《四庫(kù)全書(shū)總目》中的音樂(lè)文獻(xiàn)

□戴雨薇 湖南師范大學(xué)

一、《四庫(kù)全書(shū)總目》簡(jiǎn)介

乾隆三十七年正月初四，清高宗發(fā)布一道搜訪遺書(shū)詔，命令各省督撫學(xué)政加意購(gòu)訪古今著作，以彰稽古右文之盛。同年十一月二十五日，安徽學(xué)政朱筠上書(shū)清高宗，朱筠的奏折立即引起了清高宗的注意，將其交與大臣廷議。有關(guān)《總目》者答復(fù)如下：查古人校定書(shū)籍，必綴以篇題，詮釋大意…各省所采書(shū)籍全行進(jìn)呈時(shí)，請(qǐng)敕令廷臣詳細(xì)校定，依經(jīng)、史、子、集四部名目，分類(lèi)匯列，另編目錄一書(shū)，具載部分卷數(shù)，撰人姓名，垂示永久。經(jīng)過(guò)乾隆皇帝及四庫(kù)館臣的一番討論、商議后決定《總目》采用“四部分類(lèi)法”編寫(xiě)目錄書(shū)，包含擬定篇題、詮釋大意、校定，載部分書(shū)目的卷數(shù)及纂修人員的姓名等方面的內(nèi)容。

《總目》分經(jīng)、史、子、集四部，每部又分大類(lèi)，每類(lèi)根據(jù)其內(nèi)容又分子目錄，共計(jì)4部44類(lèi)65屬。總目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)為：總序—小序—提要—案語(yǔ)。總序?qū)懺谒牟康拈_(kāi)頭，簡(jiǎn)述四部的含義、發(fā)展及評(píng)價(jià)。小序?qū)懺诿款?lèi)的開(kāi)頭，是闡述類(lèi)別的含義及評(píng)價(jià)，案語(yǔ)則注于子目的末尾或本條提要的開(kāi)頭起補(bǔ)充、解釋的作用。提要是總目的核心，提要即內(nèi)容提要，主要介紹著者生平、科第、官位、生卒年等，然后介紹該書(shū)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)得失或考察其流傳情況，版本、源流等[1]。

二、《四庫(kù)全書(shū)總目》中的音樂(lè)文獻(xiàn)

《四庫(kù)全書(shū)總目》中的音樂(lè)文獻(xiàn)主要收錄在經(jīng)部樂(lè)類(lèi)、子部藝術(shù)類(lèi)、集部詞曲類(lèi)中。

（一）音樂(lè)文獻(xiàn)的分類(lèi)

經(jīng)部是被列為儒家經(jīng)典的書(shū)籍。主要與樂(lè)律學(xué)、雅樂(lè)有關(guān)，書(shū)名中大量出現(xiàn)“律呂”“樂(lè)律”“古樂(lè)”“大樂(lè)”等詞匯，代表書(shū)目有《樂(lè)律全書(shū)》《古樂(lè)書(shū)》《大樂(lè)元音》《雅樂(lè)考》等。

子部所收錄為諸子百家類(lèi)書(shū)籍，內(nèi)容龐雜。子部中的音樂(lè)文獻(xiàn)收錄于藝術(shù)類(lèi)琴譜屬共4部，有《琴史》《松弦館琴譜》《松風(fēng)閣琴譜》《琴譜合璧》。藝術(shù)類(lèi)存目琴譜屬共12部，如《琴譜正傳》《琴譜大全》《文會(huì)堂琴譜》《太古遺音》《溪山琴?zèng)r》等。子部音樂(lè)文獻(xiàn)以古琴為主，是與古琴演奏及琴學(xué)理論相關(guān)的內(nèi)容。此外，其他音樂(lè)文獻(xiàn)見(jiàn)于藝術(shù)類(lèi)雜技屬有《羯鼓錄》《樂(lè)府雜錄》，子部小說(shuō)家類(lèi)收錄《教坊記》，這些是音樂(lè)史料專(zhuān)著。

集部是歌詞以及記錄或描繪音樂(lè)的篇章。集部詞曲類(lèi)的音樂(lè)文獻(xiàn)有《白石道人歌曲》《碧雞漫志》《詞律》《中原音韻》等。集部的音樂(lè)文獻(xiàn)是以歌曲、戲曲為主。

（二）音樂(lè)文獻(xiàn)的分類(lèi)思想

經(jīng)部樂(lè)類(lèi)小序：大抵樂(lè)之綱目具于《禮》，其歌詞具于《詩(shī)》……今區(qū)別諸書(shū)唯以辨律呂、明雅樂(lè)者，仍列于經(jīng)。其謳歌末技，弦管繁聲，均退列雜藝、詞曲兩類(lèi)中，用以見(jiàn)大樂(lè)元音，道侔天地，非鄭聲所得而奸也。即“樂(lè)”的內(nèi)容應(yīng)符合禮儀的規(guī)范，應(yīng)像《詩(shī)經(jīng)》中“雅”和“頌”那樣具有典禮性、儀式性特點(diǎn)?！皹?lè)”更加注重音樂(lè)的教化功能，這里的“樂(lè)”是指雅樂(lè)。而脫離了內(nèi)容只注重表演形式華麗、輕松活潑、熱情奔放、娛樂(lè)性強(qiáng)的表演藝術(shù)只能列于子部藝術(shù)類(lèi)、集部詞曲類(lèi)。從性質(zhì)上看，這是“雅樂(lè)”與“鄭聲”的區(qū)別，古人意在推崇“雅樂(lè)”，貶低“鄭聲”[2]。

子部藝術(shù)類(lèi)小序：琴本雅音，舊列樂(lè)部，后世俗工撥捩，率造新聲，非復(fù)《清廟》《生民》之奏，是特一技耳?！肚鍙R》和《生民》都是《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，是在祭祀典禮上演唱，描寫(xiě)農(nóng)牧生活、祭祀先祖、歌功頌德等方面的內(nèi)容，之后由于古琴脫離了儀式、宮廷，變成了琴人的藝術(shù)和娛樂(lè)手段時(shí)，古琴就不是雅樂(lè)了。在宋代目錄書(shū)《直齋書(shū)錄解題》中，全部琴書(shū)都被編入子部藝術(shù)類(lèi)。

《總目》收錄的詞曲類(lèi)作品皆出自宋代及以后，宋代市民音樂(lè)蓬勃發(fā)展，這些詞曲類(lèi)作品大多是由文人創(chuàng)作，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、符合市民階層的審美情趣，民間音樂(lè)深受人民大眾的喜愛(ài)。連乾隆皇帝也喜愛(ài)戲曲，乾隆皇帝八十大壽時(shí)有“四大徽班”進(jìn)京演出為乾隆皇帝祝壽。這表明《總目》雖然貶低“鄭聲”，但實(shí)際上人們十分喜歡民間音樂(lè)。

四庫(kù)館臣把雅樂(lè)置于如此高的地位是因?yàn)榍宕幕缟袧h學(xué)，盛行復(fù)古之風(fēng)，重考據(jù)、求實(shí)，考據(jù)學(xué)派以儒家經(jīng)典為核心，乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)風(fēng)達(dá)到鼎盛，因此《四庫(kù)全書(shū)總目》是特定的學(xué)術(shù)背景下的產(chǎn)物。