，甚至還原了書中的一幅圖畫——蛇吞象。在島上，“蛇吞象”景觀是駝峰巖遮住太陽余輝而形成的剪影效果，其駝峰輪廓因神似《小王子》一書中吞下大象的異形蟒蛇，于是得名“蛇吞象”。

如果說西、北兩面旖旎的自然風光，為蘭嶼披上了奇幻的色彩，那么東、南兩岸嶙岣的礁石，則凸顯出了小島特有的魅力。千百年來，由于飽受臺風、海浪的侵襲，蘭嶼東、南兩岸斷崖陡立、浪濤拍巖，形成了獨特的海蝕地形景觀，在這片光怪陸離的珊瑚礁巖中，最著名的當屬“情人洞”。

“情人洞”位于東清部落，原是灘巖上的海蝕洞，因島上青年多在此約會，久而久之，人們便稱其為“情人洞”。其實，關于此洞，還有一段隱沒的古老傳說：島上有一名善良的少年，在出海捕魚時，救助了一只受傷的蝴蝶，后來蝴蝶化作少女，來到小島報恩，并與少年承諾此后相守相依。誰知好景不長，海里一條作惡多端的青龍，趁少年和島民們出海捕魚時，抓走了女孩，并在一怒之下掀起驚濤駭浪，揚言要淹沒整個蘭嶼。女孩為了拯救小島，遂與青龍搏斗，最終以命相搏，換來了蘭嶼的平安。但此后，少年卻抑郁成疾，夜以繼日地守在岸邊流淚，時間飛逝，他的眼淚匯成了一洼潭水，化成了如今“情人洞”的一部分……

除了“情人洞”，島上還有軍艦巖、坦克巖、雙獅巖等圍繞著岸邊隆起的珊瑚礁群，有趣的是，蘭嶼以往的原住民一輩子也沒見過坦克、軍艦、獅子之類，卻不知如何給礁石取了這樣的名字。

可避臺風的“地下屋”有“眼睛”的拼板舟

蘭嶼堪稱“風島”，是世界上著名的多風地區之一，島上的達悟族人為躲避臺風的災害，設計出了一種巧妙的建筑——地下屋。

“地下屋”主要由三個建筑空間構成：供睡眠和煮炊使用的主屋，供工作和儲藏使用的工作房，以及供乘涼和看海使用的涼臺。其中，主屋建造在人工挖掘的凹地上，外圍多用石頭壘成墻;工作坊建于淺穴之上，其地板大致和地表平行;涼臺是高于地表的干欄式建筑，有頂無壁。整個房屋看起來比地面低，故稱“地下屋”。蘭嶼的傳統地下屋大都已有百年歷史，住起來冬暖夏涼，極具特色。隨著外來文化的融入，達悟族人也開始在島上修建起新的樓房樣式，目前，僅有野銀部落的地下屋保存較為完整。

除了部落建筑獨具特色外，在蘭嶼，達悟族人以捕魚為生，他們的海上生計和傳統儀式中都少不了一件重要工具——拼板舟。

百年來，蘭嶼似未曾改變一般，當地傳統的達悟族男子乘坐特制的拼板舟，赤裸上身、僅穿丁字褲在太平洋上捕撈飛魚的景象，儼然成為了這支海洋民族鮮明的符號。

拼板舟由達悟族人純手工制作，不含一顆釘子。一般來說，拼板舟分為大船和小船，大船由27塊板子組成，小船由21塊板子拼成，每塊板子都要按照它所在的位置及不同功能來選擇不同的材料，并且船身的內部結構也分別由不同的木材拼版組合而成：大船船底的龍骨要選擇質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的木材，如臺東龍眼、蘭嶼赤楠、蘭嶼福木等;船舷側板要選擇擁有寬大板根、質地輕軟的木材，如臺灣膠木、面包樹干等。建造一艘拼板舟，通常需要經歷漫長而復雜的過程：種樹、取材、組裝、雕刻、上色……各類船板用材需要栽培數十年，因此在蘭嶼，往往是祖父栽樹、兒孫取材。

拼板舟造型優美，顏色簡樸、典雅，其制作工藝不僅能夠體現出父子間技術的傳承，在與船有關的儀式上，亦能彰顯出家族尊貴的地位。關于拼板舟，有一點不得不提——拼板舟有“眼睛”：船頭兩側的圖案是一個同心圓，有著齒輪狀的眼睛紋飾，形狀似太陽的光芒向外放射，族人們稱其為“船之眼”。這是代表著達悟族世代文化的圖騰，相傳是為了讓船只在海上航行時免于災難，有著保佑平安和指引方向的神圣意義。

每艘拼板舟建成后都會得到一位部落年長者的祝福，并刻畫上傳統圖騰。此外，達悟族人還將舉行莊嚴而復雜的“大船下水禮”——祈求先祖之靈，保佑船只不被邪靈侵擾，保佑駕駛船只的子孫們平安、多收獲，這也是當地男子凝聚家庭與家族成員、擴展社會關系的方式之一。

每年春天的飛魚季海洋民族的夜釣文化

在蘭嶼，流傳著一個古老的神話故事：很久以前，島上的人們習慣在海潮退后將貝類、蟹類、飛魚等混著煮食，很多居民卻因此生病。一天晚上，魚神給一位老人托夢，讓他去一個地方，老人到達了指定地點，發現有一條長著黑翅膀的大飛魚在等他，大飛魚告訴了老人正確的食魚方法。回去后，老人便開始在部落里傳授飛魚的食用知識，其他部落知道后，紛紛前來學習，代代相傳，便形成了達悟族極具代表性的飛魚祭典儀式。

達悟族人世代以獵捕飛魚為業，衣食豐足，他們把飛魚視為天神賜予的美食，作為島上居民重要的動物性蛋白質來源之一，捕捉飛魚也成為了達悟族海洋文化的重要部分。

蘭嶼西、北兩面風光旖旎，站在逶迤起伏的丘陵上，一眼望去，滿目蔥蘢，一派自然、原始之態。

每年春季，飛魚族群隨著黑潮來到蘭嶼附近的海域，此時，達悟族便會舉行“招魚祭”，意在招請飛魚、祈求豐收。“招魚祭”通常于黎明前進行，屆時，全族人相聚在碼頭，女人和孩子們身著艷麗的傳統服飾，圍繞在一艘艘繪有五彩圖案的拼板舟旁，歡歌熱舞。儀式由一位長者主祭，以雞、豬為貢品供奉海神，族人們在儀式中虔心祈求海神的庇佑、飛魚的豐收。祭祀完畢，男人們便赤裸上身、僅穿丁字褲，劃著拼板舟出海捕魚。

而捕捉飛魚通常是在晚上進行。捕魚時，達悟族人將掛網放入海中，在船上點燃蘆葦扎成的火把，飛魚看到亮光后會從海面上一躍而起，相繼落入網中。整個飛魚季，全島捕捉的飛魚量可達百萬斤。漁船歸來，婦女、小孩們會忙著剖魚、去鱗，把這些飛魚晾曬成干，供一年食用。通常，在飛魚漁汛期內，島上的居民不會捕捉其他魚類，直到每年的6月至7月，達悟族人會再次舉行一場儀式——飛魚收藏祭，表示飛魚的漁汛期已經結束，從這天起不可再捕捉飛魚，而改捕其他的魚類。

在蘭嶼，達悟族人一般將捕來的魚分為三類：老人魚、男人魚和女人魚。“老人魚”是指僅有老人才可食用的魚類;“男人魚”指皮粗、肉腥的魚種;而“女人魚”則是味道鮮美、肉質細膩的海魚。其實不止魚類，螃蟹也有這種分類模式，如光手酋婦蟹就只有老人和女人可以食用。其實，這一切都源于達悟族傳統的男女觀念：男性主外，外出征服海洋;女性主內，在家耕耘農田。女人們用勤勞的雙手默默地撫養著子女、操持著家務農活，因此，族人們認為女人是最為辛苦的，應該得到最好的營養。

除了食物的嚴格區分外，達悟族尊重女性的傳統觀念還滲透在一種“夜釣文化”里：在達悟族的家庭中，女性若是處于懷孕、哺乳期，男人就會在夜晚拿上魚竿、出海垂釣，或帶上頭燈、下海捕魚，待到次日清晨，男人會將捕獲的海魚熬成鮮美的魚湯，給妻子滋補身體。如今，這種“夜釣文化”沿襲下來，形成了獨特的“夜釣”項目，成為了眾多游客來到蘭嶼必選擇的體驗之一。