廉潔的三重境界

鐘芳

薛瑄是明代著名的理學(xué)家、教育家、法學(xué)家、文學(xué)家，亦是一位受人尊敬的廉吏。他一生的工作大多執(zhí)掌監(jiān)察、法紀(jì)，期間嚴(yán)于律己，勤廉從政，剛直不阿，執(zhí)法如山，懲治腐敗，被譽(yù)為光明俊偉的“鐵漢公”。久居官場(chǎng)的薛瑄對(duì)廉政有著清醒的認(rèn)識(shí)。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界：“有見(jiàn)理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”意為明白事理，就不會(huì)任意獲取禮物；珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢(qián)物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒，品味這“不妄取、不茍取、不敢取”，對(duì)我們今天搞好廉政建設(shè)，仍有現(xiàn)實(shí)的警醒作用。

“不妄取者”是廉潔自律的上乘境界。他們眼光遠(yuǎn)大，信仰堅(jiān)定，自律精神強(qiáng)，面對(duì)金錢(qián)美色的誘惑，以一種發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)亳不猶豫地進(jìn)行抵制，堅(jiān)守清廉愛(ài)民。東漢楊震為官清廉，他由荊州刺史赴任東菜太守時(shí)，途經(jīng)昌邑。曾受他舉薦的昌邑縣令王密為報(bào)當(dāng)年知遇之恩，半夜懷揣重金前去拜見(jiàn)，被楊震拒絕。王密以為他怕讓人看見(jiàn)有損名聲，便說(shuō)：“暮夜無(wú)人知。”楊震憤然拒絕道“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知？”楊震果斷拒金，是因?yàn)樗靼住熬訍?ài)財(cái)，取之有道”的道理，進(jìn)而做到了“茍非吾之所有，雖一亳而莫取”。誘惑多并不可怕，關(guān)鍵是要把持住自己。

“不茍取者”是廉潔自律的基本要求。他們因?yàn)槌缟忻暪?jié)操而不隨意獲取。為了不玷污自己的名聲，保持清白的氣節(jié)，這種人“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”，“不為五斗米而折腰”，“不食嗟來(lái)之食”，狂狷剛正，砭清激濁。春秋時(shí)期，宋國(guó)有人得到一塊稀世寶玉，想把它獻(xiàn)給子罕。子罕拒不接受，并說(shuō)：“你以玉為寶，我以不貪為寶，如果你把玉給我，我們不都失去自己的寶貝了嗎？”由此不難看出，只有把名聲、氣節(jié)等看得比金子還要貴重的人，才能做到“尚名節(jié)而不茍取”。

“不敢取者”是廉潔自律的一道底線(xiàn)。他們因?yàn)槭熘ǘ榷?guī)蹈矩，畏懼法律而不越雷池，自覺(jué)做守法官員、廉政官員。《明史雜俎》記載，明太祖朱元璋一天早朝時(shí)問(wèn)群臣：“天下何人最快樂(lè)？”有人說(shuō)功成名就最快樂(lè)，有人說(shuō)富甲天下最快樂(lè)，獨(dú)有一個(gè)名叫萬(wàn)鋼的大臣說(shuō)“畏法度者最快樂(lè)”。一語(yǔ)驚眾人，朱元璋聽(tīng)了大為贊賞，隨后委以重任。法律底線(xiàn)不可逾越，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，正所謂天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。敬畏法律，就會(huì)知道何事不能干，何事不能碰；就會(huì)提高警惕，檢點(diǎn)自己、管住自己，謹(jǐn)慎從事，不會(huì)忘乎所以，為所欲為。我們黨員干部必須自覺(jué)地以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)繩，保持對(duì)法律的敬畏之心，做到自覺(jué)守法，秉公執(zhí)法。

“不妄取”者靠覺(jué)悟，“不茍取”者保名節(jié)，“不敢取”者怕法律。廉政在每個(gè)人身上表現(xiàn)的不同程度，必然標(biāo)志著其不同的思想境界，也就形成了高標(biāo)準(zhǔn)與低標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別。從我們黨員干部標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，要想當(dāng)一名受百姓愛(ài)戴官兵稱(chēng)贊的好官，僅僅做到“不茍取”和“不敢取”是不夠的，還必須在改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀上花力氣，不斷向“不妄取”的高境界攀登。只有這樣，才能真正做到潔身自好，堂堂正正，光明磊落，“拒腐蝕，永不沾”。