凈峰寺悟“靜”

萬國(guó)智

瀟灑走一回，攀攀凈峰山，玩玩凈峰寺，怎么樣？我投履過的古今勝跡，不算是太多，卻未必說少。但我從來頑固地認(rèn)知，休管山籟海韻、人文地理，或是風(fēng)土民習(xí)、寺院廟觀，當(dāng)自有個(gè)性特色，才是它內(nèi)存資質(zhì)，擁有的軟實(shí)力。

那么，凈峰寺屬什么景點(diǎn)專區(qū)？答曰：以靜取勝。

凈峰山走勢(shì)綿延起伏，宛若游龍趨向島嶼犄角。林竹蒼莽，浪濤飛卷，三面水域親昵環(huán)抱。凈峰寺呢，聽當(dāng)?shù)厝苏f，自誕生起始，就偎依這山林深腹，數(shù)百載之久了。介乎陸地海峽交接線，似乎有一種古老脫俗、拒絕塵世喧囂的意味。

地勢(shì)地貌，天然形成的先決條件，注定了凈峰山的孤獨(dú)。在我看來，寧謐呀幽寂呀，不僅是幻化于空間的現(xiàn)象，其實(shí)是人心理直覺，激發(fā)的感悟，才是正能量，最有征服力。所以，山峻不在于險(xiǎn)、水秀不在于奇。凈峰寺呵，單憑個(gè)“靜”字，叫得頗響的“獨(dú)家新聞”，怎是了得！

我慕名走進(jìn)大岞半島，坐落惠安縣境東部的漁鎮(zhèn)，凈峰山與寺聚焦我視力圈上。第一時(shí)間第一地點(diǎn)，我取得了核實(shí)，這一脈南國(guó)丘陵，東土一方神壇，美得清純，靜得空靈，演示了它獨(dú)特所在，崛起個(gè)小小“品牌”，人氣融融呢。

舉步悄悄，我先拜見弘一法師。上世紀(jì)中葉，官方和民間聯(lián)手，在寺里增設(shè)“弘一法師紀(jì)念館”。法師云游此間的活動(dòng)資料，筆硯文具、稿箋書籍、信札印石、字帖墨寶、真容小照，乃至日用器具，搜集得夠多夠足。給予法師生前行蹤添加新定位，給予凈峰寺積淀文化內(nèi)涵，強(qiáng)化了可讀性。

遙想當(dāng)年，應(yīng)是凈峰寺的靜態(tài)佳境，挽住弘一法師的腳步。他自杭州虎跑寺南下，抵達(dá)泉州，上著一襲袈裟，下趿一雙芒鞋，游遍晉江流域鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社，后來看中凈峰寺，駐蹕了不短時(shí)日，心情好極了，竟舍不得離開，甚至萌發(fā)壽滿大限圓寂于該寺的念想。

立體化了的一段歷史，凸顯我的眼前。足立于世上，論才華論威望，弘一法師為人所敬佩。可恰值流年韶華，人生與事業(yè)如日中天，他卻突然一轉(zhuǎn)身遁入空門，撂給后世沉重的背影。他選修最嚴(yán)厲的“南山律宗”，將失傳七百多年的教義，研究、整理，潛心“搶救”。默默甘作苦行僧。

從祝發(fā)皈依佛祖，到“悲欣交集”的絕筆，因因果果，至今仍是文壇一個(gè)形象之謎，仍被嘵嘵不休爭(zhēng)議。說來挺有意思，我曾經(jīng)覓尋過弘一法師的蹤跡，發(fā)表過相關(guān)文字，可對(duì)他的人生變異，同樣也無從理順?biāo)悸贰；蛟S凈峰寺的實(shí)踐，讓他獲得新的體會(huì)，唯有他自己曉得。

伴隨晨鐘暮鼓，弘一法師踽踽獨(dú)行，格外聚精會(huì)神。他誦經(jīng)室里釋經(jīng)弘法，禪齋室燈下坐道論文。有一天，勞作罷了，開窗透氣采光，似火的晚霞，觸動(dòng)他的靈感，想象菊花綻放的燦爛，隨即草就一首《凈峰種植口占》：我到為種植，我行花未開。豈無佳色在？留待后人來。

贈(zèng)與凈峰寺的詠菊詩，原件全文鈐刻詩碑上。我肅立披誦，腦海中模擬出弘一法師的情狀。他心凈如水，執(zhí)著黃箋握支毫筆，或山巖坐看天風(fēng)海濤，或密林踱步且吟且歌。漁燈聚遠(yuǎn)岸，花影護(hù)禪門，襯托得他微駝的側(cè)影，那么瘦削寒素，然而又是那么慷慨和悲憫！

借助指尖滑行，沿字體筆畫順過一遍。我不是在臨摹書法，而是探索法師的心路歷程，詩章背后無字的偈語。驀然間，記起在福州西禪寺內(nèi)，曾見過他的另一題詩，也是描繪菊花形象的：亭亭菊一枝，高標(biāo)矗勁節(jié)。云何色殷紅？殉教應(yīng)流血。

我低眉思忖。如果說，那先前西禪寺的一首，表達(dá)“殉教”的意識(shí)，以身命相許，走向了極致。那么，再看凈峰寺這后一首，語境分明地寄意人生，召喚“后來人”。法師功德圓滿，不愧為頂格標(biāo)識(shí)的一代高僧。

出家人的情懷，弘一法師厭棄流俗浮躁，著意并遷單于凈峰寺，他的思想和佛學(xué)研究，無疑進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域。人活一世，不管他走什么路，對(duì)社會(huì)一二貢獻(xiàn)，就非常不容易。可弘一法師在這修行，為后人留下那么多成就，肯定是不可或缺的一筆。

標(biāo)識(shí)頂格的人物，再說一位，姓張名岳。凈峰寺幸甚，山澄水明，潮漲、汐退、鳥語、泉鳴，更為寧靜填充了厚度，有詩的意象，如夢(mèng)的魔幻。自四面八方吸引有識(shí)之士的眼球，明代惠安大才子張?jiān)溃?dāng)是一個(gè)。既入凈峰寺，莫忘去結(jié)識(shí)張?jiān)绤取?/p>

張?jiān)琅c凈峰山寺有緣，祖籍凈峰一側(cè)的西頭村，母親和夫人均為此地人氏。換句話說，大岞半島的山與海，將他養(yǎng)育成優(yōu)秀的兒女。張?jiān)雷孕〔胖沁^人，胸襟坦蕩而有骨氣。在《明史》的文字頁碼里，張?jiān)篮蘸蛰d名，而且是個(gè)倍受點(diǎn)贊的名宦。

人一旦出了名，故事也就多。有關(guān)張?jiān)赖膫髀劊衣犨^種種。印象中最難忘的，是一則《張?jiān)乐蠊怼贰Ｄ衬觊g爆發(fā)一場(chǎng)惡性瘟疫，村民慘死者無數(shù)。鄰居小孩不幸被傳染，發(fā)燒、昏厥，性命危矣。母親的悲啼，使張?jiān)揽床幌聲１愠樯磉^去探視。腳剛跨入屋，小孩竟起坐嘻笑玩耍。待他一轉(zhuǎn)身走開，母親哀哭又起。詭詐現(xiàn)象夾有蠱術(shù)！令張?jiān)郎伞?/p>

該怎么破除呢？反復(fù)暗暗檢驗(yàn)后，張?jiān)来蟠篌@喜，原來瘟鬼懼怕他的威儀。這下鼓足了勇氣，決心斗斗惡魔。張?jiān)滥珪S多大條幅“張?jiān)涝诖恕保透骷腋鲬魪垝扉T楣床頭。偏偏這鄰居家不貼，他匿藏其布帳后。那些無地作祟的惡鬼，狠狠地?fù)湎蛐『ⅰ堅(jiān)酪宦晹嗪龋瑢⑽凉韨內(nèi)o嚇倒在地。

接下來難題明擺著，癱積成堆的瘟鬼怎么處置？張?jiān)漓`機(jī)一動(dòng)，招呼鄉(xiāng)親們協(xié)力動(dòng)手，左抓一撮右拎一串，索性扔進(jìn)鐵鍋。尚有剩下的，通通掃入蒸籠，扣上蒸籠蓋，旺火熬化成藥湯。村子內(nèi)外又復(fù)始了笑聲，歡叫張?jiān)烂制鹞杩駳g。

有點(diǎn)神奇對(duì)不對(duì)？但不過“野史”，鄉(xiāng)里村民自古口口相傳至今。而真實(shí)的張?jiān)滥兀?qǐng)不妨去會(huì)會(huì)老大人吧。從正殿一側(cè)邁步，穿越幽長(zhǎng)的廊廡，瞧去吧，圍墻的巨石巖壁下，有一列典故式的人物造像，均系惠安歷史上的英杰，咱們的張?jiān)牢痪悠溟g。

生于斯長(zhǎng)于斯，近在咫尺的凈峰寺，濃綠淺翠鎖深院，城春草木深，定然是個(gè)業(yè)術(shù)專攻的好去處。張?jiān)篱_始親近山寺，或攻詩書，或練武功，厚墻廣庭內(nèi)，閃現(xiàn)著他的身影。可以說，為這年輕人的前程，凈峰寺鋪下第一張“紅地毯”。后來無論走到何處，大岞半島凈峰寺，最是牽掛著他的鄉(xiāng)愁。

至明朝正德年間，張?jiān)廊ペs考，中舉升級(jí)，名登龍虎榜，官至殿閣大學(xué)士。與他同朝的大劇作家湯顯祖杰作迭出，《牡丹亭》轟動(dòng)大江南北，還是他的學(xué)生哩。尤其勤政、廉潔、憫民，鐵定是張?jiān)雷月傻男艞l，“未嘗入一珠”，直至生命最后一刻，留取清白在人間。

“出道”之后，張?jiān)来蟀肷疾ㄊ送荆啻畏蠲馀桑鶑V西江西廣東貴州四川等地任職，無論事務(wù)管理，無論軍旅指揮，屢獲朝廷勖勉，政聲遠(yuǎn)播。人生如過客，張?jiān)榔蚝「胬狭耍砸造o為主旨，遁入“老地方”，在凈峰寺里立書著說、會(huì)友玩棋，也微服訪貧苦查災(zāi)情。但他一如既往，嚴(yán)戒濫施權(quán)力插手地方政事。史學(xué)家嘆曰：“為民仰之，山增而高矣”，足見對(duì)他品格的景仰褒彰。

張?jiān)朗莾舴宓尿湴粒鞴胚^后，父老鄉(xiāng)親將他泥塑紀(jì)念，坐定已五六百個(gè)年頭了，人呼“張凈峰”。張?jiān)缹ⅰ办o”字具像化了，你看他素衿正襟，頭扎土綆綸巾，雙眼目光炯炯，手撫柔柔美須，似乎隨時(shí)招你品茶敘話。寒暑易節(jié)，改不了一副謙謙君子風(fēng)度，怎生不叫你忍俊不禁，心增三分敬畏！

與此同時(shí)，也免不了引人猜忌，張?jiān)离y道什么都不思不想？農(nóng)家子弟的張?jiān)来笕耍瑲v練成為大儒兼良將，一朝重臣、一代風(fēng)流，何況身前身后功成名就，馳譽(yù)于世。返回故里，他雖結(jié)廬人境，然而地偏心自安。

盤桓了一圈，我真切感受凈峰寺的靜，靜出了威力，靜出了魅力，莫怪這個(gè)方家那個(gè)達(dá)人，盡管時(shí)代不同，卻一樣神迷心馳。弘一法師取“靜”，執(zhí)著信仰，潛心于經(jīng)書教義，自我書寫了傳奇。張?jiān)来笕撕谩办o”，遠(yuǎn)離時(shí)弊流俗心緒不受擾亂，保證頭腦清醒，堅(jiān)守住人格尊嚴(yán)與名節(jié)。休管古今哪個(gè)時(shí)代，文人也好，政客也好，均是相當(dāng)罕有的、可貴的。

我聯(lián)想起咱們先祖創(chuàng)立的三大國(guó)教，儒家奉行獨(dú)善其身，修身齊家治國(guó)；釋家推舉萬事皆空，“三界唯一心，心外無別法”；道家崇尚知足常樂，力主“物物而不物于物”。所有教義無不以“靜”為準(zhǔn)線，“靜”可意會(huì)，卻拙于言傳，“靜可修心，靜極生慧”，閱不盡人生真諦社會(huì)哲理！

左旁嘿嘿嘿爆笑，有人唱喏了佛號(hào)，朗聲說道：偉人雖已往生西去，佛心不廢，精神永在！嗬，原來是該寺的方丈，額頭光斑爍爍，胸吊一圈黑亮捻珠，拊掌合十說道。經(jīng)他“玄機(jī)”一語點(diǎn)破，省掉我的多余贅述。

前面山徑上，驟然一陣雜遝細(xì)碎腳步聲響，由遠(yuǎn)漸近，才驚回我的思緒。嗬，身姿綽約一群女子，閃現(xiàn)山麓翠色背景下。凈峰的大岞小岞一帶，不論老幼不分四季，女子一式黃斗笠花頭巾，短襟窄袖上衣，寬筒褲赤腳板。有人概括為：封建頭、民主肚、解放腳。對(duì)啦，惠安女造型的發(fā)祥地。

趁機(jī)補(bǔ)述一點(diǎn)，藝術(shù)塑造歸藝術(shù)塑造，惠安女勤勞與善良本色，也是相當(dāng)揚(yáng)名的。祖輩觳觫于生活底層，命運(yùn)的抗?fàn)帲啡∩鎯r(jià)值，她們站起優(yōu)秀的群體。看這一行“黃斗笠”吧，笑語盈盈，足踏彎彎棧道，散漫地相隨，猶似原野春光里的飛花。笑語盈盈，給山儀水態(tài)注入了活力。

可能又是“禮佛日”，惠安女們肩挑手提著果盒，結(jié)伴向佛爺添油燃香上供。迢迢歲月，承受太多人禍天災(zāi)磨難，生存系數(shù)幾乎歸零。教訓(xùn)太慘重，她們自持解除痛苦表達(dá)方式，即入寺求“靜”。從現(xiàn)實(shí)角度訴求，菩薩保佑吧，降臨福祉吧，世道安定、年月富庶，闔家大小勇健能干，她們就很知足了。世襲的習(xí)俗行為，也算對(duì)于“靜”，作出又一類解讀與詮釋。

佇足山門石階頂，感慨如涌。記憶不期然回放出一軸經(jīng)典水墨畫，命題《深山藏古寺》，那線條那色塊，將“靜”的看點(diǎn)，敘述得多么精美精彩，“寧靜而致遠(yuǎn)”，意蘊(yùn)無限喲。我突發(fā)狂想，想稍作修改， “深山”應(yīng)標(biāo)凈峰山，“古寺”也應(yīng)署名，叫凈峰寺。或許，完整這古畫版本，仍不失為難得的啟示錄？