王安石與司馬光道不同，也相敬（上）

□木匠

王安石和司馬光都是北宋時期的著名文學家、政治家，兩人在治國理念上存在著很大的分歧，甚至可以說是一對死敵，但他們兩人的私誼卻一直很好。為什么會這樣呢？我以為：首先，他們的出發點，都是為國為民，而不是為私；其次，他們都對對方的人品、學問佩服得不得了。所以，他們爭歸爭、斗歸斗，朋友還是朋友。誠所謂：難得是諍友，當面敢批評。

從前有句老話，叫“文人相輕，自古而然”，意思是說：文人之間，互相看不起這個事兒，大約自古以來，就是這樣的吧。其實，也不盡然。

比如王安石和司馬光這兩位生活在同一個時代，又同朝為官很多年的大文人，盡管他們在政治上，是一對死對頭，可又都對對方的人品和學問推崇備至，是以他們在朝上斗是斗，而且斗得還異常激烈，但下得朝來，兩人的關系始終是朋友。

一

王安石，大家了解得可能會更多一點，因為列寧曾稱他是“中國十一世紀的改革家”，過去宣傳得也比較多。而司馬光作為他的頭號政敵，大家了解得應該也不會太少。其實，這兩個人除在治國理念上（這個我們后面會說到），有著明顯的分歧外，在其他方面，還不是一般的像。

首先來說，兩人歲數相仿，司馬光是1019年11月17日出生的，王安石是1021年12月18日出生的，只有兩歲之差；都年紀輕輕就中了進士，王安石是21歲中的進士，司馬光是19歲中的進士；兩人全都受過歐陽修的教誨與舉薦，又都與大詩人梅堯臣為忘年交；兩人都做官做到了宰相。

司馬光也是文章大家，一生著述頗豐，不僅有《溫國文正司馬公集》傳世，更用了19年時間，編纂了我國歷史上的第一部編年體通史《資治通鑒》。當初，王安石行新政，遭到許多人的反對，司馬光作為和王安石同級的官員，多次與王安石在皇帝面前激辯，批評新法會給國家造成禍患，而作為朋友,他又三次給王安石寫信，勸他不可“用心太過，自信太厚”“，以盡益友之忠”。當他眼見無法改變局面時，竟然辭去了朝中的職務，離開了京城，隱居于洛陽，用了19年的時間編纂《資治通鑒》，以示與改革派道不同，不相為謀。《資治通鑒》全書共294卷，通貫古今。宋元之際的史學家胡三省嘗評價此書道：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民。……乃如用兵行師，創法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”近代著名學者梁啟超也說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能逾之者焉。溫公亦偉人哉！”

由此可見，論才氣，王勝司馬一籌（當然不是說司馬沒有才氣，不過是跟王比少一點），而要論用功，司馬又勝王一籌（當然不是說王用功少，不過是跟司馬比少一點），自古文史不分家，兩人也算是打了個平手吧。

二

另外，在做官上，兩個人都為官清正，不喜奢靡，不好聲色。和他們同時代的著名政治家、科學家沈括曾在其《夢溪筆談》中，講述了王安石生活中的一件小事：“荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得。時薛師政自河東還，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：‘公之疾，非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。’公曰：‘平生無紫團參，亦活到今日。’竟不受。”又《宋史》中，也記述了不少王安石拒收賄賂的事，比如說王安石當上宰相以后，有個地方官員，打聽到老王雅好收藏文房四寶，于是，就給他送來了一方寶硯，并當著老王的面，夸該硯：“呵之即可得水。”老王聽了，笑著反問道：“縱得一提水，又值幾何？”羞得那人無言以對，只好收起寶硯，起身告辭了。還有，他身為宰相，但并無私第，罷相后，一直隱居在金陵郊外一個僅能遮風蔽雨，四周連院墻都沒有的草堂內。這夠清廉的了吧？可是和他同樣身居高位的司馬光在這方面，和他比起來，也差不到哪里去。

據傳司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極其簡陋，特別是夏天的時候，天氣悶熱，當他感到熱得實在受不了時，就在屋里挖了個地窖，躲在里面讀書寫作。當時，有個名叫王拱辰的大臣也住在洛陽，他家的宅第就非常豪華，中堂建屋三層，最上一層名“朝天閣”。時，洛陽人都戲稱：“王家鉆天，司馬入地。”

又，司馬光在給的他兒子司馬康寫的一篇題為《訓儉示康》的小文中，曾提到他小時候長輩給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下來。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，當時，朝廷有規定,凡是考中了進士的人，都要參加一次“瓊林宴”（宋太祖規定：每次開科，都要由皇上在殿試后，新自宣布登科進士名單，并要請這些新科進士吃頓飯。由于宴會一般都是在宋京開封的城西皇家花園瓊林苑舉行，故也稱“瓊林宴”，黃梅戲《女駙馬》里有句著名的唱詞：“我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前。”說的就是這個宴會），在參加宴會時,皇帝會賜給每位新中進士一朵大紅花，大家都佩戴上大紅花，以示榮耀。唯獨他不愿戴花，一位同中進士的人對他說：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”于是，他才戴了一會兒。

再有就是，司馬光的妻子去世后，司馬光拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當了，才給妻子辦理了后事。其時，司馬光已為官近40年，而且官高權重，竟然要典地葬妻。其為官之清廉，由此可見一斑。

還有，北宋時，士大夫生活富裕，納妾和蓄妓之風頗盛。而司馬光和王安石的私生活都十分檢點，更是極為罕見的既不納妾也不蓄妓。

王安石任知制誥時，他的妻子吳氏曾為他買了一個小妾。當晚，吳氏安排那女子來伺候王安石，王安石一見大驚，問：“你是誰？”那女子說：“我的丈夫是軍中的下級官員，運米時船沉了，官家要我丈夫賠，可是我家中很窮，把全部資產都賠上，還是不夠，我丈夫沒有辦法，只好把我賣了來湊錢。”王安石問：“夫人買你花了多少錢？”那女子說：“九十兩銀子。”王安石隨即派人把她的丈夫找來，對他說：“把你媳婦領走吧，那九十兩銀子也不用退了。”這對夫婦千恩萬謝地牽著手去了。王安石還對吳氏說：“以后，再不要做這種事了。”

而司馬光婚后三十余年，妻子張氏沒有生育。司馬光倒不覺得什么，但張夫人卻自責得很。一天，她背著丈夫買了一個美女，悄悄地把她安置在丈夫的臥房里，自己則借故外出了。司馬光見了，也不加理睬，竟到書房看了一夜的書。還有一次，司馬光到丈人家賞花，晚上就住在了丈人家。于是，張夫人就和母親合計，偷偷地將一個美貌的丫鬟安排在了司馬光的客房里。司馬光見了，就生氣地對那個丫鬟說：“走開！夫人不在，你來我這里作甚？！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，都對他的潔身自好佩服不已。后來，張夫人終身未育，司馬光就收養了自己哥哥的兒子司馬康，作為養子。

由此可見，兩人在不近聲色上，也是大有一拼的。