所謂的自由，就是被別人討厭

如果弗洛伊德教導我們定位潛伏記憶深處的傷害，將之筑成終身居住的小屋，反芻創傷帶來的宿命掙扎，那么阿德勒便是將我們逐出傷痛之屋，逼我們勇于面對當下每一決定的嚴師。

——《被討厭的勇氣》

帶一本陌生的書去到一個陌生的地方，在秋日的陽光下沉浸在閱讀中，這大概是人生最美好的時刻之一。最近，我讀了一本有關心理學的書，叫做《被討厭的勇氣》。

在心理動力學領域，有兩位著名的大師，分別是弗洛伊德和阿德勒。

弗洛伊德強調性本能和潛意識，他將人的活動都簡化為性本能，認為這是與生俱來的。而阿德勒強調個體意識和社會因素的作用，認為人是可以通過主觀努力改造人格的。

阿德勒出生在奧地利維也納的一個小鎮，從小家庭富足但運氣欠佳。不僅因身患佝僂病而身材矮小，幼年時還被車撞了兩次，五歲時又差點死于肺炎，這使他變得既自卑又膽小。

雖然在父親的鼓勵下，阿德勒通過努力考上了維也納大學的醫學博士。但慢慢地，他卻發現自己并沒有辦法防止死亡，所以將研究重心移轉到了神經學和精神病學。

29歲那年，阿德勒認識了當時全世界最著名的心理學家弗洛伊德，并跟隨他學習了九年。不過就跟所有的天才師徒組合一樣，兩人后來產生了重大的學術分歧。

阿德勒覺得弗洛伊德將人的任何行為都歸結于性本能衍生的結果，這是非常荒唐的。于是他連發三篇重要的論文，狠狠地批評了弗洛伊德的觀點，然后自立門派，創立了個體心理學。

一

《被討厭的勇氣》這本書，展示的就是阿德勒自立門派后的心理學成果，它試圖幫我們解開三個來自人生的束縛。

第一個束縛來自我們的過去。

從弗洛伊德開始，很多心理學家都相信“原因論”，認為每個人都是童年的產物，過去的經歷決定著我們的未來。比如，有的人不相信愛情，是因為在過去的感情經歷中受過傷害；有的人性格孤僻，是因為從小父母就疏于和孩子溝通，或是出生于單親家庭……

可是阿德勒卻認為人的行為都是圍繞著目的在行動，過去的事情每個人都無法改變，當前的目的卻是可以自己掌控的。

比如，當你與他人意見不一致而發生爭吵，甚至破口大罵時，你以為自己是被憤怒所支配，所以才會有過激行為。但實際上，你是先有了要震懾對方的目的，而憤怒的情緒，只是你達到這個目的所使用的手段。

二

第二個束縛來自人際關系。

在我們的日常生活中，幾乎每個人都在學習說話的藝術，學著如何討好別人，會因別人的肯定而高興，也會因別人的否定而沮喪。但最后常常發現，自己既不是別人喜歡的樣子，也不是真實的自己。

阿德勒認為，每個人都有自己獨立的課題，我怎么表達想法是我的課題，跟你沒有關系；而你接不接受我的想法是你的課題，跟我沒有關系。每個人都不必活在別人的期待里，所謂的自由，就是被別人討厭。有人討厭你，正是你行使自由，依照自己的生活方針過日子的標記。

所以阿德勒說，如果每個人都能恪守自己的課題，過好自己的人生，那么人際關系就少了很多糾結與煩惱。

讀到這一點時，我心有戚戚焉。隨著年齡的不斷增長，我越來越覺得成熟的重要標志之一就是遵從自己內心的選擇和聲音，為自己活著。

三

第三個束縛來自未來。

每個人的心里都有幾個目標，也許是考上北大清華、常青藤，也許是找到一份高薪的工作……很多人認為只有實現了這些目標后，人生才算真正的開始，而現在的生活只是通往人生道路上的一個小站。

但阿德勒認為，這種想法是把現在貶低成了實現未來的工具，事實上，此時此刻的時光才是我們真正擁有的。人的一生就像是一場舞蹈，在舞蹈中，跳舞就是本身的目的，最終會跳到哪里誰都不知道。而不停舞動的每一個瞬間，就已經構成了完整的人生。

四

在《被討厭的勇氣》這本書中，阿德勒想要告訴我們的是，每個人都應該把生命的選擇權交給自己。因為當我們從過去、人際關系和未來的束縛中解脫出來以后，就會發現其實每個人都是自由的，真正讓我們裹足不前的就是我們自己。

而一旦我們獲得了心理上的自由，就再也沒有任何借口去抱怨、去逃避，所有的責任和結果都由自己去承擔。也就是說，想要擁有自由就必須有無畏的勇氣，這種勇氣就是阿德勒心理學的關鍵詞，也是我們人生問題的最后解藥。