慈心善語

我國南北朝梁簡文帝蕭綱在《唱導(dǎo)文》一文中表達了勸人向善的思想，其中一段文字寫道，一個善念深入心中,經(jīng)歷萬次災(zāi)難也不會磨滅。如同百盞燈火照耀著空闊的曠野,一片明亮。原文是這樣的：

“一善染心,萬劫不朽。百燈曠照,千里通明。”

2002年榮獲“諾貝爾和平獎”的美國第39任總統(tǒng)吉米?卡特，卸任之后的34年間，風(fēng)雨無阻雷打不動，每年都要和妻子一起飛往世界各地在工地做一周的義工，身體力行支持他參與的眾多慈善項目之一：國際仁人家園（Habitat for Humanity）。這個慈善組織在世界各地為流離失所的窮人免費修建房子，建房材料都來自慈善捐助，建設(shè)者都是來自世界各地的義工。2010年，85歲的前總統(tǒng)卡特曾偕夫人，與約300名來自全球的志愿者一起到四川成都邛崍市郊搬磚頭、調(diào)水泥、做木工,幫助當(dāng)?shù)刈》坷щy的村民修建住房。2017年7月13日，92歲的卡特因高溫暈倒在加拿大的一個建筑工地，第二天便又從醫(yī)院返回工地。他曾在施工現(xiàn)場對記者說：

“舒適的住房無疑能提高每個人的生活質(zhì)量。人類的基本權(quán)利就是要一個像樣的住處，一個良好的居住場所，能給人尊嚴(yán)和自尊。它讓人們遠離露宿街頭，減少各類犯罪。”

“做慈善義工，讓我的退休生活更加充實而愉快；能帶動更多的朋友參與慈善，使我感到自己又年輕了許多。”

貴陽市開陽縣毛云鄉(xiāng)中心學(xué)校的姚嬌嬌同學(xué)，在慈善文化進校園的活動中，結(jié)合自己的實際體會，寫了《慈善，讓心靈純美》這篇文章，文中寫道：

“心靈的純美,是決定人的價值的第一標(biāo)準(zhǔn)。而慈善,是引導(dǎo)人心走向純美的康莊大道。”

豐子愷，我國近代著名畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家、書法家，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文創(chuàng)作而著名。他曾說：

“你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。”

曾任甘肅省政協(xié)副主席、省人大常委會副主任的杜穎，2004年至2016年任甘肅省慈善總會會長。杜穎對甘肅有著猶如女兒對母親的情感，她無時無刻不在關(guān)注、關(guān)心著自己的家鄉(xiāng)，關(guān)心著還在困境中的人們。在任慈善總會會長的十幾年里，杜穎一直深刻感受著：

“甘肅需要慈善，貧困的老百姓在期盼著慈善，社會在呼吁慈善。”

有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的我國著名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家葉圣陶，一生從事教育和教學(xué)工作70多個春秋，幾乎親歷了20世紀(jì)中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程。其極其豐富而又相互交融的社會實踐和人生修養(yǎng)，形成了他博大精深、特色鮮明的教育思想。談到教學(xué)時，他曾說：

“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人。”

我國唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家韓愈，曾被明人推為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韓愈敢為風(fēng)氣之先，為文為詩氣勢磅礴，他剛直敢任，人格偉岸，心地善良。他曾在文中表達自己要努力向善，爭取一切做善事的機會。說，即使善離我遠，我也要努力向它靠近。

“善雖不吾與,吾將強而附。”

陜西省寶雞市杏園逸夫小學(xué)教師武娟和她的學(xué)生一起閱讀《慈善讀本》后，豐富了自己的“師愛”觀，明白了教育是善行的深遠意義。她在一篇文章中寫道：

“德育工作的核心來自對學(xué)生的慈愛之心。”

“教育要著眼于學(xué)生的一生，將對學(xué)生做人的培養(yǎng)滲透在每一件小事當(dāng)中，循循善誘、不厭其煩。給孩子一個肯定的微笑，一個信任的鼓勵、一個關(guān)愛的眼神，用自己的真心去感悟孩子們的喜、怒、哀、樂。用愛托起明天的‘太陽’。”

“心中有愛就有希望，只要是真心實意地去幫助有困難的人，我堅信小小的‘慈善’會讓整個世界變得快樂無窮，美好無限！”

曾任中華民國首任教育總長、北京大學(xué)校長的蔡元培為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”，是用愛心打開學(xué)生心靈的窗戶一代教育家。蔡元培先生曾這樣說過：

“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。”

1995年，中華慈善總會剛成立那會兒，人們對“慈善”還缺乏正確、清楚的認(rèn)識。崔乃夫會長說：

“怎么解釋慈善呢？慈善實際上就是人們之間的互助。作為觀念來講，慈善在中國存在的時間是很長了。早在先秦，就有‘慈’和‘善’二字出現(xiàn)。老子的《道德經(jīng)》中，又有了‘上善若水，水利萬物而不爭’這樣的句子。”

“父母對子女的愛為慈。講的是縱向關(guān)系。如‘慈母手中線，游子身上衣’所體現(xiàn)的就是慈。善講的是橫向關(guān)系，社會上人對他人的幫助、仁愛。中國把‘慈善’二字并提，是在《北史》的《崔光傳》里。那里面有‘光寬與慈善’這樣的提法。”

寫有長篇小說杰作《約翰?克利斯朵夫》《父與子》和《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》等多部名人傳的法國20世紀(jì)思想家、文學(xué)家，法國批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家羅曼?羅蘭，不僅為人類留下的寶貴的精神財富，而且一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的斗爭，對人類進步事業(yè)做出了不小的貢獻。他曾說：

“善不是一種學(xué)問，而是一種行為。”

塑造過焦裕祿、楊善洲、宋江、張作霖、林彪等眾多影視形象的影視演員李雪健，低調(diào)做人，踏實演戲，生命不止，事業(yè)不朽，是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。他堅持做戲先做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，孜孜不倦演戲，永遠傳遞正能量。談及自己的追求，他說：

“作為演員，要做有情懷的作品，塑造有生命力的人物，這是我的追求。”