文化生態保護區非物質文化遺產傳承路徑

王永桂

【摘 要】從地方居民社區文化參與的角度透析了地方居民參與和非物質文化遺產傳承的關系，認為保護地方文化生態環境、健全地方社區文化組織、提高地方居民文化參與性、開展豐富地方社區文化活動是實現非物質文化遺產保護與傳承的有效路徑，既促進了社區文化建設發展，又推動了非物質文化遺產傳承，從而實現兩者深度融合、相得益彰。

【關鍵詞】文化生態保護區；地方居民；非物質文化遺產；傳承；路徑

0 前言

我國文化生態保護區非物質文化遺產的保護與傳承取得顯著的成就，保護的制度不斷完善、保護的意識不斷增強、保護的形式不斷增多、保護的數量不斷增加。針對非物質文化遺產保護與傳承的具體形式也多樣化。當前有的非物質文化遺產經過產業化、商品化的形式得以有效的保護與傳承；有的非物質文化遺產通過在博物館、檔案館、圖書館中以呈現形式得以保護；另有的非物質文化遺產通過確立傳承人的方式進行保護。有學者認為市場機制是實現非遺保護的有效路徑[1]。另有研究人員認為通過旅游開發來實現非遺生存空間的拓展、發展環境的維系及保護資金的供給[2]。同時也有學者認為非遺保護可以利用博物館收入的形式或生產方式保護形式加以保護[3]。然而也有研究者認為單一的保護形式往往難以有效保護非遺 [4]。非物質文化遺產具有典型的多樣性特征，文化生態保護區對其保護與傳承的形式必然也各有差異，需采取不同的保護與傳承措施。非物質文化遺產作為重要的文化資源，是開展社區文化建設可資利用的寶貴資源。地方居民社區文化參與和非物質文化遺產保護與傳承具有高度結合性，可以通過地方居民參與社區文化建設來推動非物質文化遺產的保護、傳承與發展。

1 地方居民社區文化參與和非物質文化遺產傳承的關系

1.1 社區是非物質文化遺產的生態空間

在人類歷史上，任何文化都與某些特定的因素密切相關，離開了這些因素，就失去文化存在的基礎和空間。非物質文化遺產的形成與傳承也必然存在于一定的環境空間里。非物質文化遺產是特定的生產方式、社會形態、地理環境等因素相互作用的產物，非物質文化遺產的形成與傳承無不帶有特定社區的印記。非物質文化遺產與特定社區和環境有著緊密的關聯。諸如文化生態保護區的傳統表演藝術、傳統手工藝技能、民俗活動等與文化生態保護區特定的地域環境密不可分?！耙环剿琉B一方人”、“十里不同風，百里不同俗”體現的正是特定文化生態空間。非物質文化遺產形成源自并傳承于社區，非物質文化遺產的保護與傳承離不開社區，需要在社區中進行保護，在社區中進行發展。

1.2 社區文化組織是保護與傳承的關鍵承擔者

社區文化組織是非物質文化遺產保護與傳承體系中的重要主體。求私益的社區文化組織可以通過市場化運營和開發來保護非遺，對非遺的傳承有積極的作用。通過市場化的行為一方面可以解決保護與傳承非物質文化遺產的資金來源問題；另一方面又可以促進這些非物質文化遺產得以有效地保護與傳承。而求公益的社區文化組織是非物質文化遺產保護與傳承不可忽視的重要角色，諸如一些學術團體、文化研究機構、社區管理組織、志愿者組織、民間保護協會等，對于非物質文化遺產的研究、確認、立檔、保存、保護、宣傳、弘揚與傳承等方面發揮著積極的作用。

1.3 地方居民是保護與傳承主體

文化生態保護區的非物質文化遺產是地方居民所創造和傳承的精神財富。作為非物質文化遺產保護與傳承主體的地方居民是保證其生命力延續的源泉。非物質文化遺產的保護與傳承離不開地方居民的積極參與。地方居民的廣泛參與，才能使非物質文化遺產成為有源之水，有本之木。當前我國相當多的非物質文化遺產能夠得以較好保護與傳承很大程度上都依賴于地方居民的保護與傳承。地方居民參與的程度直接影響到文化的空間區域和傳承主體數量。作為非物質文化遺產的創造者、實踐者、傳承者，地方居民是非物質文化遺產保護和傳承的關鍵因素。

1.4 社區文化活動是保護與傳承的有效平臺

非物質文化遺產的表現形式具有多樣化特征，對于文化生態保護區眾多的非物質文化遺產如何使其得以有效的保護與傳承，關鍵是要有合適的平臺使其得以展現出來，能夠融合到地方居民的生活與生產實踐中去。只有在地方居民的生活與生產實踐中加以保護與傳承，非物質文化遺產才能保持更具活力的文化生命力。運用非物質文化遺產資源進行社區文化活動的開展是非物質文化遺產融合到地方居民的生活與生產實踐中的一種有效平臺。通過開展社區文化活動可以使地方居民更了解非物質文化遺產，進而產生文化認同感，形成文化自覺性，增強保護意識，從而使地方居民能夠主動、積極地對非物質文化遺產進行更好地保護與傳承。

2 地方居民社區文化參與視角下傳承路徑

2.1 保護地方文化生態環境，創造良好生態空間

社區是非物質文化遺產創造、傳承與發展的生態空間。自然環境變化與社會環境變遷導致了非物質文化遺產賴以生存的生態空間不斷地變化，甚至受到人為的破壞與割裂。消除文化生態空間惡化的問題是文化生態保護區保護與傳承工作的基礎性問題，沒有合適的生態空間就難以使非物質文化遺產得以有效地保護與傳承。因此，自然環境和社會環境是非物質文化遺產傳承的基礎性條件[5]。要從遺產存在的文化空間上使遺產本身保護與文化生態空間保護相結合。文化空間和文化生態為非遺提供了活力和動態[6]。文化生態保護區建設一方面使非物質文化遺產保護理念產生了轉型，認識到只有保護好了生態空間，才真正保住了非物質文化遺產的根。另一方面通過保護文化生態環境，切實為非物質文化遺產創造了持續發展的生態空間。

2.2 健全地方社區文化組織，提供健全的組織保障

社區組織在非物質文化遺產的保護與傳承中是重要的組織者，在對非物質文化遺產的研究、確認、立檔、保存、保護、宣傳、弘揚與傳承等方面扮演了重要角色。從國內、外對保護與傳承的先行經驗來看，注重將非物質文化遺產保護、傳承于基層社區，并且非常注重發揮基層社區組織的作用與功能。然而，在我國這類社區組織的數量明顯過少，規模較小，在人力、物力、財力方面存在一定瓶頸。公益性組織在這方面的問題尤其突出，嚴重影響了其功能的發揮。對于私益性的社區文化組織，政府要加強引導與管理，并給政策方面的支持，使其在求私益同時能夠更好產生公益性社會效應，推動和促進非物質文化遺產的保護與傳承。對于公益性的社區文化組織，政策要鼓勵與指導，在人力、物力、財力方面給予相應的支持，諸如建立健全社區文化站，鼓勵民間組織參與非物質文化遺的保護與傳承。endprint

2.3 提高地方居民社區文化參與性，培養廣泛的傳承主體

當前諸多文化生態保護區非物質文化遺產傳承人嚴重缺失，如何解決傳承人缺失的問題，是保護這些非物質文化遺產延續的關鍵所在。同時由于有些非物質文化遺產的市場效益不明顯，難以有效地市場化、產業化，通過市場調節手段實現非物質文化遺產傳承人的培養往往也難見成效。針對解決非物質文化遺產傳承人的問題，有必要走“從群眾中來，到群眾中去”的路線，非物質文化遺產本身由地方居民在生產、生活中創造，也必然由地方居民在生產、生活中傳承，其只有生在群眾中，活在群眾中才能真正具有強盛的文化生命力。培養非物質文化遺產的傳承人，需要著力夯實群眾基礎，不斷提高地方居民文化參與性，通過地方居民的廣泛參與過程來培養傳承人，才能保證非物質文化遺傳承人的生生不息。

2.4 開展豐富地方社區文化活動，搭建有效傳承平臺

文化遺產能服務于群眾，分享于群眾才能體現非物質文化遺產保護的價值。通過利用非物質文化遺產資源開展社區文化活動，是將非物質文化遺產直接服務于群眾，分享于群眾的有效途徑。非物質文化遺產通過開展社區文化活動這個平臺，可以將其獨特的文化魅力展現出來，滿足群眾的精神文化需求，實現其文化價值。要使兩者有效融合，相互促進，實現共贏，關鍵在于找到兩者融合的實現方式。諸如國家級徽州文化生態保護區所在地安徽省黃山市已成功舉辦了多屆中國黃山國際旅游節暨徽文化節，通過開展徽文化節活動，將擁有中國三大地域文化之一美譽的徽文化進行全方位展現，使地方居民有更好機會親近非遺，走進非遺，知悉非遺，進而推動了地方居民自覺保護與傳承非遺。

3 結語

我國各類文化生態保護區擁有內容豐富、形式多樣的非物質文化遺產，是地方上不可多得寶貴文化資源，對于這些文化資源既要充分發揮其文化功能，又要切實加以保護與傳承，需要找到合適的路徑來實現兩者的相互融合。通過地方居民社區文化參與促進非物質文化遺產保護與傳承，是一種切合實際且成效顯著的保護形式。在社區文化建設過程中應注重充分利用非物質文化遺產資源開展社區文化活動，有利于發揮非物質文化遺產的文化價值，展現非物質文化遺產的文化魅力，并能使其得以更好地保護與傳承，同時對展現保護區保護成果、推動保護區的文化建設，豐富保護區地方居民文化生活具有重大現實意義。

【參考文獻】

[1]苑利.非物質文化遺產科學保護的幾個問題[J].江西社會科學，2010（9）：20.

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[4]胡北明.基于利益相關者的視角剖析我國遺產旅游地管理體制的改革[J].軟科學，2010（5）：69-72.

[5]吳興幟.文化生態區與非物質文化遺產保護研究[J].廣西民族研究，2011（4）：196.

[6]余悅.非物質文化遺產研究的十年回顧與理性思考[J]. 江西社會科學，2010（9）：17.endprint