《光榮的憤怒》：現(xiàn)實主義的荒誕式表達

張 煜

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《光榮的憤怒》：現(xiàn)實主義的荒誕式表達

張 煜

（山西大學 文學院，山西 太原 030006）

從編劇到導演，曹保平導演的作品既不追求特立獨行，也與當下極盡酷炫、場面宏觀的大片保持一定的距離，執(zhí)導的影片從《光榮的憤怒》《李米的猜想》《烈日灼心》到《追兇者也》都彰顯出其對中國當下社會現(xiàn)實的關注和追求，同時通過對黑色、荒誕感、類型的交叉等風格的把握，將現(xiàn)實生活中的小人物人性的復雜呈現(xiàn)飽滿，也讓他的影片有了更強的在地性。曹保平作為學院派的導演，沒有“獨立”“藝術”光環(huán)加身，拍攝的題材似乎總是稀松平常的小人物故事——略帶戲謔的鄉(xiāng)土黑幫、尋找男友的執(zhí)著女人、青春期的忙音插曲等。本文將從他的第一部影片《光榮的憤怒》著手，揭示導演是如何通過黑色幽默的方式給人們講述一個表面看似荒誕的故事實則透析社會，以探求曹保平導演現(xiàn)實主義題材電影的非現(xiàn)實表達手法。

《光榮的憤怒》；現(xiàn)實主義；黑色幽默；荒誕表達

《光榮的憤怒》是曹保平導演的處女作，是一部被通俗的黑色幽默包裹帶著涼意的現(xiàn)實拷問的作品。曹保平的電影追求的是一個有現(xiàn)實意義的精彩故事，對比好萊塢或者其他導演的故事，他的電影總是能引起觀眾的回味和反思。這部低成本小制作的反映農(nóng)村惡勢力的影片給人們帶來的震撼和思考卻不小。影片通過現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法真實的表現(xiàn)了在強權、黑暗籠罩下的偏僻土壤中，人物的渺小和反抗的無力，乃至最終輪回式的結局更是營造出一種非現(xiàn)實主義色彩的幽默和宿命的荒誕感，為觀眾展示出了“一種渺小的個體在強勢壓迫下掙扎時，所呈現(xiàn)出來的那種狡黯、猶疑、張皇、乃至悲壯的狀態(tài)。”[1]凸顯了脫離時代語境下的農(nóng)村的種種矛盾，從而帶給觀眾影片以外的更多思考。

一、鄉(xiāng)村式政變的現(xiàn)實主義述寫

電影誕生的初期，盧米埃爾兄弟就是以捕捉和記錄的方式開始了電影的創(chuàng)作，到布萊頓學派開啟的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的萌芽，到二十世紀三十年代初以夏衍為代表創(chuàng)作的諸如《狂流》、《春蠶》等的一系列現(xiàn)實主義的電影作品，再到第六代導演登上歷史舞臺之后的創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法就是“按照生活的本來面目再現(xiàn)生活。側(cè)重于描繪客觀現(xiàn)實生活的精確圖畫，描寫實際生活中的人物及其相互關系，而不是代之以作家的愿望。”[2]除此以外，現(xiàn)實主義的作品總是能夠通過表面的真實還原挖掘到更深的思考，在引起觀眾共鳴的同時又能反映出社會所存在的問題。在這一點上，影片《光榮的憤怒》可以說是一部比較典型的以農(nóng)村政變?yōu)轭}材的現(xiàn)實主義影片。

從現(xiàn)實主義的角度縱觀影片《光榮的憤怒》，熊家四兄弟用蠻橫、無理的惡勢力統(tǒng)治著整個黑井村，他們好似活在自己的“王國”般無法無天、無惡不作，更像是一個逃離了法律限制之外空間，這樣純粹的中國式鄉(xiāng)村景觀在當下，不算多，但也絕對不會少。農(nóng)村惡勢力的題材的確很難觸碰，但《光榮的憤怒》卻不僅觸碰了，而且在熊家四兄弟統(tǒng)治的惡行與暴力方面做了側(cè)毫無保留的描寫——在黑井村這寸偏僻遠離庇護的土地上，熊家四兄弟，一方面一家獨大的壟斷著整個村的發(fā)展，另一方面熊他們又勾結黑惡勢力，為非作歹，橫行鄉(xiāng)里，驕奢淫逸，牢牢掌控著黑井村的方方面面——白吃白喝、強行拆房、強暴婦女……致使黑井村的村民陷入暗無天日的苦難深淵。所以說生活在這里的每一位村民都無時無刻不處在壓抑與反抗的心理斗爭之中，正如同葉光榮所說，熊家如同是壓在全村人民頭上的一塊大石頭，而只有革命和反抗，才會有希望讓黑井村重見光明，讓村民不再備受屈辱，不再因為生存而小心翼翼的活。

在曹保平的電影中始終沒有徹頭徹尾的英雄或者混蛋，他故事中的主角就是活在身邊的普通人。也只有用這些小人物反映的才是身邊的生活，才能將最原始、淳樸的一面展現(xiàn)在世人面前。觀眾才會更加相信曹保平的故事，從這些故事中找自己、找生活、找共鳴。

曹保平喜歡在這種現(xiàn)實主義紀實和高度敘事的戲劇性上作精密的加減法，“在一個高度假定的敘事范疇里還原或者說力圖模擬出一種極度的真實”，這種極盡真實、洗盡鉛華的美，在曹保平的作品里，用戲劇性抵抗流水賬的平淡，用主流挑戰(zhàn)邊緣人，用平凡寫不凡。在磅礴的電影工業(yè)里，他有著從容冷靜的溫柔與不能馴養(yǎng)的熾熱共存。

二、政治與現(xiàn)實的荒誕式表達

《光榮的憤怒》一方面用現(xiàn)實主義的方式為我們呈現(xiàn)出了一場鄉(xiāng)村政變式的革命，另一方面又在結尾選擇開放式的結局，用黑色幽默的方式給觀眾們講一個荒誕、幽默的故事來調(diào)侃社會，諷刺人性的丑惡。這種具有非常典型的個人主義風格里，也表達著他對電影的態(tài)度——用隱藏在一種戲劇化的、緊張的故事背后的思想，傳遞現(xiàn)實，表達態(tài)度。曹保平尤其擅用的就是中國式的“黑色幽默”，在他的電影片中或多或少都透露著這樣荒誕式的黑色幽默。

首先，曹保平在《光榮的憤怒》中通過黑色幽默與荒誕的人物表現(xiàn)來消解這場壓迫后的反抗運動本身的沉重與反思。正如曹保平所說：“我又希望自己能夠很小心、很準確地去控制和把握住這種分寸。這種黑色它不會影響影片在節(jié)奏上的凌厲感，但在某種程度上，卻可以消解由于鏡頭的強迫所帶給觀眾的煩躁或不適，所以這部影片在情節(jié)乃至細節(jié)的構成上，我們始終在尋找那種黑色的味道。”[3]在手持鏡頭的晃動下，呈現(xiàn)出焦躁、不安的心理感受，通過黑色幽默式的語言及人物表現(xiàn)方式，將本該對時代、社會以及現(xiàn)行秩序的拷問，置換為滑稽荒誕的底層鬧劇，最終以一種突兀的方式與主流意識形態(tài)調(diào)和了。[4]這種通過非職業(yè)演員所傳達出來的那種底層的真實感、焦灼感和荒誕感，在黑色幽默的話語和夸張的人物表現(xiàn)方式中被逐漸消解，不僅緩解了觀眾心理的緊張與矛盾，同時也讓人物激烈的矛盾沖突得到緩和，最終將緊張化為和諧，由“憤怒”走向光明。

除此以外，曹保平也意圖用笑中帶淚的方式呈現(xiàn)出底層社會的真正面貌以及底層小人物的焦灼與辛酸，不管是《李米的猜想中》為愛執(zhí)著的近乎瘋狂地李米、方文；還是《烈日灼心》中為了贖罪做盡好事卻依然可以為了“女兒”的未來放棄生命的“三個爸爸”；亦或是《追兇者也》中想要為自己正名的修車工宋老二、混混王友全以及冷酷與溫情并存的“殺手”,他們都是社會中最不起眼的小人物，擁有著各自不同的宿命，他們平凡卻真實、卑微卻勇敢、他們一路追尋著幸福、道義和美好，雖然有喜有悲，雖然永遠改變不了他們底層的身份，但卻讓所有看到他們的觀眾們感同身受、含淚而笑。尤其是對于影片《光榮的憤怒》，曹保平導演受到現(xiàn)實生活中湖南婁底的“中國涉黑第一大案”中小人物對黑暗惡勢力的反抗啟發(fā)，增添了幽默的成分，改編成了這樣一個類似于“黑吃黑”的故事，村民們的沖動、反抗正是在那種偏僻落后的農(nóng)村中會呈現(xiàn)出來的悲劇，同樣，在行動中他們只因一時頭腦發(fā)熱而來的憤怒也逐漸演變成的懦弱、徘徊、猶豫甚至害怕、惶恐，這樣的狀態(tài)致使軍心渙散、即將失敗告終的結局也本是最真實的呈現(xiàn)，但當觀眾預備好接受這場鬧劇的遺憾時，卻最終被“從天而降”的警察反轉(zhuǎn)了結局，雖說警察的出場方式荒誕不羈，但這樣的結尾也最終讓影片擁有了一個主流意識的大團圓式的結局。影片中還不止一次的用黑色幽默的手法渲染了人物的命運——狗卵罵街式的出場，土瓜哀求式的出場，大旺高舉鋤頭捉奸式出場，水根氣暈過去出場，葉光榮作為旁觀者憤怒卻壓抑式的出場，這些看似夸張荒誕的人物，其實正是導演借此宣泄的一個出口，黑色幽默式的呈現(xiàn)方式拉近了與觀眾的距離，也消解了沉重的主題。這些黑暗、暴力與不公在導演幽默的話語、方言與粗口等等的包裹下，則顯得更加真實。

總之，在不影響整部電影現(xiàn)實主義的呈現(xiàn)方式情況下，無論是從情節(jié)敘事上還是從鏡頭的表現(xiàn)上導演都始終追尋著現(xiàn)實主義的黑色味道，最主要就是體現(xiàn)在就是在結局的反轉(zhuǎn)，打破了觀眾心理的慣式思維、為影片增添更強的荒誕感。雖然影片不論人物的反差還是情節(jié)的鋪設中都指向了這次行動必然失敗的結局，但是當從天而降的警察出現(xiàn)時，我們發(fā)現(xiàn)導演依然想通過影片使得現(xiàn)實故事中的“政變”得到消解，將現(xiàn)實的殘酷化解為喜劇。雖然這種黑色幽默和荒誕感是導演有意為之，但最終故事想要呈現(xiàn)的現(xiàn)實反思也讓觀眾在終于松了一口氣的同時感受到了。

三、結語

本文通過對曹保平導演的影片《光榮的憤怒》的分析，發(fā)現(xiàn)導演曹保平對現(xiàn)實題材的處理有著自己獨特的表達方式，雖然影片采用現(xiàn)實主義的敘事風格，但卻處處充滿著荒誕與黑色，影片通過荒誕的黑色幽默、非職業(yè)演員的造型、方言與粗口以及字幕等表現(xiàn)手段與縱深場面調(diào)度的空間修飾、肩扛攝影的紀實影像等技法，實現(xiàn)了現(xiàn)實主義和荒誕表達的完美結合，完成了個人對社會與現(xiàn)實的思考以及人文表達。同時，曹保平也將這種對現(xiàn)實的思考和人性的表達延續(xù)到了他之后的每一部影片，不管是《李米的猜想》中對于底層邊緣人群對愛情近乎瘋狂和迷戀式的追尋，或是《烈日灼心》中對罪惡和救贖的人性善惡的探討，還是《追兇者也》中兼具凌厲與溫情的黑色幽默，曹保平的每一部影片都都呈現(xiàn)出了對現(xiàn)實主義表達的新方式。

[1] 余楠.曹保平的憤怒與光榮[J].新世紀周刊,2007(28):118.

[2] 劉叔成.文學概論四十講[M].北京:中央廣播電視大學出版社,1983:211.

[3] 余楠.曹保平:小心翼翼,并荒誕著[J].新世紀周刊,2007(28).

[4] 劉楊.隱藏自我的他者敘事——從《光榮的憤怒》和《李米的猜想》窺探曹保平電影的敘事策略[J].電影評介,2010(08):10.

[5] 如今.光榮的憤怒的用心[N].中國電影報,2006-04-27.

[責任編輯：思涵]

2017-12-25

張煜，女，山西大學文學院戲劇與影視學專業(yè)碩士研究生，主要從事戲劇與影視研究。

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