基于碩博論文與期刊文獻(xiàn)的越劇研究綜述（1980-2016）

侯燕楠 李曉春

（江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）

越劇，作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一員，是現(xiàn)代中國(guó)五大戲曲劇種(京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲)之一。越劇發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于江浙一帶。越劇在其發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了落地唱書、小歌班、紹興文戲的不同階段，并經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變，最終成型為具有吳越文化特色的舞臺(tái)綜合藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，越劇汲取了昆曲、話劇、紹劇等劇種之大成，形成了長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表情真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣的藝術(shù)風(fēng)格。

碩博論文和期刊文獻(xiàn)通常是眾多學(xué)者發(fā)表藝術(shù)觀點(diǎn)，提出藝術(shù)論證，表現(xiàn)其學(xué)術(shù)研究的重要陣地，越劇作為東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的重要代表劇種，相關(guān)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了多方位的研究。筆者在查詢1980至2016年間關(guān)于越劇碩博期刊論文資料時(shí)發(fā)現(xiàn)關(guān)于越劇的碩博論文共計(jì)142篇，另外期刊文獻(xiàn)中研究越劇的也不在少數(shù)。經(jīng)過(guò)對(duì)這些研究成果的搜集、整理和分析，根據(jù)其研究?jī)?nèi)容大致可分為：越劇的流變與現(xiàn)狀研究，越劇女性角色研究，劇目分析對(duì)比研究，戲曲劇本語(yǔ)言研究，越劇的文化內(nèi)涵闡釋以及越劇的改革思考等等。這些文章展現(xiàn)了越劇研究已有的廣度與深度，對(duì)其他研究者的后期研究奠定了較好的前期基礎(chǔ)。

一、越劇流變與現(xiàn)狀的研究

筆者共搜集到關(guān)于越劇流變與現(xiàn)狀的文獻(xiàn)資料共計(jì)14篇，其中碩士論文4篇，期刊文獻(xiàn)10篇。越劇起源于浙江嵊縣，為當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯Ｔ絼〉淖畛跣问綖槁涞爻獣浜蟀l(fā)展為小歌班、紹興文戲，最終形成越劇。越劇演員起初全部為男性，后來(lái)發(fā)展為男女同臺(tái)演出，在初入上海不久后女性演員獲得大量的認(rèn)可，最終越劇由女性演員為主。然而最初女性選擇加入戲劇院是為生活所迫，以及自身命運(yùn)的反抗，為了擺脫當(dāng)“童養(yǎng)媳”而遭受的苦難。而當(dāng)越劇初入上海時(shí)，此時(shí)的上海雖然作為一座“孤島”，但在藝術(shù)娛樂(lè)方面卻空前繁榮，由于上海人民的文化修養(yǎng)以及審美要求更高，因此越劇只有不斷吸收其他優(yōu)秀劇種的長(zhǎng)處，不斷完善自身以及發(fā)展新的劇目才能夠滿足受眾的需求；此外由于該時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)的女性是越劇的主要觀眾，因此為女性演員取代男性演員無(wú)疑提供了便利。在復(fù)旦大學(xué)潘玉琪的碩士論文《越劇的誕生、發(fā)展及其人文背景研究（1906-1949）》中從自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境、民俗信仰等各方面詳細(xì)描述了越劇的誕生、發(fā)展及其人文背景介紹。

宋京在2004年6月20日《史林》上發(fā)表題為《孤島時(shí)期越劇的繁榮及其原因》一文，其中主要闡述了越劇在“孤島時(shí)期”，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、特殊的政治環(huán)境以及上海民眾對(duì)藝術(shù)的審美追求等條件下，越劇由最初的地方戲逐漸演變與發(fā)展，成為深受當(dāng)時(shí)民眾喜愛(ài)的娛樂(lè)形式。

《上海戲劇》中有兩篇較為突出的文章。一篇是薛允璜在1994年2月15日發(fā)表的題為《魂兮魂兮歸來(lái)乎——關(guān)于上海越劇現(xiàn)狀的思考》一文，文中筆鋒犀利地對(duì)于越劇初入上海時(shí)面臨的一些突出問(wèn)題進(jìn)行分析。另一篇是李友平于2016年5月6日發(fā)表的題為《越劇，回歸土地，百年越劇的理性反思》一文，文中提出越劇的榮辱興衰主要取決于觀眾、票房以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素。

二、越劇女性角色的研究

越劇女性角色研究在研究越劇論文中數(shù)量較多，其中多以各大劇目中的女主角為主要研究對(duì)象。例如2011年中國(guó)音樂(lè)學(xué)院樓凝之碩士學(xué)位論文《崔鶯鶯、杜麗娘、林黛玉的戲曲舞臺(tái)藝術(shù)形象之比較研究》中將京劇、昆曲、越劇三個(gè)不同劇種的女主角進(jìn)行分析比較，既闡述了三種戲曲劇種中女性角色的共性特點(diǎn)，又對(duì)比了各個(gè)劇種中女性角色的個(gè)性特點(diǎn)。此外在上海音樂(lè)學(xué)院孫焱博士論文《聲音性別表演——越劇女小生性別現(xiàn)象研究》中，以獨(dú)特的視角關(guān)注一個(gè)富有性別特色的戲曲劇種在城市生活中的現(xiàn)狀和意義,是當(dāng)今女性主義音樂(lè)研究與音樂(lè)人類學(xué)城市音樂(lè)研究的一個(gè)重要切入點(diǎn)。該篇論文引入性別研究視角,關(guān)注和越劇女小生相關(guān)的音樂(lè)人事及其互動(dòng)關(guān)系,重點(diǎn)聚焦于在與越劇女小生相關(guān)的聲音、演員、受眾三者形成的一個(gè)相互聯(lián)系的場(chǎng)域中,女小生的社會(huì)性別隱喻如何得到了多元的建構(gòu)。

三、越劇劇目分析對(duì)比研究

關(guān)于越劇劇目分析的文獻(xiàn)資料共計(jì)6篇，其中博士論文3篇，碩士論文3篇。戲曲中的經(jīng)典劇目往往包括多個(gè)劇種，例如劇目《紅樓夢(mèng)》無(wú)論在昆曲、京劇或者越劇中都堪稱經(jīng)典之作。在研究劇種的過(guò)程中，往往經(jīng)典作品更容易進(jìn)入學(xué)者們的研究視野。經(jīng)筆者查閱文獻(xiàn)得知，越劇《紅樓夢(mèng)》《梁山伯與祝英臺(tái)》《春香傳》等劇目已有大量學(xué)者研究。在越劇劇目的發(fā)展過(guò)程中，吸收了西方劇目的也不少，如英國(guó)戲劇作家莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》傳入中國(guó)改編為越劇《情天恨》；由阿拉伯民間故事集《天方夜譚》改編而來(lái)的《沙漠王子》；由英國(guó)莎士比亞創(chuàng)作的戲劇《李爾王》改編而來(lái)的《孝女心》等。

在已有的碩博論文中，將外國(guó)題材作品與中國(guó)題材作品進(jìn)行比較研究也是一個(gè)重要的角度。如2010年上海戲劇學(xué)院李仁景的碩士論文《越劇〈春香傳〉與唱?jiǎng)　创合銈鳌档谋容^研究》中就同一劇目涉及到不同國(guó)家和不同劇種，越劇《春香傳》的原版為朝鮮唱?jiǎng)　洞合銈鳌贰|北師范大學(xué)匡秋爽的博士論文《從民間傳說(shuō)到藝術(shù)經(jīng)典—藝術(shù)視野中的“梁祝”母題研究》一文從文藝美學(xué)方向出發(fā)，以全新的視角即從母題學(xué)研究的視角出發(fā),以歷史的、美學(xué)的方法對(duì)“梁祝”傳說(shuō)的生成、演化歷程展開(kāi)考察和分析,探討總結(jié)出“梁祝”文藝經(jīng)典化的路徑:一方面研究“梁祝”在生成、演化和傳播、變異的過(guò)程中,容納、形成的那些作為最小的敘事單元、持續(xù)存在的情感和敘事“母題”；另一方面探討“梁祝”本身作為一個(gè)藝術(shù)和文化樣本的“文化母題”，如何超越時(shí)空融匯各種文藝樣式，最終形成洋洋大觀的“梁祝”文化的歷史過(guò)程。此外，2015年上海大學(xué)劉衍青的博士論文《〈紅樓夢(mèng)〉戲曲、曲藝、話劇研究》一文中以時(shí)間為軸線，闡述了清代、民國(guó)、建國(guó)后的不同時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戲曲市場(chǎng)繁華程度的不同，以及不同時(shí)期所塑造的人物形象等線索從而對(duì)戲曲《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行探析和研究。

四、戲曲劇本語(yǔ)言研究

戲曲劇本語(yǔ)言研究中，搜集到相關(guān)文獻(xiàn)共計(jì)6篇，其中博士論文2篇，碩士論文1篇，期刊文獻(xiàn)3篇。其中比較突出的是上海大學(xué)王建浩的博士論文《中國(guó)戲曲劇本語(yǔ)言研究》，該文以語(yǔ)言研究為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)戲曲語(yǔ)言的舞臺(tái)性、念白的音樂(lè)性以及句式修辭的音樂(lè)性等各方面對(duì)中國(guó)戲曲劇本語(yǔ)言進(jìn)行研究，立意新穎，值得借鑒。

五、越劇文化內(nèi)涵的闡釋

相關(guān)越劇文化內(nèi)涵的闡釋文獻(xiàn)共計(jì)6篇。越劇其根源為地方小戲，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，越劇在發(fā)源地浙江嵊縣的“孕育”下自然具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣ｊ悑I玲于2007年6月15日在《戲劇文學(xué)》發(fā)表的題為《越劇的民間鄉(xiāng)土情結(jié)》中提到：濃郁的民間思想觀念造就了相應(yīng)的審美趣味，民間鄉(xiāng)土語(yǔ)言構(gòu)成的聲腔特色，民間風(fēng)俗民情推動(dòng)了越劇藝術(shù)的發(fā)展，民間文藝為越劇藝術(shù)的發(fā)展提供了富饒的土壤。陳婭玲于2016年11月10日再次在《戲劇文學(xué)》發(fā)表題為《從越文化的視角解讀越劇》的文章，文中表達(dá)了曾以孕育越劇在其發(fā)展的過(guò)程中，以“越文化、水文化、越文化精神以及樂(lè)中語(yǔ)言 ”等為養(yǎng)分而得以茁壯生長(zhǎng)。

六、關(guān)于越劇改革的思考

關(guān)于越劇發(fā)展的思考問(wèn)題的文章共計(jì)13篇。其中高義龍1993年1月16日在《中國(guó)戲劇》期刊第39頁(yè)發(fā)表的題為《上海越劇改革50周年學(xué)術(shù)研討暨展演在滬舉行》一文比較突出，該文中列舉出關(guān)于越劇的思考問(wèn)題有：越劇改革要解決的主要矛盾,是劇種如何適應(yīng)時(shí)代的要求和廣大觀眾的要求,不同的時(shí)代呈現(xiàn)出不同的要求；改革需要一批敢于肩負(fù)重?fù)?dān)、為越劇藝術(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的人；發(fā)揮越劇的綜合藝術(shù)機(jī)制的優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化群體意識(shí)、精品意識(shí)；關(guān)鍵在劇目,以劇目變革帶動(dòng)各藝術(shù)環(huán)節(jié)的改革和人才的培養(yǎng)；辯證看待劇種風(fēng)格和流派,在發(fā)揚(yáng)越劇擅于表現(xiàn)“東方女性美”、“青春美”的特色的同時(shí),敢于突破,作新的嘗試；改革劇團(tuán)體制，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，積極主動(dòng)地對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。

七、其他

除了以上比較突出的研究角度外，2017年12月26日劉晨暉、王蕾、崔榮榮在中文核心期刊《絲綢》發(fā)表的題為《越劇傳統(tǒng)劇中旦角的服飾類型與特征》中，就越劇中旦角的服飾類型與特征進(jìn)行研究。上海戲劇學(xué)院吳敏的碩士論文《從楊小青、郭小南導(dǎo)演藝術(shù)探索論當(dāng)代越劇發(fā)展的特征》中，以導(dǎo)演的視角、審美傾向以及風(fēng)格追求等方面對(duì)越劇的內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理與比較認(rèn)識(shí)。在2009年6月上海音樂(lè)學(xué)院任楓的碩士論文《越劇主胡與管弦樂(lè)隊(duì)〈越劇印象三則〉》中以作曲專業(yè)的角度對(duì)越劇進(jìn)行研究。此篇文章給筆者帶來(lái)很大的啟發(fā)，即對(duì)于研究的課題不單單聚焦于問(wèn)題本身，在學(xué)科的背景下可以多角度、多領(lǐng)域的分析問(wèn)題。

通過(guò)閱讀和分析以上多篇相關(guān)越劇的碩博論文和期刊論文，筆者發(fā)現(xiàn)已有的成果在著力于挖掘越劇各個(gè)藝術(shù)角度的研究?jī)?nèi)容的同時(shí)，還涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，展現(xiàn)了其豐富的多維研究視角，為筆者后期的相關(guān)研究提供了新的思路與角度。