《游褒禪山記》賞析

云溪

原文

由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）（1）然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮（2）也，謂之后洞。余與四人擁火（3）以入，入之愈深，其進愈難，而其見（4）愈奇。有怠（5）而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一（6），然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至（7）又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎（8）其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在（9）也。夫夷（10）以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀（11），常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨（12）以怠，至于幽暗昏惑而無物以相（xiàng）（13）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰（14）能譏之乎？此余之所得也！

注釋

（1）窈（yǎo）然：深遠幽暗的樣子。（2）窮：窮盡。（3）擁火：拿著火把。（4）見：見到的景象。（5）怠：懈怠。（6）不能十一：不及十分之一。（7）至：到達的人。加：更，更加。（8）或：有人。咎（jiù）：責怪。（9）以：因為。無不在：無所不在。（10）夷：平坦。（11）觀：景象，景觀。（12）隨：跟隨（別人）。（13）至于：抵達、到達。相（xiàng）：幫助，輔助。（14）其：難道。孰：誰。

解析

褒禪山，在今天的安徽含山北。本文作者是北宋文學家、政治家王安石。節選的大意是：經由山路向上五六里，有個幽深的洞穴，進去便（感到）寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。……