淺談?chuàng)P琴藝術(shù)的發(fā)展史

趙文婷

（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710000）

揚(yáng)琴又稱(chēng)洋琴，因其形狀如蝴蝶張開(kāi)翅膀也稱(chēng)蝴蝶琴，演奏時(shí)通過(guò)演奏者手持兩支琴竹彈擊琴弦，發(fā)出清脆明亮的樂(lè)音。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器大多以一個(gè)字為樂(lè)器的名字如琴、笛、笙等都是中國(guó)古代傳統(tǒng)樂(lè)器，而以?xún)蓚€(gè)字命名的樂(lè)器多為外來(lái)樂(lè)器，后經(jīng)過(guò)中國(guó)歷史的演變成中國(guó)樂(lè)器，如琵琶、揚(yáng)琴等樂(lè)器。因此，揚(yáng)琴不是中國(guó)的本土樂(lè)器，揚(yáng)琴是兼有世界性和民族性的外來(lái)?yè)粝覙?lè)器。對(duì)于揚(yáng)琴的起源眾說(shuō)紛紜，但是它是外來(lái)樂(lè)器流傳至中國(guó)的事實(shí)是不變的，揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展有著獨(dú)特的特點(diǎn)，因?yàn)閾P(yáng)琴是世界性樂(lè)器，揚(yáng)琴藝術(shù)不僅僅是在中國(guó)發(fā)展，更是分布在世界各國(guó)，以它獨(dú)特的姿態(tài)活躍在世界各地。我們?cè)谘芯繐P(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展史時(shí)要全面地研究和比較，才能開(kāi)闊視野，對(duì)揚(yáng)琴藝術(shù)有新的認(rèn)知。

揚(yáng)琴藝術(shù)在國(guó)外的發(fā)展分布非常廣泛，遍布?xì)W洲、西亞、印度等世界各地。揚(yáng)琴在國(guó)外的起源說(shuō)也眾說(shuō)紛紜，起源地的爭(zhēng)議中主要有歐洲、印度、西亞等，但更多的說(shuō)法是揚(yáng)琴起源于中東、波斯等古國(guó)，后來(lái)傳入西班牙、土耳其、匈牙利等國(guó)。由于世界性起源說(shuō)的資料缺乏，筆者認(rèn)為目前尚不能確定。但是，現(xiàn)在揚(yáng)琴已是世界各地許多國(guó)家，如羅馬尼亞、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等廣為流傳的樂(lè)器，在不同的地區(qū)受到當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊懀瑩P(yáng)琴藝術(shù)更像是花朵綻放在不同的地域，散發(fā)著不同的芬芳。在歐洲D(zhuǎn)ulcimer是揚(yáng)琴的主要名稱(chēng)，大多數(shù)是英語(yǔ)國(guó)家使用的名稱(chēng)，意思是“美妙的歌”。在其他語(yǔ)言中還有不同的名稱(chēng)，在西亞國(guó)家揚(yáng)琴又有了新的名字Santur，名字的意思是“百弦”。這個(gè)世界性的樂(lè)器猶如魔法般在不同的地方變換著不同的色彩。揚(yáng)琴藝術(shù)就是這樣在世界各地有了不同的名字，但是不變的是它的演奏姿態(tài)，揚(yáng)琴的琴身大小和琴碼排列會(huì)略有不同，但是在演奏狀態(tài)上依然是使用手腕手持木槌演奏，由于地域的不同木槌擊弦的部位會(huì)有不同的變化。揚(yáng)琴藝術(shù)在歐洲和西亞還有其他世界各地與當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化長(zhǎng)期相結(jié)合，產(chǎn)生了形形色色的變化，有著共同的特性，又有著不同的特點(diǎn)，分布廣闊，品種繁多。因此也可以看出揚(yáng)琴藝術(shù)有著極高的研究?jī)r(jià)值，我們應(yīng)該在揚(yáng)琴的藝術(shù)價(jià)值上深思。

揚(yáng)琴藝術(shù)在中國(guó)又有著怎樣的發(fā)展呢？首先是傳入時(shí)期，揚(yáng)琴傳入中國(guó)的時(shí)間大概是明代萬(wàn)歷八年（1580年）由商人或傳道士攜入中國(guó)，一直依附于民間說(shuō)唱藝術(shù)。接著是民間流傳期，在清代時(shí)期出現(xiàn)了記載揚(yáng)琴的書(shū)籍，如乾隆年間出現(xiàn)的《澳門(mén)記略》一書(shū)中的《澳蕃篇》中出現(xiàn)了“有銅弦琴，削竹扣之,錚錚琮琮”。在乾隆十九年間的《妙明書(shū)屋遺集》一書(shū)中記載了一篇題名為《聽(tīng)洋琴歌》中這樣記載了揚(yáng)琴：“此琴來(lái)自大海洋,制度一變殊凡常”。《洋琴行》中記載：“有客萬(wàn)里來(lái)大洋,攜琴別調(diào)含宮商。鼓時(shí)底用勞指揮,雙椎敲出聲煩碎”。從清朝時(shí)期書(shū)籍記載中可以看出這一時(shí)期揚(yáng)琴的流傳廣泛，應(yīng)用普遍，發(fā)展較平穩(wěn)。清代后期，宮廷音樂(lè)日漸衰落，民間樂(lè)器興起，揚(yáng)琴被吸收到地方民間樂(lè)種的多樣演奏形式中，隨著說(shuō)唱音樂(lè)和地方戲曲的興起與增多，揚(yáng)琴被廣泛用做說(shuō)唱、戲曲的伴奏。清末民初，廣東音樂(lè)和江南絲竹中揚(yáng)琴被用于伴奏樂(lè)器中，之后隨著當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，揚(yáng)琴發(fā)展進(jìn)入過(guò)渡期，普遍應(yīng)用于曲藝說(shuō)唱伴奏中，這段時(shí)期揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)入了相對(duì)較慢的停滯狀態(tài)。直到新中國(guó)成立后揚(yáng)琴進(jìn)入發(fā)展期，這一時(shí)期民族樂(lè)隊(duì)的崛起給揚(yáng)琴藝術(shù)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)時(shí)揚(yáng)琴演奏多應(yīng)用于小型器樂(lè)組合中，隨著國(guó)家的日趨穩(wěn)定，作家們也努力創(chuàng)作了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)境況的作品，如《翻身五更》《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》等。20世紀(jì)50年代開(kāi)始進(jìn)入興盛期，揚(yáng)琴正式進(jìn)入中國(guó)器樂(lè)主流平臺(tái)，專(zhuān)業(yè)教育逐漸形成體系。揚(yáng)琴制作在這一時(shí)期繼承了傳統(tǒng)揚(yáng)琴，在借鑒外國(guó)揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上，于五六十年代研制出了“律呂式大揚(yáng)琴”，后來(lái)七八十年代又出現(xiàn)了“401變音揚(yáng)琴”“501”揚(yáng)琴。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展揚(yáng)琴藝術(shù)也進(jìn)入繁榮期，1981年成立了北京揚(yáng)琴研究會(huì)，2000年成立了中國(guó)揚(yáng)琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，中國(guó)揚(yáng)琴體系被公認(rèn)和確立。揚(yáng)琴演奏藝術(shù)有了更廣泛的傳播與影響。現(xiàn)在各大音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系都有揚(yáng)琴演奏專(zhuān)業(yè)，新時(shí)代的作品也非常多元化，揚(yáng)琴不論是獨(dú)奏、伴奏還是民族管弦樂(lè)團(tuán)中的一員，都發(fā)揮著它獨(dú)特的作用，揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展會(huì)越來(lái)越繁榮。

中華國(guó)樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，回顧揚(yáng)琴的藝術(shù)發(fā)展史，深知揚(yáng)琴演奏藝術(shù)是其中不可缺少的重要部分，在揚(yáng)琴發(fā)展的歷史中，承載著數(shù)輩揚(yáng)琴人的奉獻(xiàn)，相信中國(guó)揚(yáng)琴會(huì)在未來(lái)展現(xiàn)出更多的魅力。