我們應(yīng)該怎樣看歷史

成建三

最近馬主編甩給我一個(gè)話題，就是，我們應(yīng)該怎樣看歷史？

對(duì)于這個(gè)話題，我感到十分惶惑。我不是學(xué)歷史的，而且?guī)资陙砘旧喜豢礆v史書。只是在最近幾年，對(duì)歷史突然產(chǎn)生了一些興趣，買了一些書，有中國(guó)史的，也有世界史的，發(fā)現(xiàn)其中有不少好書，也發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的讀書界有一股讀史熱。比如銷售量很大、由日本10位教授書寫的《中國(guó)通史》，對(duì)中國(guó)歷史有非同主流觀點(diǎn)的講述，令人耳目一新。商務(wù)印書館最近推出80本關(guān)于世界文明的好書，其中歷史書占了一大半，有國(guó)別史，有地區(qū)史，也有全球史和世界文明史。看來在當(dāng)前世界大的語(yǔ)境下，與別的國(guó)家一樣，世界史和文明史是中國(guó)讀書界的關(guān)注重點(diǎn)。

最近讀了其中的一本《蒙古帝國(guó)史》，作者是法國(guó)人勒內(nèi)·格魯塞，他用通俗簡(jiǎn)潔的文字，將蒙古帝國(guó)從形成、崛起到衰落400多年的歷史做了一個(gè)完整的梳理。該書第一個(gè)特點(diǎn)是可讀性非常高，具有俄國(guó)學(xué)者評(píng)價(jià)的“文學(xué)成就”；同時(shí)引入的文獻(xiàn)廣博。蒙古帝國(guó)極盛時(shí)期，面積橫跨歐亞大陸達(dá)3300多萬(wàn)平方公里，相關(guān)史料涉及到的國(guó)家數(shù)十個(gè)，當(dāng)然主要是中國(guó)、伊朗、俄羅斯等國(guó)，這是一個(gè)龐大的視野，必須有世界史的眼光。二是描寫重點(diǎn)集中。該書很多篇幅放在成吉思汗本人及其子孫身上，特別對(duì)成吉思汗的身世、性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷有很多描述，正是因?yàn)樗麖男v經(jīng)磨難，同時(shí)具有個(gè)人獨(dú)特稟賦，在無數(shù)的戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，1206年統(tǒng)一蒙古草原被推舉為大可汗，從此開始了他及其子孫影響世界的征程。三是對(duì)人物和歷史的評(píng)價(jià)客觀。該書對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)，主要認(rèn)為其性格沉穩(wěn)大氣，才氣過人，用人用兵出神入化，一手打造出世界上最強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。當(dāng)然對(duì)于其征服殺戮的野心和頑強(qiáng)意志，作者認(rèn)為那是環(huán)境的產(chǎn)物，草原民族的生存很大程度上要依靠不停的向外掠奪和侵略。在蒙古帝國(guó)對(duì)世界的影響方面，作者認(rèn)為正是蒙古帝國(guó)開辟了亞歐大陸的通道，便利了中國(guó)和波斯的接觸，以及歐洲基督教和遠(yuǎn)東的接觸。蒙古人傳播文明，可以與羅馬人相比。

這本書講了許多，主要意思是想表明：我們了解和看待歷史，主要是通過歷史學(xué)家的著作。這里就有一個(gè)重要的問題，就是如何選擇好的歷史著作，如何找到靠譜的歷史學(xué)家。從我近年來閱讀一些歷史著作的心得來看，時(shí)間有限書海無涯，重在選擇。

在閱讀一本歷史書的時(shí)候，首先應(yīng)該了解一下作者的情況和一些相關(guān)的評(píng)論，對(duì)書的內(nèi)容也應(yīng)該有一些了解。相關(guān)的著作可以多找?guī)妆荆瑏磉M(jìn)行一個(gè)比較。還有就是對(duì)于一些經(jīng)典的作家和著作也不要完全迷信。最近看到一個(gè)故事，就是當(dāng)年胡適對(duì)羅爾綱《太平天國(guó)史綱》的批評(píng)。羅爾綱是研究太平天國(guó)史的名家，寫出《太平天國(guó)史綱》后好評(píng)如潮。他送一本書請(qǐng)胡適評(píng)價(jià)，胡適毫不客氣地寫信回復(fù)說：你寫這部書，專表?yè)P(yáng)太平天國(guó)，中國(guó)近代自經(jīng)太平天國(guó)之亂，幾十年來不曾恢復(fù)元?dú)猓銋s沒有寫。做歷史家不應(yīng)有主觀，須要把事實(shí)的真相全盤托出來，如果忽略了一邊，那便是片面的記載了。這是不對(duì)的。

這里，我們又提到了一個(gè)概念，就是歷史學(xué)家的主觀，也就是史家的歷史觀。歷史觀決定了對(duì)史料的選擇，有不同的歷史觀就有不同的歷史著作。所以，事先了解一下作者的歷史觀倒是很有意義的。近來史學(xué)界有中西之辨和文明與野蠻之辨，涉及到史家的觀念和立場(chǎng)。我個(gè)人選擇作者及其著作的標(biāo)準(zhǔn)也要看史家的歷史觀，在歷史觀中，最重要的是良知，也就是史家對(duì)歷史真?zhèn)巍⑹欠呛蜕茞旱幕緫B(tài)度。如果三觀不正常，閱讀就沒有多大意義了。所以，要去讀三觀正常的書，然后才會(huì)更好地看清歷史。endprint