千古情系列與印象系列的音樂(lè)舞蹈特色對(duì)比
——以《宋成千古情》和《印象·劉三姐》為例

謝 璐

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

一、品牌系列的歷史背景與創(chuàng)作特色

（一）創(chuàng)作年代背景

1994年，宋城集團(tuán)以《清明上河圖》為摹本，并編排了這出大型歌舞《宋城千古情》，1997年正式對(duì)外公演。在劇團(tuán)演出舉步維艱的今天，宋城集團(tuán)推出的《宋城千古情》卻能夠長(zhǎng)達(dá)22年長(zhǎng)盛不衰。

《印象·劉三姐》是印象系列山水實(shí)景演出中的首部作品，可稱為全國(guó)乃至世界山水實(shí)景演出的處女座，“山水實(shí)景演出”這一概念因此誕生了。該演出于2004年3月20日首次正式在廣西桂林市的陽(yáng)朔書(shū)童山段漓江水域上演，奇山、綠水為景，藍(lán)天白云為色，突出了廣西民族風(fēng)情。

（二）創(chuàng)作特色

兩大品牌有自己的風(fēng)格，但都達(dá)成了“文化為魂”的共識(shí)。《宋城千古情》是此系列品牌的一大核心競(jìng)爭(zhēng)力，藝術(shù)形式多樣化，音樂(lè)編排和諧有序。從太陽(yáng)之祭、原始的獻(xiàn)祭舞、插秧舞、狩獵舞，見(jiàn)證了文明演進(jìn)的足跡，再到南宋的歌舞升平、“靖康之難”岳飛抗金、斷橋相會(huì)、梁祝化蝶，體現(xiàn)了時(shí)代的變遷和中華的繁榮昌盛。“印象”系列以演員自唱山歌，勞動(dòng)號(hào)子為主，配樂(lè)為輔，隊(duì)形簡(jiǎn)單，舞蹈動(dòng)作周期長(zhǎng)，動(dòng)作生活化。演出剛開(kāi)始就是集體對(duì)唱山歌，劉三姐和阿牛哥在對(duì)歌中互相愛(ài)慕，但好景不長(zhǎng)，村里的地主惡霸對(duì)劉三姐垂涎三尺，舉著火把來(lái)?yè)寗⑷悖谑蔷统霈F(xiàn)了“漁火”的場(chǎng)景，突出勞動(dòng)人民和地主階級(jí)之間的“辯論對(duì)歌”，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的樸實(shí)和對(duì)平等自由生活的向往，劇情長(zhǎng)達(dá)二十分鐘，節(jié)奏較慢，又是少數(shù)民族的地方語(yǔ)言，觀眾難免審美疲勞，但還是回歸了主體，突出了“印象”系列的主題與特色。

二、兩大系列的形式、配樂(lè)、舞蹈創(chuàng)作方面的藝術(shù)手法對(duì)比

在演出形式上，《宋城千古情》在第二幕《宋宮宴舞》運(yùn)用電影藝術(shù)為劇目承上啟下；戲劇貫穿整場(chǎng)演出，利用戲劇性的旁白融入充分的體現(xiàn)在了故事的逼真性；第三幕《金戈鐵馬》謳歌了民族英雄岳飛的抗金精神，在一場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)巨浪中的奮不顧身，這一幕主要以武術(shù)、戲劇為主，展現(xiàn)了抗金英雄岳飛的神勇和他的愛(ài)國(guó)精神，戲劇沖突非常明顯，高潮迭起，喜劇發(fā)展非常合理。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，印象系列的演出形式比較單一，主要是體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?fù)雜心理和生活環(huán)境，宣揚(yáng)當(dāng)?shù)睾彤?dāng)?shù)孛褡宓拿褡逦幕蜕罘绞健！队∠蟆⑷恪愤@部演出是以劉三姐的經(jīng)典傳說(shuō)為題材，以山歌對(duì)唱、壯族山歌、音樂(lè)、舞蹈為主，漁夫劃船也占了很大戲份，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)。整場(chǎng)演出配樂(lè)相對(duì)較少，山歌唱在山水間，舞在仙境中。

從配樂(lè)藝術(shù)特征上來(lái)講，《印象·劉三姐》體現(xiàn)了廣西桂林當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，其配樂(lè)并不復(fù)雜，大多是以號(hào)子、彈奏樂(lè)（古箏、豎琴）、民族打擊樂(lè)器為主，音色貼近大自然，嘹亮樸實(shí)，節(jié)奏多為散板，劉三姐和阿牛哥山歌對(duì)唱必然是《印象·劉三姐》必不可少的看點(diǎn)。水域舞臺(tái)的第一幕配樂(lè)“船夫號(hào)子”，直截了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，恰到好處。以《山歌好比春江水》作為背景音樂(lè)，更易抓住了觀眾的心，音樂(lè)纏綿，時(shí)而熱烈，時(shí)而舒緩，歌聲環(huán)繞在群山間，觀眾聽(tīng)得如癡如醉。而《宋城千古情》的藝術(shù)形式多種多樣，配樂(lè)也比較豐富。在第二幕《宋宮宴舞》中的西域音樂(lè)、宋朝的編鐘等五聲、七聲音階的宮廷樂(lè)器配樂(lè)與婀娜多姿、風(fēng)情萬(wàn)種的宮廷宴舞和各國(guó)舞姿搭配得相得益彰。第三幕《金戈鐵馬》中炮聲、馬鳴、萬(wàn)箭齊發(fā)聲、小孩哭鬧聲等等配樂(lè)質(zhì)量很高，悲壯的場(chǎng)景尤為真實(shí)。

站在舞蹈藝術(shù)的視角上看，《宋城千古情》的舞蹈演員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，具有動(dòng)作精確到位、舞臺(tái)表演能力強(qiáng)、樂(lè)感強(qiáng)、感情豐富等特點(diǎn)。印象系列的舞蹈動(dòng)作自然、生活化。從演出本身看來(lái)，出來(lái)的效果要符合“民族文化、原生態(tài)化”。其次是印象劉三姐的“月亮舞者”的人物角色早前是全裸出境，遭到官員領(lǐng)導(dǎo)的批判，這才高價(jià)制作了一件防人膚色的肉色緊身衣，一件透明色紗。60年代初的電影《劉三姐》成為了50年代的一個(gè)夢(mèng)，插曲也是窺知人口。而如今《印象·劉三姐》中為劉三姐塑造了一個(gè)這樣的形象，全裸出現(xiàn)在全世界人的眼中，雖然從演出的角度來(lái)看是賺了不少人的眼球，但這是對(duì)劉三姐的一種褻瀆，而舞蹈只是作為了該“月亮舞者”出境的一個(gè)“借口”而已。

三、啟示

通過(guò)對(duì)比研究，我得出以下幾點(diǎn)啟示：1.劇目?jī)?nèi)容編排需具有現(xiàn)實(shí)意義。2.藝術(shù)手法應(yīng)該貼合大眾情趣。3.深掘歷史化突出地方文化特色。4.注重娛樂(lè)性，強(qiáng)調(diào)旅游者欣賞性與參與性的結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，旅游演藝行業(yè)的發(fā)展既遇到了機(jī)遇又面臨著挑戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)《宋城千古情》和《印象·劉三姐》藝術(shù)特色對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游演藝產(chǎn)品又呈現(xiàn)出創(chuàng)新周期長(zhǎng)、特色單一、藝術(shù)質(zhì)量較低等問(wèn)題，所以本行業(yè)未來(lái)的前進(jìn)方向應(yīng)該從本土文化、藝術(shù)價(jià)值、產(chǎn)品創(chuàng)新幾個(gè)方面來(lái)思考和改進(jìn)，縮短內(nèi)容和舞美的更新周期、深掘本土歷史文化、突出地方文化特色、建立健全演員機(jī)制、開(kāi)發(fā)劇目衍生產(chǎn)品，從產(chǎn)品內(nèi)容上進(jìn)行革新，并且強(qiáng)調(diào)觀眾參與性，提高旅游演藝產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值，滿足消費(fèi)者文化藝術(shù)審美需求。■