謙讓

許丹

【導語】

謙讓是中華民族的優秀傳統美德，“謙”指謙虛，“讓”即退讓。謙讓不是軟弱，更不是退縮，謙讓代表一個人不僅要有你謙我讓的紳士風度，還要有海納百川的寬廣胸懷。謙讓是一種美德，一種智慧，一種素養。同學們，多一分謙讓，多一分溫暖；多一分謙讓，少一分灰暗，請讓“謙讓”之花在我們的生活中盡情綻放吧！

素材積累·文章

謙 讓

梁實秋

謙讓是一種美德，若想在現實生活里尋一個有關謙讓的具體例證，實屬不易。類似謙讓的事情近來好像很難得發生一次。就我個人經驗來說，一般在宴會中，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。

一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的和官職低的人，遠遠地站在屋角，聽候調遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而起，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓的機會。有的說：“我們輩分小，您年長！”有的說：“我常來，您是稀客！”有的說：“今天非您先入座不可！”事實固然是為了讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都意味著大家在爭座。主人只能偶然插上一兩句話，作鷺鷥笑。這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都說完，然后急轉直下，突然平息，本就該坐首座的人便去坐了首座，這人并無苦惱之相，往往是一副躊躇滿志、顧盼自雄的樣子。

讓座之風之所以如此盛行，其故有二：第一，讓來讓去，每人總有一個屬于自己的位置，所以一面謙讓，一面穩有把握。假如位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮的人。本來無關宏旨，半徑都是相同長度（假設是圓桌），所以坐在任何位置都可以享受同樣的權益。假如明文規定，凡坐過首座若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就變少了。我從不曾看見，在長途公共汽車售票處，每個人的身上還能夠保留一點謙讓之風。因此我發現了一般人處事的道理，那便是：無需謙讓的時候，則裝模作樣地謙讓一番，于人無利，于己無損；在該謙讓的時候，則不謙讓，以免損己；在不該謙讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

小時候讀過孔融讓梨的故事，覺得孔融身上的精神實在是難能可貴，自愧不如。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜并未產生多少實際的效果。今之孔融，并不多見。謙讓作為一種儀式，并不是壞事。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化的作用，使人在爭權奪利、奮不顧身之際，不知不覺地能夠舉行起謙讓的儀式。可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，人類露出原始人猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。每次從公共汽車售票處殺進殺出時，我的心里就想：先王以禮治天下，實在有理。 （節選自《謙讓》，有改動）

【閱讀感悟】

本文以生活中進餐讓座“貌似”謙讓的例子，說明“一般人處事的道理”：總是在“于人無利，于己無損”這種“無需謙讓”的時候才會去“謙讓一番”，而在“該謙讓”的時候，則不謙讓，以免損己。文章選材角度新穎，語言委婉，鞭撻了假謙讓的社會風氣。

素材積累·詩句

一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

——張 英

滿招損，謙受益。

——《尚書·大禹謨》

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

——鄭 燮

臨事讓人一步，自有余地。臨財放寬一分，自有余味。

——《高宗憲公家訓》

素材積累·片段

【精彩片段一】

四歲的孔融將最小的梨子留給自己，這是孩子的優雅禮讓；張英的一句“讓他三尺又何妨”，化解了鄰里糾紛，這是成人的寬容大度；藺相如不計前嫌、為國著想，贏得了廉頗的負荊請罪，這是大將的修養智慧；鮑叔牙辭相讓賢，這是君子的謙和品德。

【評點】

片段通過具體的古人事例和簡潔的語言，向讀者闡釋了“謙讓”的意義，即“優雅禮讓”“寬容大度”“修養智慧”“謙和品德”。運用并列句式鋪展開來，讓讀者仿佛看到一個個謙謙君子向我們走來，化抽象于具體。

【精彩片段二】

謙讓之人，猶如一縷春風，吹散了自私，吹來了溫暖；謙讓之人，好似絲絲春雨，洗去了灰塵，清新了空氣；謙讓之人，恍如一盞明燈，驅走了黑暗，帶來了光明。

【評點】

片段運用排比句式，富有節奏感，讀來朗朗上口。將謙讓之人比作“一縷春風”“絲絲春雨”“一盞明燈”，生動形象地詮釋了謙讓之人的魅力，具有極強的說服力。

【精彩片段三】

在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。學會謙讓，是我們人生道路上的一門必修課，我們要時刻牢記。只要人人都能夠你謙我讓，那么社會將永遠是一個國泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。

【評點】

大道至簡。簡單明了的敘述往往最能打動人心。片段沒有華麗的辭藻，但卻讓我們明白了“謙讓”是每個人的“必修課”。

素材積累·詞語

禮讓為國 廉泉讓水

你謙我讓 謙讓未遑

讓逸競勞 推賢讓能

以退為進 謙謙君子endprint