聽段子手司馬遷講故事

候人猗兮

提及太史公，很多人的印象是身殘志堅的史學家。說起《史記》，就是一本厚重的史學書唄。這樣的想法，司馬遷只想給你一個白眼。若遷哥活在當下，什么《吐槽大會》《奇葩說》統(tǒng)統(tǒng)都能被他承包。不信我們就來看看遷哥是如何講《史記》的吧。

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比起歷史書上某年某月發(fā)生了某事，意義如何，《史記》可謂在講故事和講段子中進行的。帝王將相，無不在司馬遷的吐槽之列，連他最推崇的孔子都敢幽上一默。在《孔子世家》里，原本敘述孔子的降生，儼然救世主下凡，卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“生而首上圩頂，故因名曰丘云。”孔子生下來腦門上就是凹進去的，所以就叫了丘。這個梗我給滿分！

最絕的是寫老將廉頗。當時趙王派使者去探訪年老的廉頗，看他是否還能領兵打仗，而這位使者卻收了廉頗仇人郭開的錢財，故意詆毀廉頗。“趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王日：‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。

廉頗能吃一斗飯，十斤肉，還披掛上馬，表明身體還硬著哪，可那位使者回去卻報告趙王說，廉頗雖然還能吃飯，可他一會兒就拉了三次屎啊。于是，廉頗就真的被“黑出翔”了，再也沒被召用。

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作為歷史級別的段子手，除了會調(diào)侃，還特別多情，司馬遷在這方面堪稱情感編劇大師。比如寫《吳太伯世家》，就有這么一出奇葩糾紛：“初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑。二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去。”真可謂是《一棵桑樹引發(fā)的戰(zhàn)爭》。遷哥的家庭生活我們不得而知，但他對人性的理解的確比常人深透百倍，寫愛寫恨寫私欲都能稱為“史家之絕唱”。

作為一個史官，記錄廟堂之事是本職工作，可司馬遷偏偏要作為一個段子手，讓普羅大眾都聽得懂。他能真正做到記錄最全面的歷史，將高高在上的皇權貴族和普通百姓平等視之。

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司馬遷這樣百科全書式的段子手究竟是如何誕生的？首先是他父親的精心培養(yǎng)。他的父親司馬談有著滿腔的抱負和學識，為了培養(yǎng)一個天才的愛子，司馬談讓司馬遷兒時混跡鄉(xiāng)野之間，鍛煉了強壯的體格，這為他日后在全國旅行并日夜著書打下了身體的基礎。

十歲前，父親又給司馬遷找了全國的名師孔安國，所以司馬遷說自己“年十歲，則誦古文”。出于父親是史官的便利，司馬遷從小就能飽覽古今之書，這是多么大的幸運。更重要的是，司馬遷不是死讀書的呆子，年僅20歲他就開始了第一次全國旅行，到了江淮，到了會稽，到了沅江，又從南游到了北，打聽到了韓信貧困的故事，祭拜了禹舜的墓土，親自去看了屈原投水的汨羅江，去魯國感受孔子的教化遺風，之后多次隨漢武帝全國巡游，這對司馬遷寫《史記》無疑提供了翔實的材料，開闊了眼界。

關鍵的命運轉(zhuǎn)折，就是我們眾所周知的司馬遷38歲那年受了宮刑。這是他一生的奇恥大辱，更讓他明白了世事艱辛。他和李陵原本沒有太深交情，出于愛才和正義幫李陵求請，卻反遭宮刑之禍。司馬遷那時無錢自贖，朋友也沒有人站出來為他辯護，他是在那一瞬間讀懂了真實的人性吧？之后埋首投入《史記》的繼續(xù)創(chuàng)作中，便多了一份對真實世界的深透解讀。

我們享受著他留給我們的歷史財富，也為他的遭遇扼腕嘆息。如果司馬遷活在今天，既會寫段子，又學識淵博，還是旅游達人，早就是“國民男神”了吧？

（云凡摘自《青年文摘·彩版》）endprint