卷首語(yǔ)

不止中國(guó)，整個(gè)東亞文化圈都喜歡把玉作為崇拜對(duì)象。先秦時(shí)期，古人把玉比作君子，《詩(shī)經(jīng)》中有「言念君子、溫其如玉」的詩(shī)句。至圣先賢孔子把玉的屬性和君子的品德一一對(duì)應(yīng)，給玉賦予了十一種美德。秦漢時(shí)期，玉有了超越生死、溝通仙界與現(xiàn)實(shí)人間的作用，并在漢代神化到了頂峰。中國(guó)人嗜玉，造就了經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)玉文化。

中國(guó)是一個(gè)玉礦資源十分豐富的國(guó)家。古代文獻(xiàn)中說(shuō)到的玉的產(chǎn)地就有二百多處。以某一產(chǎn)地命名的玉料也著實(shí)不少，其中人們最為熟悉的，就是和田玉了。現(xiàn)如今，和田玉儼然是中國(guó)玉的代名詞，這固然與「和田玉」這一概念的泛化有關(guān)，另一方面也反映出和田玉自身的價(jià)值與地位。

和田美玉，以其瑩透無(wú)瑕，溫潤(rùn)悅目，符合中原人的審美而備受青睞。這一珍稀玉料，自遠(yuǎn)去中原萬(wàn)余里的西域大山之中開(kāi)采出來(lái)，費(fèi)工費(fèi)力，運(yùn)往中原，經(jīng)中原能工巧匠用非凡之匠心、精到之雕工，琢玉成器，錦上添花，為遠(yuǎn)道而來(lái)的和田玉再添一抹濃厚之文化色彩。元人鐵騎遍及亞歐大陸，中原的玉文化、玉器制作工藝又傳入西域，影響了當(dāng)?shù)氐奈幕瑤?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。如此，中原與西域兩地以和田玉為媒介，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的廣泛交流。這是和田玉被賦予的歷史、文化價(jià)值，這一價(jià)值成就了其今天「至高無(wú)上」的地位。

若之前您對(duì)和田玉的了解僅僅限于「產(chǎn)自新疆」、「逐年瘋漲的價(jià)格」，那么請(qǐng)您靜下心來(lái)，走進(jìn)歷史，徜徉于文化遺存之中，了解一下和田玉的來(lái)龍去脈，以宏觀的視角一睹和田玉的東進(jìn)，看一看宮廷文化之中的和田玉又是怎樣的狀態(tài)。如此，相信您對(duì)和田玉的了解將更上一層臺(tái)階。