試論俄國“強(qiáng)力集團(tuán)”音樂創(chuàng)作的美學(xué)特征

劉海濤

（黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，貴州 都勻 558000）

19世紀(jì)中期，以米利·阿列克謝耶維奇·巴拉基列夫（1837—1910年）、凱撒·居伊（1835—1918年）、莫捷斯特·彼得諾維奇·穆索爾斯基（1839—1881年）、亞歷山大·波菲利維奇·鮑羅丁（1823—1887年）、尼古拉·安德烈耶維奇·里姆斯基·科薩科夫（1844—1908年）五人組成的“強(qiáng)力集團(tuán)”引領(lǐng)著俄國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展。他們具有相同的理想，深厚的友誼，盡管缺少專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但他們基于對音樂的熱愛、對民族文化的熱愛，通過自身的努力，創(chuàng)造出了一批又一批獨(dú)具特色的歌劇、交響曲、器樂曲等作品。他們創(chuàng)造的作品與當(dāng)時(shí)俄國民族生活密切相關(guān)，反映著過去和當(dāng)時(shí)俄國民族的感受、思考與期望，生活態(tài)度，典型性格等，在音樂語言與題材內(nèi)容上具有鮮明的美學(xué)特征

一、在音樂語言上研習(xí)民間素材，吸取“異族情調(diào)”

強(qiáng)力集團(tuán)繼承格林卡、達(dá)爾戈梅斯基發(fā)揚(yáng)民族音樂的傳統(tǒng)，即以俄羅斯民間音樂為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為原則，利用民間音樂語言，融入民族風(fēng)情來創(chuàng)作音樂作品。與此同時(shí)，他們?yōu)榱藬U(kuò)大音樂作品的色彩與表現(xiàn)力，還廣泛借鑒他國音樂作品的創(chuàng)作手法。

在繼承民族音樂傳統(tǒng)上，他們在吸取俄國民間傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。例如，在鮑羅丁創(chuàng)作的《第二勇士交響曲》的第一樂章中，通過對單旋律的主部三度音的觀察不難發(fā)現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著俄國民間傳統(tǒng)音樂常用的大小調(diào)交替的表現(xiàn)手法。又如，穆索爾斯基創(chuàng)作的歌劇《鮑里斯戈杜諾夫》里運(yùn)用了民間調(diào)式以及平行和弦，選用極具俄羅斯民族特色的管弦樂拉開樂曲的序幕，采用了俄國民間特有的哭腔音調(diào)，明確了作品悲楚凄涼的基調(diào)，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國人民生活困苦的狀態(tài)。

在吸取“異族風(fēng)情”上，他們廣泛借鑒他國音樂的表現(xiàn)手法以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。例如，在里姆斯基·科薩科夫創(chuàng)作的《西班牙隨想曲》中，就以西班牙民間舞曲的旋律作為創(chuàng)作依據(jù)，采用管弦樂器為主輔以打擊樂器的形式，展現(xiàn)了西班牙人豐富多彩的生活以及美麗的自然景色。再如，鮑羅丁創(chuàng)作的《在中亞細(xì)亞草原上》。該作品除了具有俄國傳統(tǒng)民歌的寬廣悠緩的民族色彩外，還增加了極具東方色彩的安詳曲調(diào)。該作品音樂基調(diào)抒情淡雅，通過多樣的演奏手法，在整體布局、力度、速度上實(shí)現(xiàn)了增強(qiáng)與拓展，通過聆聽悠揚(yáng)的旋律人們仿佛置身于中亞細(xì)亞空曠的草原中。

二、在題材內(nèi)容上注重本土性，民族風(fēng)格濃郁

在“強(qiáng)力集團(tuán)”所處的時(shí)代，社會(huì)矛盾突出，他們以音樂為武器，秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思想，將民間傳說、神話故事等進(jìn)行加工創(chuàng)作，以彰顯強(qiáng)大的民族力量。

“強(qiáng)力集團(tuán)”的作曲家代表著當(dāng)時(shí)的平民知識(shí)分子，對當(dāng)時(shí)的腐敗統(tǒng)治非常厭惡，富有鮮明的民主思想。基于對本國音樂必須走民族道路的認(rèn)識(shí)，五位音樂家得以聚集在一起，不斷交流與切磋，創(chuàng)造出一批具有民族特色的音樂作品。他們的創(chuàng)作多以客觀描述為主，常從民間傳說、神話故事、英雄傳奇中提取素材，借古喻今，通過富有民間色彩的體裁展現(xiàn)俄國人民的生活、思想、習(xí)俗等情境，具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

例如，穆索爾斯基創(chuàng)作的記述17世紀(jì)內(nèi)亂斗爭的歌劇《鮑里斯戈杜諾夫》，該作品用俄國民族音樂表現(xiàn)了人民與沙皇的斗爭情況。通過對主人公內(nèi)心的深入刻畫，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的狼狽、平民階級與統(tǒng)治階級之間的斗爭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

再如，鮑羅丁根據(jù)12世紀(jì)末古代俄羅斯史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》創(chuàng)作的《伊戈?duì)柾酢罚撟髌放c格林卡的《魯斯蘭與柳德米拉》的音樂風(fēng)格類似。該作品以俄國民族音樂語言為基調(diào)，展現(xiàn)了古代俄國勇士的驍勇善戰(zhàn)的威猛形象，屬于史詩類的歌劇。

又如，穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》中的《雞腳上的小屋》，該部分富有創(chuàng)造性的表達(dá)了對平民大眾的同情。穆索爾斯基將原繪畫作品與俄國神話故事進(jìn)行聯(lián)想，將原繪畫作品中雞腳造型鐘表上的小屋主人描繪成邪惡的女巫，讓欣賞者很容易聯(lián)想到當(dāng)時(shí)俄國腐敗的統(tǒng)治階級，激發(fā)人民對專制統(tǒng)治的憎恨。

綜上所述，強(qiáng)力集團(tuán)創(chuàng)作的音樂作品客觀、真實(shí)、深刻、全面地反映了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的鮮明，運(yùn)用富有民族音樂語言的基調(diào)彰顯濃厚的民族精神，用創(chuàng)新的表現(xiàn)手法豐富音樂的表現(xiàn)力，站在傳承民族文化的高度對傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)行著一系列的發(fā)展與創(chuàng)新，具有深刻的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。■