客家山歌在城鎮(zhèn)初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究

曾小梅

（龍川縣第一中學(xué)初中部，廣東 河源 517300）

在現(xiàn)代素質(zhì)教育改革背景下，初中音樂(lè)在教育教學(xué)階段占據(jù)越來(lái)越重要的地位，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著巨大作用。為了發(fā)揚(yáng)和保護(hù)客家山歌，依照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的興趣。

一、城鎮(zhèn)初中音樂(lè)教學(xué)中客家山歌應(yīng)用的作用及意義

首先，城鎮(zhèn)初中音樂(lè)教學(xué)中，客家山歌的應(yīng)用有利于課堂教學(xué)途徑的進(jìn)一步擴(kuò)展。在初中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)客家山歌進(jìn)行合理應(yīng)用，可對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)課堂教學(xué)品味進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生可在課堂上對(duì)客家山歌中蘊(yùn)含的文化魅力更好體會(huì)及感受。對(duì)于學(xué)生而言，這一內(nèi)容具有較強(qiáng)趣味性及吸引力，可使學(xué)生主體作用得以更好發(fā)揮，通過(guò)對(duì)客家山歌進(jìn)行學(xué)習(xí)，不但能夠使學(xué)生興趣得以提升，使其視野更加開(kāi)闊，并且還能夠使學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)更加充實(shí)，使學(xué)生了解更多音樂(lè)知識(shí)及內(nèi)容。

其次，初中音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)用客家山歌可使學(xué)生對(duì)原生態(tài)音樂(lè)更充分了解，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的培養(yǎng)，可促使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)更加了解，使其更加熱愛(ài)民族音樂(lè)，使音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容及形式更加豐富，促使學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳?lè)中進(jìn)行全面的了解及認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生更好地傳承民族音樂(lè)文化。同時(shí)，通過(guò)對(duì)客家山歌進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，可促使學(xué)生更好地體會(huì)及領(lǐng)悟民間音樂(lè)文化，從而使學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)得以有效提升，促使其更好地發(fā)展。

再次，初中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用客家山歌，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德情操比較有利。對(duì)于客家山歌而言，其能夠充分反映出客家地區(qū)風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)及生活習(xí)慣，在學(xué)生思想教育方面屬于較好教材。在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中，通過(guò)應(yīng)用客家山歌可促使音樂(lè)教育在民間音樂(lè)中獲取更多資源，并且優(yōu)秀客家山歌的傳承可使校園文化建設(shè)增強(qiáng)，可使學(xué)生藝術(shù)審美能力及鑒賞水平得以提升，可對(duì)學(xué)生較好地進(jìn)行道德情操教育。

此外，初中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用客家山歌對(duì)民族音樂(lè)傳承比較有利。在當(dāng)前民族文化中，客家山歌屬于十分重要的組成部分，可使客家民族精神得以充分體現(xiàn)，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)客家音樂(lè)文化及客家精神更好地了解，并且繼承發(fā)揚(yáng)。在初中音樂(lè)教學(xué)中客家山歌的應(yīng)用，在開(kāi)發(fā)客家山歌資源，以及傳承及發(fā)展民族音樂(lè)方面屬于比較有利的一種手段及方法，同時(shí)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化方面具有重要作用及意義。[1,2]

二、在初中音樂(lè)教學(xué)中客家山歌的合理應(yīng)用

城鎮(zhèn)初中學(xué)生雖然身處客家地區(qū)，對(duì)客家山歌卻了解甚微，更談不上喜歡和演唱客家山歌。怎樣讓學(xué)生喜愛(ài)客家山歌，更好地發(fā)揚(yáng)和保護(hù)客家文化，我們藝術(shù)教育者在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)研究，積極探索。

（一）編制科學(xué)合理客家山歌教材

對(duì)客家山歌教材進(jìn)行合理編寫，與學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)相符合。我國(guó)教育部制定的標(biāo)準(zhǔn)要求，全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定通過(guò)并使用的音樂(lè)教材書有六個(gè)版本，包括花城出版社等。音樂(lè)教材的多樣化使得眾多音樂(lè)教育者在實(shí)施情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育方面有了著手點(diǎn)，但是如何有效地利用這些教材，將新課標(biāo)的要求實(shí)施到位，提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造能力，仍是音樂(lè)教師面臨的最大挑戰(zhàn)。就目前實(shí)際情況而言，與學(xué)生學(xué)習(xí)相適應(yīng)的有關(guān)客家山歌教材內(nèi)容比較少，所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)注重課程的開(kāi)發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色教學(xué)，依據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，從而適當(dāng)?shù)貙?duì)山歌內(nèi)容進(jìn)行合理選擇，依據(jù)實(shí)際情況對(duì)客家山歌教材進(jìn)行合理編寫。具體而言，初中音樂(lè)教師可利用圖書館、博物館及網(wǎng)絡(luò)對(duì)客家山歌有關(guān)資料進(jìn)行收集，并且應(yīng)當(dāng)在客家主體相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)中積極參與，與其他教師之間進(jìn)行心得交流，更好地感悟客家山歌，在此基礎(chǔ)上更好地對(duì)客家山歌進(jìn)行編寫。另外，音樂(lè)教師可到鄉(xiāng)間進(jìn)行采訪，對(duì)客家山歌韻味更好地感受，對(duì)民間音樂(lè)更好了解，在此基礎(chǔ)上才能夠使所編寫教材具有更高的價(jià)值。同時(shí)，在編寫山歌時(shí)應(yīng)當(dāng)主要選擇凈化之后所得到相關(guān)作品，并且保證與學(xué)生年齡特點(diǎn)符合，且應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律及發(fā)展規(guī)律，確保所編寫教材具備趣味性、知識(shí)性以及表演性與欣賞性，還應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)性，教師可依據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)及山歌音色特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)校園山歌進(jìn)行編寫，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌營(yíng)造較好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生能夠?qū)图疑礁韪玫亓私?，更加喜歡，同時(shí)在教材中還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生思維，使其在學(xué)習(xí)客家山歌方面具有更高興趣。

（二）充分把握客家山歌曲調(diào)特點(diǎn)

客家山歌內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言特點(diǎn)樸素而且生動(dòng)。就客家山歌曲調(diào)具體情況而言，大部分為徽調(diào)或者宮調(diào)，其曲調(diào)結(jié)構(gòu)主要包括正板山歌、散板山歌以及快板山歌與五句板山歌。在客家山歌中，通常會(huì)對(duì)裝飾音進(jìn)行應(yīng)用，從而使歌曲旋律得以更好的潤(rùn)飾，因而裝飾音的應(yīng)用具有十分重要的作用及意義，對(duì)山歌風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生直接影響。所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些裝飾音進(jìn)行合理處理，可通過(guò)有無(wú)裝飾音進(jìn)行對(duì)比范唱，使學(xué)生能夠?qū)图疑礁璩豁嵨陡皿w會(huì)。在音律藝術(shù)方面，客家山歌通常音調(diào)比較高揚(yáng)，聲音較綿長(zhǎng)，通常最高音在首句，之后慢慢下行，一直到主音，這一特點(diǎn)具有先聲奪人的效果。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)過(guò)程中，對(duì)于這一規(guī)律應(yīng)充分把握，以保證指導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行演唱。通過(guò)組織舉行有針對(duì)性的客家山歌擂臺(tái)賽、客家山歌講座等有主題性的活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)客家山歌的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的興趣。另外，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)過(guò)程中，在唱法方面可對(duì)本嗓、假嗓及細(xì)嗓三種方法進(jìn)行應(yīng)用，從而保證能夠?qū)Σ煌枨M(jìn)行較好演唱，以提升學(xué)生演唱水平。

（三）教師應(yīng)充分把握客家山歌歌詞特點(diǎn)

在客家山歌學(xué)習(xí)過(guò)程中，在對(duì)客家山歌歌詞特點(diǎn)充分把握的基礎(chǔ)上，也就能夠?qū)图疑礁柽M(jìn)行較好演唱。對(duì)于客家山歌歌詞而言，其變化比較隨性，可隨意進(jìn)行變化，通常情況下山歌都是一曲多詞，反復(fù)進(jìn)行演唱，在發(fā)出聲音時(shí)只需能夠?qū)υ~調(diào)正確搭配即可。客家山歌的歌詞雖然比較通俗，但比較生動(dòng)，對(duì)押韻比較講究，通常在四句體歌詞中都是一、二、四句押韻，利用賦比興表現(xiàn)手法對(duì)主題進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生在對(duì)客家山歌進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)由念歌詞開(kāi)始，在客家傳統(tǒng)山歌中，其編詞通常對(duì)襯字或者襯詞進(jìn)行利用，在學(xué)生將念歌詞掌握之后，再學(xué)習(xí)音調(diào)、曲調(diào)及節(jié)拍，而后融入適當(dāng)襯詞及襯字，從而將山歌較好地掌握。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)挖掘本地客家山歌素材，進(jìn)行特色教學(xué)?？图疑礁杈哂休^強(qiáng)即興演唱性，且歌曲形式較隨意等特點(diǎn)充分把握，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單歌詞進(jìn)行即興編寫，使學(xué)生創(chuàng)造出能夠符合生活實(shí)際及時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的作品，提升其音樂(lè)水平及素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前初中音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，客家山歌作為一種民族音樂(lè)有著越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，并且教學(xué)中逐漸成為重要內(nèi)容，因而要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的興趣，讓學(xué)生了解和熱愛(ài)客家山歌。在實(shí)際課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)用客家山歌的重要性加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)客家山歌教材進(jìn)行合理編寫，充分把握客家山歌特點(diǎn)，從而提高學(xué)生對(duì)客家山歌的賞析能力和歌唱水平，并且通過(guò)學(xué)習(xí)客家山歌，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、團(tuán)結(jié)拼搏、堅(jiān)韌不拔的客家精神。