慶陽香包繡制保護傳承與開發利用實踐探析

（慶陽市文化廣播影視新聞出版局，甘肅 慶陽 745000）

慶陽市位于甘肅省最東部，地處黃河中上游、黃土高原隴東腹地，是華夏文明的發祥地之一。悠久的歷史和獨特的人文環境賦予慶陽濃厚的文化底蘊，孕育了絢麗豐富的民俗文化，既有香包、刺繡、皮影、剪紙、石刻、臉譜、泥塑、線貼、草編等工藝美術系列，又有隴東秧歌、道情、民歌、荷花舞等表演藝術系列，也有傳統廟會、節慶、地坑院、窯洞建筑等黃土風情系列，被眾多著名專家學者譽為人類社會歷史的“活化石”。其中，慶陽香包、刺繡、剪紙、道情皮影、陳東民歌堪稱“慶陽五絕”。[1]

以香包為代表的民間刺繡源遠流長，底蘊深厚，最能體現慶陽農耕文化特色、地域風情，是慶陽民間藝術魅力的代表作。在生活中運用廣泛，首先是端午節必不可少的節日紀念品，端午節期間，孩子們的衣服上掛滿了自己的屬相香包，小絀絀荷包，布絀豆角、黃瓜，五毒香包、線盤粽子等，肩頭、胸前、背后綴滿五彩奪目的香包的孩子們互相追逐、嬉鬧，把端午節烘托得格外喜慶熱鬧。其次是結婚用品，正如慶陽民歌“八歲學針線，十歲進繡房，進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上”所唱，慶陽香包繡制品中有許多都是婚俗用品，如訂婚掛鎖、上馬鞋、云領子、繡花枕頭、繡花鞋、繡花鞋墊等至今在女子的嫁妝里都是必不可少的。

除此之外，在孩子滿月、老人過壽等場合里也可看到，現代生活里，人們還用它裝點居室，美化環境，提高的藝術品位。[2]

慶陽香包繡制自2006年5月20日被國務院公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄以來，慶陽市堅持保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展，慶陽香包繡制技藝得到有效記錄、整理及研究，慶陽香包繡制被活化利用并融入民眾生活。2002年以來，連續舉辦15屆香包民俗文化節，有力地促進了香包民俗文化產業發展。2011年慶陽香包繡制國家級非遺項目所在公司慶陽岐黃文化傳播有限公司被文化部命名為“國家非物質文化遺產生產性保護示范基地”。2013年，中國慶陽端午香包民俗文化節被新華網授予“美麗中國·最佳惠民品牌節慶獎”，慶陽香包民俗文化產業群被文化部命名為“全國文化產業示范基地”。[3]

一、保護傳承實踐

（一）建立保護傳承機制

慶陽市文廣局為慶陽香包繡制國家級非物質文化遺產名錄項目保護單位，組織開展了國家級、省級、市級非物質文化遺產傳承人認定和命名工作，組織開展了國家級、省級、市級民間工藝美術大師評審工作。建立傳承人扶助機制，國家級、省級、市級傳承人分別每年按20 000元、5 000元、1 000元的標準發放補貼，鼓勵開展傳習活動，從作品數量、傳授技藝和參與藝術交流等方面對傳承人的傳習活動開展情況進行跟蹤監控，開展傳承人專題培訓活動。編輯出版了《慶陽香包繡制》《慶陽香包傳統刺繡紋樣》等書籍，免費發放到民俗文化企業、傳承人、文化館站及農村書屋，推動非物質文化遺產的傳承和發展。

（二）舉辦中國慶陽端午香包民俗文化節

自2002年開始，每年端午節期間，慶陽市會舉辦為期一周的中國慶陽端午香包民俗文化節。中國慶陽端午香包民俗文化節是一個集商流、物流、人才流、資金流、信息流于一體的綜合性盛會，是慶陽走向世界的橋梁。[4]香包節期間，舉辦民俗文化精品展示和普品展銷，特色小吃展及“和諧西峰大舞臺”群眾文化活動，極大地促進了慶陽香包等非物質文化遺產的傳承保護與活化利用，受到了民間藝人、民俗專家和廣大市民的擁護和支持，產生了較好的經濟效益，在國內外產生了重大而深遠的影響。2017年第十五屆香包節參展公司128個，參展農戶404家，銷售香包、刺繡、剪紙、皮影等民俗文化產品180萬件，銷售額達1 590萬元。展銷期間組織開展了以道情、南梁說唱、慶陽嗩吶和慶陽民歌為主的民俗文化展演活動，參演人員約1 500余人，觀眾達20萬人（次）。節會期間慶陽天富億生態民俗村景區累計接待游客32.13萬人次，實現旅游收入3 600萬元。

（三）舉辦民俗文化產品拍賣會

慶陽市先后組織舉辦了兩次民俗文化產品拍賣會，既宣傳推介了慶陽民俗文化產品，也提高了民俗文化產品的價值和銷售額，是民俗文化產業發展的一次成功嘗試。第十二屆香包節期間，慶陽市組織舉辦了民俗文化產品拍賣會，100件作品參加競拍，成交97件，成交額322.67萬元。其中，國家級非物質文化遺產傳承人賀梅英和國家級民間工藝美術大師計清歷時4年，共同創作完成的刺繡作品《八十七神仙卷》以220萬元的高價成交。[5]第三屆國際文化產業大會暨第七屆甘肅省文博會期間，在蘭州舉辦了“魅力慶陽絢麗民俗”慶陽民俗工藝美術品拍賣會，競拍成交46件，成交額69.87萬元。

（四）開展新產品研發

成立了慶陽市香包民俗文化研究中心，開展以慶陽香包為代表的民俗文化產品的保護傳承與產業開發工作。連續5年與中國美術學院開展合作，每年設計研發慶陽本土特色民俗文化新產品50余件；與西北師范大學聯合舉辦慶陽香包創意設計大賽，吸引高校學生積極參與，50件作品榮獲創意設計獎。慶陽凌云服飾集團軒轅香包有限公司、慶陽隴繡閣香包有限公司、華池南梁紅香包有限公司等龍頭企業組建了研發隊伍，設計研發具有慶陽本土文化內涵、適應市場需求的新產品200多件。慶陽民俗文化企業現已注冊國家證明商標和甘肅著名商標達30個，特別是岐黃、軒轅、巧兒、龍影、紅鳳蝶等品牌在國內占有一定市場。[6]在西安、蘭州等地召開了慶陽民俗文化產品推介會，宣傳推介中國美術學院和西北師范大學研發的新產品，并與市內香包公司簽訂合作生產協議。

（五）民間藝術進校園

2016年，組織舉辦了“荷包飄香百年高?！薄獞c陽香包民俗文化走進北京大學系列活動，在北京大學考古文博學院展出1 000余件的慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等民間藝術古舊藏品及現代精品，組織慶陽民間藝術家現場展示民俗文化產品制作技藝，表演環縣皮影和南梁說唱，并與北大師生進行互動交流。舉辦了慶陽民間藝術欣賞講座和慶陽香包藝術創意設計大賽，先后征集到設計作品300余幅，通過專家組嚴格評審，有50幅作品獲獎。

（六）開發慶陽香包形象店

為統一慶陽民俗文化產品品牌形象，促進慶陽民俗文化產業規范運行，慶陽市香包民俗文化研究中心與蘭州交通大學共同研發制定了慶陽香包形象店標準，即慶陽香包CI識別系統，包括企業視覺、企業理念、企業行為等，2015年慶陽香包形象店在市區建成并投入使用。同時，在慶陽市博物館永久設立慶陽香包精品展廳，展出1 200余件香包、刺繡精品，系統展示慶陽香包發展演變歷史及制作技藝，供參觀者學習交流。

（七）實施民俗文化產品“走出去”工程

每年由政府文化部門牽頭組織文化產業公司參加國內外各種文博會、交易會及非遺展40次以上，慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等非物質文化遺產先后20余次受邀出訪法國、埃及、德國、美國、意大利等國家。2016年，埃及“歡樂春節”非遺展演活動中，3 000余件香包、剪紙、面塑、皮影等優秀作品參加展出。2017年5月，慶陽香包繡制傳承人劉蘭芳赴日本參加了由騰訊視頻主辦的非遺文化網上直播活動，和日本手辦大師交流互動，設計開發了《靈劍山》動漫香包。同時，采取“以獎代補”的方式，鼓勵民俗文化企業和民間藝術大師研發新產品、爭創知名品牌，在國內外大中型城市設立民俗文化產品營銷窗口，規范統一門店標識，目前已在北京、上海、深圳等城市設立48個國內銷售窗口，在阿聯酉迪拜、白俄羅斯明斯克設立2個國外銷售窗口。

不良反應組患者的P T（1 0.8 6±2.0 1）s，T T（14.69±0.87）s，APTT（27.71±1.84）s，Fib（1.08±0.11）s；其PLT（139.91±10.76）×109/L，HCT（0.56±0.07），Hb（82.26±7.08）g/L，RBC（2.91±1.45）×109/L。

（八）搭建網上銷售平臺

慶陽市鎮原縣與甘肅蘭科科技文化發展有限公司合作，在“中國古玩網—秀寶網”推出慶陽民俗文化網購商城，搭建網絡展示和銷售平臺，吸引電子商務企業集聚發展，目前網上展示香包公司共141家，產品11大類2 000多種。凌云服飾軒轅香包公司、岐黃文化公司、環縣龍影公司、隴繡閣等23家文化企業在淘寶網建立網店。同時，在全市選取48個人口相對集中、交通條件便利、農家書屋基本完善、民俗文化資源基礎相對較好的村，并選取25個在市內具有一定代表性，擁有較好商業信譽、營業規模較大、生產人數較多的民俗文化公司，作為試點村和帶頭公司建成第一批文化集市。所有試點村設施改造達到“三統一”（即統一建筑面積、統一內部裝修、統一標識），設施配備達到“1131”要求（即1臺電腦、1臺照相機、3節產品展示柜臺和1條網線）。依據龍頭企業銷售規模、文化集市管理運營情況和帶動農戶人數給予每個試點村1萬元和每個龍頭企業2萬元共計98萬元的資金扶持，激活了農村文化市場，形成了民俗文化產品線上和線下立體銷售展示體系。

二、開發利用現狀

（一）發展機制

慶陽市連續出臺文化產業發展扶持政策，健全發展機制，從財力保障、稅費優惠、資源整合、人才激勵等方面，形成了完善的政策支持保障體系。2012年以來，慶陽市財政每年列支文化發展專項資金5 000萬元，縣區財政每年預算文化產業專項資金不低于500萬元，并逐年增加。積極落實財政以獎代補政策。對在國內外一線城市設立的慶陽文化產品銷售窗口給予補貼10-20萬元；研發新產品、創建知名品牌、參加國內外重要會展并獲獎項等，各獎勵1－5萬元。[7]將文化建設用地納入當地土地利用總體規劃和城市規劃，優先安排用地計劃指標。簡化文化企業用地審批程序，文化產業項目用地優先規劃、優先選址、優先收儲出讓。設立宣傳思想文化創新獎、李夢陽文藝獎、拔尖創新人才獎等相關獎項，用于扶持各層次文化人才隊伍。對列入國家級名錄的非物質文化遺產項目及其代表性傳承人，每年給予資金補助。加大人才培養力度，定期組織文化產業服務管理人才、企業經營人才和香包刺繡皮影等工藝人才的技能培訓。

（二）傳承隊伍

“環縣皮影戲”被聯合國教科文組織公布列入人類非物質文化遺產代表作名錄；“慶陽香包繡制”等5項進入國務院公布的國家級非物質文化遺產名錄；隴東紅色歌謠”等29項（33個分項）被省政府公布列入甘肅省非物質文化遺產名錄；市政府先后公布市級非物質文化遺產名錄三批共9類50項（107個分項）；全市8縣區公布縣（區）級非物質文化遺產名錄項目483項。

慶陽現有民間藝術大師1 061名，其中，中國民間藝術大師125名、甘肅省民間藝術家477名、慶陽市工藝美術大師459名；現有非遺傳承人898名，其中，國家級傳承人4名、省級傳承人62名、市級傳承人151名、縣（區）級傳承人681名。民間工藝大師、非遺傳承人帶徒傳藝，非遺保護隊伍不斷壯大。

（三）生產經營模式

一種是“公司+基地+農戶模式”。經營較好的香包公司為擴大生產提高效益，在鄉鎮一級或農村建立生產加工基地，基地再將任務分解到零散農戶，在香包品種類型和生產標準等方面給農戶指導，農戶加工生產后再逐級上交公司，通過這種分工合作提高生產效率，降低生產成本，發揮香包的手工制作特色。

另一種是團體會展模式。由政府文化部門或文化產業協會組織香包民俗文化產業公司經營人員參加國內外各種文博會、交易會、非遺展等會展活動，展示非物質文化遺產制作技藝，簽訂大宗訂單，集中銷售產品，拓寬銷售渠道。

（四）產業聚集發展

（五）發展成效

連續15屆香包節都有包括來自全國各省市的代表和外國友人在內的數萬名賓客參加，國內外重要媒體對慶陽進行大力宣傳推介，慶陽民俗文化引起了國內外眾多專家、學者的重視和肯定，全國民俗學會年會在慶陽召開，許多民俗學專家出版專著，對慶陽民俗文化進行挖掘整理，慶陽市先后獲得了“香包刺繡之鄉”“民間剪紙之鄉”“窯洞民居之鄉”“周祖農耕文化之鄉”“荷花舞之鄉”和“徒手秧歌之鄉”等十多項命名，越來越多的人通過慶陽香包認識了慶陽、了解了慶陽。通過多年的不懈努力，慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等民俗文化產品已成為對外宣傳推介的一張文化名片，特別是慶陽香包已成為在全國具有較高知名度和影響力的品牌。目前，慶陽民俗文化產品達20多個大類5 000多種，年生產500萬件，遠銷國內56個大中城市及美國、港澳臺等20多個國家和地區。2016年，慶陽市文化產業增加值15.03億元，同比增幅15.3%，占全市GDP2.5%，資產總額達到44.36億元。[8]

三、開發保護中的問題

（一）傳承效果不佳

非遺注重活態傳承，慶陽香包刺繡源于民間玩賞和禮物往來，在當今市場經濟條件下，人們的活動受經濟效益驅使，民俗休閑活動日趨淡化。慶陽香包手工生產人員隊伍不穩定，生產的季節性表現突出，農忙季節人員減少，農閑季節人員增多，加之手工制作費時耗工賺錢少，導致農村大量年輕人外出務工，香包制作人員正在逐漸減少，傳統技藝難以正常傳承。目前，香包制作人員主要為年齡偏大的農村婦女，香包民俗文化持續發展狀況堪憂。

（二）企業競爭力不強

慶陽香包公司數量較多，但骨干企業數量少，生產規模不能滿足市場需求，縣（區）之間發展不平衡，部分縣（區）文化資源沒有充分挖掘，民俗文化產業發展規模差距較大。全市規模較大慶陽凌云服飾集團軒轅香包有限公司2017年銷售收入2 000多萬元，群英香包有限公司、岐黃文化傳播有限公司、淑芳香包刺繡有限公司、隴繡閣香包文化傳播有限公司4家年銷售收入在100～300萬元，其余企業大部分為年收入20～30萬元的中小微企業，總體存在企業市場競爭力不強的問題。

（三）產業化水平低

香包產業中的企業規模小，家庭作坊式生產居多，分散生產，組織松散，生產標準不嚴格，沒有真正走上專業化、組織化的道路。大部分產品基本上都是傳統作品的重復制作，新產品研發不能適應市場的需求，缺乏新、奇、特、優產品，產品參差不齊，甚至摻雜使假，影響慶陽香包的整體形象。

四、保護傳承與開發利用探析

慶陽香包民俗文化的保護傳承與開發利用是相輔相成的。保護傳承與產業開發都已取得一定的成績，但始終無法邁上一個新臺階，取得新突破，因此慶陽香包民俗文化的保護傳承與產業開發已到了非靜下心來思考不可的階段。

（一）項目保護單位須明確自己的責任

項目保護單位的本職工作應是守望傳統，肩負的任務不是創新而是守舊，國家發放中央專項補助資金就是讓其保持盡量不變。非遺保護工作者要明確認識到自己的工作不是二度創作，而是在保護一個民族的文化基因。通過各種方式方法，讓非物質文化遺產盡量保持不變。慶陽香包繡制的保護傳承有偏差，過多地重視收藏實物、開發實物，而不去挖掘深藏于傳承人頭腦中的知識與經驗，技術與技藝，沒有為傳承人做口述史，沒有留下傳承人的傳統手工技藝視頻、音頻資料。對實物或作品的收藏、展示只是保護傳承的手段，而深藏于實物背后的文化、技藝才是保護傳承的終極目的。項目保護單位要做忠實的記錄者，非遺保護工作者不但要忠實記錄項目背后的民俗文化，還要記錄它的演變歷程。要對每個代表性傳承人進行“一書一盤”的底線記錄保護，建立傳承資料數據庫。

（二）傳統是創新的根

傳統文化在創新作品中具有無法取替的作用，是創新的根。通過創意使其巨大的文化價值向其它領域延伸，產生連鎖的社會、經濟效應。慶陽香包的定位是原生態藝術品，既要保持質樸粗獷的文化內涵，又要保持簡單直白的表現風格，展現特色文化的精髓，提高傳統優秀文化的影響力。如慶陽創編的舞劇《繡金匾》就是香包品牌向演藝領域延伸而獲得增值的成功范例，慶陽世紀大道的公交站牌、垃圾箱等公共空間的創意設計是比較成功的，是在慶陽剪紙、皮影等傳統文化的基礎上創新而來。所以只有把慶陽的魂、慶陽文化的根留住，這樣民俗文化創意才能有可持續發展的基礎和根本，才能建成特色文化大市。

（三）保護傳承與開發創新統一

慶陽香包傳統技藝既是民俗文化產業開發所依賴的重要文化資源，又是重要的精神財富。要堅持以保護促進開發，以開發帶動保護。要從地方文化建設和發展的角度認識香包文化保護和傳承的意義，香包產業作為慶陽首位文化產業，擔負著文化產業發展的示范帶動功能和促進當地經濟發展的任務，要堅持經濟效益與社會效益并重。堅守民間手工藝中的傳統核心技藝、經典的程式、手法及表現形式，這是民間藝術特色的優勢和生命力，防止大規模的“機繡”對傳統工藝的沖擊。既要加強對文化傳統內涵的研究整理與提煉，又要結合時代要求創作新作品，把傳統民俗中的精華元素與現代藝術作品創作結合，開發具有時代特點的產品，增強作品的社會文化功能。要協調好文化產業開發與文化生態保護的關系，重視香包工藝文化、端午節慶文化、農耕文化、傳統民俗文化等的研究、宣傳和保護，培育淳樸民風，延續精神文脈，塑造特色文化傳承與發展的環境，以原生態的文化發展為動力推進區域發展。

（四）實施產業化開發戰略

慶陽香包傳承開發的最大制約在于人才，應大力推進人才戰略，采取政府優惠政策對外引進企業管理人才，引進大批國內外工藝美術大師加盟慶陽香包產業，在高職高專中開設香包刺繡專業。以強大的激勵機制提高產品研發設計能力，防止大規模的復制，注重產品個性和獨特性，增強收藏價值，要提高產品設計中的創新點，提升藝術價值。應開發旅游紀念品、工藝品、裝飾品、刺繡畫、生活用品，藥枕及服裝鞋帽等布藝刺繡，從產品類別、款型、內容、色彩等方面進行多樣化的創新開發。進一步開發設計名著人物、歷史人物、動畫人物造型等，在原有動植物、歷史故事等內容的基礎上，應增加現代美術創意內容，借鑒美術畫作創作思路和方法，在色彩上應迎合現代人素雅色彩觀，在藝術生活用品的用色上加以改進，實現產品和經營方向多樣化，推進慶陽香包產業化開發。

（五）文化自覺是唯一出路

利用非物質文化遺產中的某些元素進行新產品開發的做法，已成為慶陽民俗文化產業的一個重要生長點。但慶陽香包民俗文化產業在很大程度上是非遺的商業化經營，從業人員既是傳承人又是開發商，產業化程度并不高。香包民俗文化產業主要集中在對原有非遺產品的簡單復制層面，在風格式樣、工藝流程或是用料選料上不加任何改動，直接進入規?；a，沒有創新，這種復制產品品質低下，價格低廉，可以滿足低端市場的一般需求，而且低廉的價格還給傳統手工技藝及其市場或傳承人的手工作品造成不小沖擊。慶陽香包繡制能成為國家級非物質文化遺產項目，慶陽市政府能舉辦香包民俗文化節，越來越多的民眾能把以慶陽香包為代表的民俗文化產品當禮品送出去，這是對慶陽民俗文化的文化自信，已經達到一定程度的文化自覺，隨著文化自覺程度的提高，會有越來越多的人認識到香包民俗文化，進而自愿地、有意識無意識地保護傳承和開發利用。

五、結語

慶陽非物質文化遺產異常豐富，開發利用前景廣闊，需要系統規劃保護傳承方案，創造性的設計開發利用項目，破解香包民俗文化產業開發的機制體制障礙，開拓投融資渠道，加強扶持引導，促進產業化開發。

[1]先朝陽.高天厚土競風流 民俗文化展異彩[N].甘肅日報,2014-5-29.

[2]齊社祥.民俗文化的承載物 原始信仰的活化石--試論慶陽香包的歷史淵源及文化內涵[J].隴東學院學報:社會科學版.2013-3-15.

[3]孫玉珍,杜斌偉.為百姓構筑精神家園[N].陳東報,2014-4-1.

[4]黃選平,王義.開發香包民俗文化產業大有可為[N].陳東報,2005-7-21.

[5]杜斌偉,李彥臻.民俗藝術品拍賣我市文化產業發展的轉折點[N].陳東報,2014-5-31,(3).

[6]孫玉珍,杜斌偉.為百姓構筑精神家園[N].陳東報,2014-4-1.

[7]先朝陽.高天厚土競風流 民俗文化展異彩[N].甘肅日報,2014-5-29.

[8]慶陽市統計局.慶陽市2016年國民經濟和社會發展統計公報[EO/OL].2017-03-02.