中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想與馬克思主義的關(guān)系

摘要：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，但是馬克思、恩格斯不可能也沒(méi)有為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供現(xiàn)成的答案和方法，尤其是社會(huì)主義國(guó)家的法制理論、法治建設(shè)算得上是馬克思主義理論的“法學(xué)理論空區(qū)”。我國(guó)在馬克思主義的指導(dǎo)下，獨(dú)創(chuàng)性地走出了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，彌補(bǔ)了馬克思主義在社會(huì)主義法治建設(shè)這一領(lǐng)域的“法學(xué)理論空區(qū)”，是當(dāng)代中國(guó)對(duì)馬克思主義作出的重大發(fā)展。本文旨在分析中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想與馬克思主義的關(guān)系，從而深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的精神實(shí)質(zhì)，從而更好地參與法治中國(guó)建設(shè)，推動(dòng)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 法學(xué)理論 法治中國(guó) 全面依法治國(guó)

一、我國(guó)遵循馬克思主義的“唯物史觀”確立了當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的法治道路

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化是其上層建筑發(fā)展變化的關(guān)鍵，是推動(dòng)法治發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)其法治建設(shè)具有決定性、全局性的意義。

（一）我國(guó)的改革開(kāi)放是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)逐步邁入法治國(guó)家的強(qiáng)大動(dòng)力與實(shí)踐源泉。鄧小平在談?wù)摳母飼r(shí)曾指出，“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性”。回顧當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的歷程， “文化大革命”結(jié)束后，在我國(guó)何去何從的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平對(duì)我國(guó)的國(guó)情作出了深刻的分析，以巨大的勇氣和政治智慧于1978年十一屆三中全會(huì)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。？1988年，七屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)了憲法修正案，該修正案確立了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的憲法地位，為推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了堅(jiān)實(shí)的憲法保障。1997年十五大正式提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。1999年通過(guò)的憲法修正案將“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”載入憲法。2005年，中央明確將“民主法治”認(rèn)定為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要標(biāo)志。2007年，中共十七大強(qiáng)調(diào)“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。2013年，十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的決定，提出了實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)。2014年，十八屆四中全會(huì)作出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的決定。從以上歷程清晰地看出，我國(guó)的改革與法治建設(shè)相伴而生，緊密結(jié)合，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明與城市文明邁進(jìn)，治理體系體系發(fā)生了深刻變化，確立了符合自己國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

（二）我國(guó)遵循馬克思主義的社會(huì)發(fā)具有階段性的理論，確定了新時(shí)代法治的核心要義是“良法善治”

馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，其內(nèi)容是由特定的物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，“是社會(huì)創(chuàng)造了法律，而不是法律創(chuàng)造了社會(huì)”。任何國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)都不能對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的自身規(guī)律置若罔聞而隨意立法，而要根據(jù)國(guó)家所處階段的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況進(jìn)行立法。社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，十八大以來(lái)，我國(guó)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性的深刻變革，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全面推進(jìn)依法治國(guó)，既不能罔顧國(guó)情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)”。改革開(kāi)放以來(lái)，為了做到“有法可依”，法治建設(shè)的指揮棒和工作重點(diǎn)是“加快立法”、“加強(qiáng)立法”。在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成之后，法治建設(shè)的主題變成了強(qiáng)調(diào)法律的運(yùn)行和實(shí)施，使得文本上法律確定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系得以落實(shí)，實(shí)現(xiàn)立法、執(zhí)法、司法和守法的全面推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。2013年十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的決定，提出實(shí)現(xiàn)治理能力和治理體系的現(xiàn)代化目標(biāo)。2014年，十八屆四中全會(huì)作出了推進(jìn)全面依法治國(guó)的偉大舉措，從科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的要求出發(fā)，確定了整體推進(jìn)全面依法治國(guó)的總目標(biāo)的系統(tǒng)工作。習(xí)近平總書記在完善“五位一體”總體布局后，提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，他強(qiáng)調(diào)全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。實(shí)現(xiàn)良法善治是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治要義所在，只有實(shí)現(xiàn)良法善治，治理能力和治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

二、我國(guó)遵循馬克思主義“人民性、平等性”的價(jià)值準(zhǔn)則，確立了當(dāng)代中國(guó)法治的平等原則

（一）平等，是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。馬克思主義認(rèn)為，平等和權(quán)利都是歷史的范疇。任何時(shí)代的“平等”都是受生產(chǎn)力發(fā)展水平限定的。資產(chǎn)階級(jí)的法律面前人人平等的原則只是形式上的平等，人們不僅要忍受“物質(zhì)上的貧困”，“還要忍受法律上的貧困”。相比之下，社會(huì)主義國(guó)家的所有公民，都應(yīng)當(dāng)有平等的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位。

馬克思主義平等的理念對(duì)當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅要求實(shí)現(xiàn)法律形式上的平等，而且追求事實(shí)上的平等。我國(guó)現(xiàn)行憲法第33條規(guī)定“中華人民共和國(guó)在法律面前一律平等”。黨的十五大、十六大、十七大都強(qiáng)調(diào)這一原則和要求，十八屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“平等是社會(huì)主義法律的基本屬性”，把“堅(jiān)持法律面前人人平等”確定為全面依法治國(guó)的基本原則之一。十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等的原則，指出“任何組織和個(gè)人都不得有超越憲法法律特權(quán)”。

（二）我國(guó)遵循馬克思主義的 “限制國(guó)家自由”觀確立了新時(shí)代中國(guó)的法治實(shí)踐的“權(quán)力制約”和“權(quán)利保障”原則

馬克思主義認(rèn)為，若要保護(hù)工人階級(jí)的自由必須“限制國(guó)家的自由”和“防范公職人員變?yōu)榱桉{于人民之上的主人”。人權(quán)是人類的共同追求，法治則是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本保障。我國(guó)憲法明確規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)。我國(guó)把權(quán)力制約和權(quán)利保障貫穿于當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐的全部過(guò)程和所有環(huán)節(jié)，十八大報(bào)告明確提出保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行；同時(shí)把“人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障”明確規(guī)定為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之一。十八屆三中全會(huì)提出 “要完善人權(quán)司法保障制度”，四中全會(huì)提出要 “加強(qiáng)人權(quán)司法保障”，五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要使“人權(quán)得到切實(shí)保障，產(chǎn)權(quán)得到有效保護(hù)”，公權(quán)力得到有效規(guī)范。十九大報(bào)告重聲了“加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”要求。我國(guó)新時(shí)代依法治國(guó)實(shí)踐，“權(quán)力制約”和“權(quán)利保障”工作強(qiáng)力推進(jìn)，通過(guò)憲法和法律保障國(guó)家機(jī)關(guān)依法高效行使國(guó)家公權(quán)力、履行社會(huì)管理職責(zé)，有效防止和杜絕國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有悖于法治要求的行為，根本解決了權(quán)力腐敗、權(quán)利濫用的問(wèn)題，體現(xiàn)和捍衛(wèi)了法治的正義性和人民性。

三、我國(guó)遵循馬克思主義關(guān)于“法的歷史繼承性”理論推動(dòng)中華傳統(tǒng)法文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展與更替過(guò)程中，法作為一種上層建筑，法的歷史繼承性具有不可抹煞的客觀性。法律作為人類文明發(fā)展進(jìn)程的智慧成果，有其內(nèi)在必然的繼承性特征，每個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展不可能也不能夠割斷歷史，有著悠久而燦爛的中華文化的我國(guó)更是如此。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)從我國(guó)古代法律文化中汲取精華的重要意義，習(xí)近平在2015年第1期《求是》發(fā)表文章《加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》，指出“我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹(shù)一幟。要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用”?！懊鞯律髁P”“德主刑輔”是我國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)之道的精煉總結(jié)，當(dāng)代中國(guó)對(duì)這一綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展繼承和創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化，賦予了新時(shí)代的嶄新內(nèi)涵，采用了全新的治國(guó)理政的方式，法治是治國(guó)理政的基本方式，德治是治國(guó)理政的重要方式，十八屆四中全會(huì)提出依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合，相得益彰。十九大報(bào)告重申了“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”這一重大戰(zhàn)略。

綜上所述，鄧小平的民主制度化和法律化的理論、江澤明的依法治國(guó)方略、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，它們之間一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)成了科學(xué)而嚴(yán)密的中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家法治理論體系，把馬克思主義與我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和需要結(jié)合起來(lái)，實(shí)施依法治國(guó)，凝練和概括了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化條件都相對(duì)落后的情況下法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)主義法治思想，彌補(bǔ)了馬克思主義在社會(huì)主義法治建設(shè)這一領(lǐng)域的“法學(xué)理論空區(qū)”，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的行動(dòng)指南，為全面依法治國(guó)提供了基本遵循和價(jià)值引領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯文集》第4卷[M].人民出版社，2009：307.

[2]習(xí)近平.加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家[J].求是，2015，（01）.

（作者簡(jiǎn)介：謝冬平，單位：四川金頂律師事務(wù)所黨支部書記兼主任合伙人。）