淺談納西古樂
——白沙細(xì)樂

謝佳辰

（云南師范大學(xué)，云南 昆明 650000）

一、納西古樂背景概述

據(jù)考證，這種古樂起源于公元14世紀(jì)，是中國或世界最古老的音樂之一，納西古樂由“洞經(jīng)音樂”、“皇經(jīng)音樂”（現(xiàn)已流失）“白沙細(xì)樂”組成。納西古樂有3個(gè)特點(diǎn)，一是音樂古老，二是樂器古老，三是演奏的人老，大部分都是七八十歲的老年人。

二、白沙細(xì)樂

（一）白沙細(xì)樂的概述

《白沙細(xì)樂》是云南麗江納西族的一種民族傳統(tǒng)音樂，是納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細(xì)哩》漢譯過來的。包括舞曲、歌曲、器樂曲牌三個(gè)部分，用于喪事或是重大的祭祖節(jié)的活動(dòng)中進(jìn)行奏樂，是一部風(fēng)俗性的音樂套曲。關(guān)于“白沙細(xì)樂”的來歷尚有爭論，《麗江府志略》稱是忽必烈贈(zèng)給納西族的：“夷人各種……相傳為元人遺音。”而音樂民族學(xué)家宣科則認(rèn)為：“白沙細(xì)樂”在《木氏宦譜》中沒有記載所以不是，從“白沙細(xì)樂”的風(fēng)格特征上看，的確也更相似于納西族古典音樂。

（二）音樂分類

主要分為舞曲，歌曲和器樂曲。

舞曲包括《跺蹉》《抗蹉》《老麻蹉》。歌曲包括《阿麗麗構(gòu)吉徘》《三思汲》《幕布》《抗磋—挽歌》。《三思汲》漢語意為“三思水”。三思水是源于麗江白沙的一處地名“三思開”，并貫通白沙、束河兩鄉(xiāng)的三條河流的總稱，所以麗江人也將其稱作“白沙三思水”。器樂曲牌包括《篤》《美米撫》《一封書》。《篤》是每次演奏白沙細(xì)樂時(shí)最先演奏的曲子，蘊(yùn)意極為寬泛：其一“篤”有正直、善良之意。其二“篤”為喪葬儀式中的“標(biāo)志桿”。白沙細(xì)樂現(xiàn)存的八樂章還有既定的演奏順序，分別為《篤》《一封書》《三思汲》《美米撫》《阿麗麗構(gòu)吉排》《母女哭》《跺磋》《抗磋》。

（三）音樂風(fēng)格及曲式結(jié)構(gòu)

白沙細(xì)樂的音樂憂傷哀怨，悱惻纏綿，曲調(diào)大多為羽調(diào)式，包括五聲性的七聲音階、六聲音階，個(gè)別部分運(yùn)用五聲音階，如《三思汲》。白沙細(xì)樂中也有節(jié)奏緩慢，風(fēng)格柔婉，旋律清越流麗的曲調(diào)。《一封書》從音樂形態(tài)上看，它那輕柔婉麗的曲風(fēng)與昆曲的南曲一脈相承；但曲調(diào)中頻繁出現(xiàn)的re-do-la和la-sol-mi等旋律特征，又透露出北方草原音樂風(fēng)格。曲式結(jié)構(gòu)靈活多變，不拘一格。既可以將七個(gè)部分進(jìn)行連續(xù)演奏成為一部完整的大型套曲；又可以將各部分單獨(dú)運(yùn)用，獨(dú)立出現(xiàn)。在音樂上，各部分之間有一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。

（四）演奏樂隊(duì)形式

白沙細(xì)樂的樂隊(duì)由納西族樂器組合而成，樂器按照演奏方式可以分為三個(gè)樂器組：一為吹管樂器，有豎笛、橫笛、波伯。二為彈撥樂器，主要有箏、琵琶、蘇古篤等。三為拉弦樂器，只有二簧一種。樂隊(duì)編制不固定，可從3人至10多人不等。最常見的是8人組和4人組。在演奏中，樂隊(duì)必須位于靈臺(tái)右側(cè)、布幕之后。演奏者則按年齡的大小依次排列。笛為主要樂器，在樂隊(duì)中起領(lǐng)奏作用。

三、結(jié)論

歷史中的“白沙細(xì)樂”產(chǎn)生于1743年，有著很高的藝術(shù)價(jià)值和很深的文化意義，但是在麗江能夠完整演奏的只有“第七代傳人”——和茂根，這部古老的音樂面臨失傳的危險(xiǎn)。

隨著20世紀(jì)商業(yè)文化的擴(kuò)張，使得很多傳統(tǒng)音樂文化正逐步消失，“白沙細(xì)樂”并不是孤立的存在著，而是存在于民族整體文化之中。對(duì)民間藝術(shù)的真正重視應(yīng)該是對(duì)民族文化傳統(tǒng)整體上的重視。在人類社會(huì)的發(fā)展中，一刻也不能停止對(duì)文化的依賴。重視民族文化的存在和意義，才能建造更美好的人類精神家園！