鄧琛
像韓雪這樣選擇在社交平臺上維權的明星還有很多,但往往取得了適得其反的效果。如孫儷曾控訴在晉中拍戲因酒店旁鐵路軌道施工打擾休息而遭群嘲,網友認為其為了個人利益利用明星影響力施壓,“矯情”!韓雪炮轟攜程一事,也同樣有人認為其太過小題大作,這是企業的經營手段無可非議。
這讓我不禁想起龍應臺在《中國人,你為什么不生氣》中提到,她剛回臺灣時發現會忍耐的中國人被人侵犯了權益也不會生氣,甚至還有人會在電視新聞里微笑著說:“你把檢驗不合格的廠商都揭露了,叫這些生意人怎么吃飯?”
事實上,大多數中國人習慣了做沉默的羔羊,即使刀俎加身,也不會吭聲,畢竟“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”,這是賴以明哲保身的潛規則之一。有人插隊,“沒什么大不了的”;買的衣服貨不對版,“算了吧,大家都不容易”;鄰居擾民,“忍忍就過去了”……但我們的每一次退讓和忍耐都是對自身權利的放棄。該生氣時不生氣,該維權時不維權,該較真時不較真,結果,不僅自己的權益無法捍衛,長久下去,我們賴以生存的社會就會缺乏痛感,就會產生鈍感,我們的生存狀態會不進反退。面對層出不窮的食品安全問題,除了調侃的段子滿天飛之外,大多數人都是一副“早就猜到了”的麻木模樣,這種熟視無睹的沉默就是在降低惡人作惡的成本,縱容更大的傷害。權利是用來伸張的,每一次放棄都伴隨著或大或小的代價。今天我們忽視這些細小的權利,明天就會失去更多的權利。
李敖的女兒李文定居大陸后,當信用卡不能刷,她為了解真相不惜花上幾百元電話費交涉;鄰居的公雞打鳴,她嚴詞抗議;業主在小區里內衣外晾,在草地上種菜,她也要投訴……這些看起來雞毛蒜皮的小事,李文卻十分較真,原因很簡單:“編織人們共同價值觀念的經緯,建設一個讓國民享有安全感和信任感的社會,不知道要比造大馬路、大立交橋、大廣場艱難多少倍。”批判少數人的抗爭姿態不優雅,卻從不知道所擁有的權利就是少數人不優雅地爭取來的。
1967年,凱瑟琳以“K.V.Switer”的名字注冊參加了當時僅限男性參加的馬拉松,她不顧周圍人的指指點點堅持完成比賽,是歷史上第一個擁有號碼牌跑完馬拉松的女性。波士頓運動協會堅持禁止女性參加馬拉松的規則,沒有給凱瑟琳計時;而以凱瑟琳為代表的女性團體也開始了公開質疑規則,認為缺乏合理性。1972年,女性第一次獲準參加馬拉松,和男性擁有了同樣的權利。“跑步是一場社會革命,我讓世人知道了女性也可以像男性一樣去跑步。”凱瑟琳沒有屈服,所以世界為之改變。打破常規的維權很難,但溫水煮青蛙的現狀是更大的絕望。
社會規則的形成,往往源于對于自己權利的堅守,而權利的保障非抗爭無以致。有不滿、有抗議、有社會共同的聲音的責備與行動,就會有變革,抗爭的意義在于如郝勁松所說——“我想要得到憲法賦予我的那個世界。”
(本文原載2017年10月12日紅網)
觀點運用:少數人的抗爭;捍衛公民權利;權利的堅守;較真的勇氣;從我做起;推動與變革;讓世界為之改變……endprint