淺析騰沖小背龍燈的表演形式

■楊洪斌（騰沖市文化館）

騰沖境內大部分地區在過年后到元宵節期間，普遍流行“玩燈”。玩燈的組織在有的寨子稱為“燈隊”、有的稱“文藝宣傳隊”、有的稱“文藝組”，無定制，但稱“燈隊”者較多。玩燈的形式也很多，有龍燈（雙龍、單龍）、獅燈（雙獅、四獅、九獅、麒麟獅子）、茶燈、魚燈、仙燈、小背龍燈、白象紙馬燈等，內容豐富。我在騰沖群文戰線工作的38年里，走遍了騰沖山山水水，對騰沖各種群文活動有著深厚的感情，特別是騰沖北海小背龍燈，幾乎每次會演我都參與了輔導，對其十分了解熟悉，在此僅就其表演形式做一淺析。

■小背龍的歷史淵源

據記載，明朝初期，兩湖、川、廣、蘇、浙等地官兵到云南騰沖屯墾落籍，引入了中原的民間小調、舞蹈以及小型劇目，與騰沖原有的歌舞匯集、融合，逐步發展演變成具有地方特色的騰沖花燈,成為騰沖老百姓逢年過節的娛樂活動。騰沖花燈有仙燈、龍燈、魚燈、茶燈、大舜耕田、八仙賀壽等傳統劇目，大多在春節表演。《騰沖縣志稿》卷24“禮俗文藝篇”載：“舊志云四時八節必祭歲除夕……元宵看燈，有魚龍諸雜戲”“三月二十八日東岳廟迎神賽會住來鳳寺前后后凡三日……”騰沖龍燈分雙龍搶珠、一龍耍場和小背龍3種。雙龍搶珠和一龍耍場所耍的是長達10余米甚至數十米的大龍，需要多人才能表演。而小背龍從頭到尾僅三四米，只需單個人就能輕松表演，頗具地方特色，在云南乃至全國別具一格。耍小背龍燈在騰沖民間有著悠久的歷史，追溯其起源，據說很久以前，當地發生了瘟疫，老輩子人無錢、無藥醫治，無奈之下就許愿玩背龍燈，也許是巧合或另有原因，瘟疫得到了消除。從那時起，玩燈的習俗就一代代流傳下來，成為歲時節慶的重要活動。

■小背龍的表演形式

小背龍由龍頭、龍身、龍尾3部分組成，中間由繪有鱗片的布相連接，表演時舞龍者身背龍身，兩手分別執龍頭和龍尾，在鑼鼓伴奏中，做“雙龍戲珠”“翻波涌浪”等各種表演動作。民間表演多為雙龍表演，極少有單龍表演的。另外，民間一般只由兩條龍（青龍、紅龍）表演，只有在全縣文藝會演時才扎制多條參演。小背龍小巧玲瓏，形象生動，揮舞方便，穿梭自如。一般小背龍只有青龍、紅龍兩條。青龍象征水，紅龍象征火，耍背龍，其實就是祈求水火互濟、風調雨順。背龍只三節，耍龍人一手舞一節，身上還背了一節，故而才稱為背龍。背龍由于個頭小，對場地的要求不高，農戶人家院落里即可表演，民俗中單戶祈愿十分適用，因此易受衷愛。小背龍的動作套路主要是“紅龍耍珠，青龍護塘”“青龍耍珠，紅龍護塘”“大翻花”“背花”“過塘尾”“高矮把”“穿花”“變把”等，與大龍耍法相去甚遠。倘多人集體表演，場面甚為壯觀，動作套路既獨立完成又互成一個整體，有雙龍吐水、雙龍戲珠、五梅花、倒吐水、編花籬笆等。伴奏樂器有大鼓、大鑼、大鈸、铓、小鑼、小號。基本鼓點為：隆冬 冬冬 ||：镲次 铓令 ：||冬冬 乙冬 |倉 0 ‖。小背龍表演伴有賀吉利詞，有4句、8句不等，吉利詞可依據傳統賀詞賀頌，也可根據主人特征即興賀頌。“雙龍耍珠栩栩生，今晚來賀某某一堂燈，自從今日朝賀后，祝您歲歲平安萬年春”。

■小背龍的傳承

由于歷史和流傳地域等原因，騰沖小背龍長期以來僅流傳于曲石鄉和北海鄉（原打苴鄉）的部分鄉村。進入20世紀80年代以來，僅有北海鄉新樂村、雙海村還有表演活動。小背龍的演出比較自由，陣容可大可小，人數可多可少，道具制作也不太復雜，演出場地上也沒有太大的限制，組織表演活動方便。前些年，小背龍的表演活動越來越少，僅在政府組織相關文藝調演或重大節慶活動時，經當地政府動員、扶持才組織表演活動。自十八大召開以后，政府對傳統文化越來越重視，加上小背龍存續寨子緊挨北海濕地旅游景區和瑪御谷溫泉度假區，經常有文化活動開展，部分游客也會要求參觀小背龍表演，使得小背龍傳承煥發新的生機。

■小背龍的創新

小背龍樣式在全國是獨一無二的，其歷史和文化價值都十分重要，鮮明的特點在其他地方找不到，也就不可能像龍燈和獅燈那樣從其他地方購買道具來表演。所以每次表演都要重新扎制、彩繪，傳承人都在保持傳統要素的基礎上有所變化，使得小背龍扎制既保留傳統又有創新：一是彩繪顏料從洋藥變為丙烯材料；二是龍身從過去用本地生產的綿紙裝裱變為用一塊布縫制龍鱗紋飾，極富裝飾感；三是2018年騰沖市舉辦傳統燈會展演，設計了冷煙花從龍口里吐出煙火，舞臺效果十分壯觀；四是隨著文化生活的豐富，現在玩燈不再是單純玩“愿心燈”，正月十六不再燒燈，這樣就保留了道具，減輕了二次活動的成本，時間也從春節拓展到各個時令活動，加上旅游開發，應游客需求，經常參加旅游表演，使小背龍形成良性的活態傳承，為其發展注入了強大動力。