唯俗不可醫

文︱曾如影

“丑書”作為藝術常態的存在，一直爭論不休。正常的學術爭論，必然會促進“丑書”創作的發展，但是，持久的論辯由于“寫字匠”“江湖大師”的參與已經跑調變味。借學術之名，以潑婦罵街之態評論“丑書”者，所言所論，鼠目寸光，皆與書法精神毫無沾邊。正所謂“道不同，不相為謀”是也。

“士大夫處世可百為，唯不可俗，俗便不可醫也”。論書法之“美”“丑”，足見其俗，評判藝術唯有雅俗之分，何來“美”“丑”之說？以漢字為書寫介質，在形質基礎上發揮無限的想象力，以形狀物，以物會意，由形表心，故能遺形求神。文字的光澤，墨象的神采，自字里行間溢出。“固態”的漢字因書而成“動態”，“動態”的藝術形象賦予了漢字的外延文化內涵。“書者，抒也，散也，抒胸中氣，散心中郁也”。是為雅。以漢字之外形唯求規范化、實用性的書寫，千篇一律，萬字一面，能不俗嗎？書法是漢字書寫，但寫字就不能統稱為書法。假若雅俗不分，何以論書？

“寫字匠”“江湖大師”為什么死活也要“傍”上書法之名？為什么大批特批不類同于寫字的外表形態、精神狀態的“丑書”？其實其非常明白寫字是低層次的技術活，唯有“傍”上書法，才能夠上品位，搖身一變“高大上”，借書法之名以求“扶正”寫字之位置。殊不知，屬性不同，再怎么粉飾寫字跟書法從來都是概念相異、層次不同。

弟子拜師要行跪拜禮，弟子只能學其師之字，弟子只能傳播其師之字、不能宣揚“外面亂七八糟的東西”，弟子要在每個傳統節假日上繳不低于規定額度的禮金……“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也”。有的人很俗，其俗在骨。凡思想俗者，皆不可學也。

南開大學東方藝術系某副教授答記者問時說：“王鏞的書法對當前流行書風影響很大，但是流行書風應該是當代書壇的時弊，王鏞先生可能是影響這個時弊的一個主要人物。由于他在繼承我們傳統的正統的書法這方面，沒有下過必要的功夫，所以流于形式的太多了。因此，對于當前的時弊書風，他應該負有某種責任。”空泛藝術思想，“食之無味，棄之可惜”。

上個月，某“寫字匠”“榮獲”“國際書法家終身成就獎”，并于網絡上大肆宣傳。如果拋開書法為語境，沒人敢質疑日本某團體授予的“國際獎”的含金量，故而，明眼人一笑而過。在中國，藝術家能夠榮獲中國書法家協會頒發的“中國書法家終身成就獎”，絕對是無比榮耀的事情。無獨有偶，前幾天傳統叫法為“戲子”的娛樂界“大牌美眉”一不小心“榮獲”某企業頒發的“國家精神獎”。在無比震驚之余，筆者正思考是否應該重新定位自己的“三觀”。實話實說的“小崔”永元先生口無遮攔——一個敢發，一個敢領。

眼高手低是良好的狀態，只要愿意努力還是有進步的空間。反之，人俗眼低者，其藝術生命力正如電影結尾處閃爍的兩個大字——劇終！