淺談俄羅斯音樂藝術(shù)理念對(duì)中國(guó)音樂發(fā)展的影響

李逸軒

（渭南師范學(xué)院 絲綢之路藝術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714099）

相對(duì)于俄羅斯而言，我國(guó)音樂教育的發(fā)展平臺(tái)較為狹窄，并得不到廣大人民的關(guān)注，不能滿足絕大部分人的學(xué)習(xí)需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)文化生活水平也隨之得以進(jìn)一步提升，音樂文化藝術(shù)教育目前已為大家所普遍關(guān)注，但我國(guó)的音樂教學(xué)體系依然無法得到有效的提升。因此，我們有必要借鑒俄羅斯的音樂教育理念。但中俄兩國(guó)之間還存在一定的差異性，在此，對(duì)俄羅斯音樂理念在我國(guó)的引用與發(fā)展及其影響進(jìn)行探究，以期更好地推動(dòng)我國(guó)音樂教育的發(fā)展。

一、俄羅斯音樂對(duì)中國(guó)音樂藝術(shù)人才理念的影響

20世紀(jì)上半葉，俄羅斯音樂教學(xué)體系對(duì)我國(guó)影響最為深刻。我國(guó)迎來了大批的俄羅斯移民在我東北地域集聚，這些人有商人，有音樂藝術(shù)人才，這使得那個(gè)時(shí)期，不僅使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易得到了飛速發(fā)展，還使得我國(guó)的音樂藝術(shù)得到了較為快速的發(fā)展。這些俄羅斯音樂人才在東北地域創(chuàng)建了很多的音樂學(xué)校，如早期的哈爾濱音樂學(xué)校與遼寧和沈陽地域的音樂學(xué)校，這些學(xué)校實(shí)施了西方音樂的教學(xué)手段與教育理念，從而培養(yǎng)出大批的音樂人才，如蕭淑嫻、賀綠汀等著名的音樂藝術(shù)家均是由俄羅斯著名藝術(shù)家扎哈羅夫培養(yǎng)出來的。此外，大量的俄羅斯音樂也隨著這些人才的涌現(xiàn)而呈現(xiàn)于我國(guó)廣大群眾的眼前，我國(guó)很多的作詞、作曲人才均受到西方音樂藝術(shù)的影響，從而創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的中西文化融合的曲目，為中西藝術(shù)文化的融合提供了非常巨大的助力。如瞿秋白游學(xué)蘇聯(lián)翻譯了蘇聯(lián)版的《國(guó)際歌》，成為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的先聲；聶耳從蘇聯(lián)音樂中受到鼓舞和引導(dǎo)，成為了無產(chǎn)階級(jí)音樂的旗手；冼星海也十分敬仰蘇聯(lián)音樂，在蘇聯(lián)完成了他的作品《黃河大合唱》，還創(chuàng)作了《第二交響曲神圣之戰(zhàn)》等國(guó)際主義題材的音樂作品。十月革命和20世紀(jì)50年代以后，隨著兩國(guó)《中蘇友好同盟互助條約》與《蘇中文化合作協(xié)定》等多條協(xié)定的簽訂，中國(guó)又一次引進(jìn)了大批的蘇聯(lián)音樂家來華從事音樂演出和教學(xué)，并派遣了一批中國(guó)音樂留學(xué)生前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。他們是新中國(guó)音樂院校和演出團(tuán)體中出類拔萃的一批精英。例如我國(guó)著名的指揮家李德倫先生，曾在蘇聯(lián)進(jìn)修學(xué)習(xí)多年，先后指揮過蘇聯(lián)國(guó)家交響樂團(tuán)等20多個(gè)著名團(tuán)隊(duì)，因其出色的指揮才能，使其在《莫斯科音樂學(xué)院百年史》中留下了他的足跡。而我國(guó)著名的作曲家吳祖強(qiáng)也于1953年前往蘇聯(lián)留學(xué)，學(xué)成之后，便返回祖國(guó)，其琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》已成為我國(guó)音樂文化歷史中最為耀眼的存在。建國(guó)初期，我國(guó)許多知名音樂家均前往俄羅斯，在那里了解并研究了西方音樂理論，從而實(shí)現(xiàn)了將中西方音樂進(jìn)一步融合的目的，為我國(guó)音樂藝術(shù)打開了新的領(lǐng)域。在我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中，藝術(shù)專業(yè)這一方面的教育基本上均參照了蘇聯(lián)的教學(xué)模式與教學(xué)理念，并在此基礎(chǔ)上建立起了中國(guó)音樂藝術(shù)的教育體系，從音樂的教學(xué)管理及其教育體系、理論、思想等方面入手，使西洋音樂教學(xué)模式徹底地成為了我國(guó)自身的音樂教學(xué)方法。在這一時(shí)期，我國(guó)的音樂教學(xué)理念均遵循了蘇聯(lián)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并著重地強(qiáng)調(diào)了音樂審美與思想品德的結(jié)合教學(xué)模式，增加了對(duì)教學(xué)硬件的投入與使用，令教學(xué)的環(huán)境與條件都得到了非常明顯的改善。[1]隨著中國(guó)革命的發(fā)展，因民族解放需求，在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及土地革命這些時(shí)期中，蘇區(qū)、抗日根據(jù)地等地區(qū)的音樂教育均變成為了革命服務(wù)的教學(xué)目的，因此，這一時(shí)期的音樂教育更加注重課外音樂活動(dòng)，尤其是一些在音樂教育之中的歌詠活動(dòng)，更是起到了將人民團(tuán)結(jié)一起、鼓舞其斗志的目的。

俄羅斯音樂風(fēng)格富有民族個(gè)性，給中國(guó)新音樂的發(fā)展樹立了榜樣。在俄羅斯音樂教育體系的影響之下，我國(guó)的音樂學(xué)院在一年級(jí)便開設(shè)了作曲課程，并制訂了相應(yīng)的大綱，以此培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，取得了較為明顯的效果。因當(dāng)時(shí)作曲課程多在俄羅斯音樂專家的指導(dǎo)之下進(jìn)行的，從而顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)大多數(shù)的作曲家中均能夠看見俄羅斯音樂的身影。

二、俄羅斯音樂教育理念對(duì)中國(guó)音樂教育的影響

俄羅斯人民以其強(qiáng)烈的民族意識(shí)和具有鮮明民族特色的音樂作品，對(duì)歷來的俄羅斯音樂教育及音樂教學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要的影響。也就是說，俄羅斯音樂教育的理念是“在俄羅斯，沒有音樂教育就不可能使人的個(gè)性得到全面發(fā)展”。

（一）注重音樂教育的大眾普及

隨著俄羅斯音樂教育的飛速發(fā)展，雖然還沒有到達(dá)全民學(xué)習(xí)音樂的地步，但也基本上均了解一些音樂方面的知識(shí)，并接受過相關(guān)的熏陶，從而形成了較為良好的音樂發(fā)展環(huán)境。而我國(guó)的文化教育雖然發(fā)展較為迅速，但在音樂教育這一方面，還是較落后于俄羅斯的。在前期階段，我國(guó)音樂還是屬于一種較為小眾的圈子，人們對(duì)于音樂的認(rèn)知便是只有富裕人家才會(huì)去關(guān)注的小資情調(diào)，但隨著我國(guó)音樂教育的不斷發(fā)展，人們已逐漸地意識(shí)到了音樂對(duì)于人類生活的重要意義以及其本身的普遍性，并逐步地讓孩子去接觸、學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，甚至成人也會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以陶冶自身的情操。

（二）追求多樣化的發(fā)展

因俄羅斯的教育體系較為完善，這在一定程度上促進(jìn)了其音樂人才的出現(xiàn)，不少非常優(yōu)秀的音樂家大多來自于俄羅斯這一國(guó)度。這種較為先進(jìn)的教育理念給我國(guó)音樂教育事業(yè)帶來一定的沖擊。在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，音樂僅僅是一種業(yè)余愛好，無法登上大雅之堂，因此，對(duì)于那些醉心于音樂之中的人，并不會(huì)受到相應(yīng)的重視，甚至還會(huì)受到人們的歧視，被看作玩物喪志。然而，在俄羅斯，大多數(shù)人認(rèn)為音樂是來自靈魂深處的聲音，能夠激發(fā)出自身的潛力。因此，在俄羅斯許多優(yōu)秀的音樂愛好者均能夠得到意想不到的成就，這種音樂體系也讓很多熱愛音樂的人們感受到了生活的希望，并樹立了為其奮斗的勇氣，最終使俄羅斯音樂在世界音樂體系中得到了非常優(yōu)秀的成績(jī)。

三、俄羅斯音樂理念對(duì)中國(guó)音樂發(fā)展的影響

（一）發(fā)展民族音樂

在俄羅斯的音樂教學(xué)體系之中，非常注重本民族的民族音樂發(fā)展，并主張“民眾的便是世界的”這一理念，認(rèn)為音樂是民族靈魂最為直接的體現(xiàn)方式。而這種音樂的靈魂正是我國(guó)所缺少的一部分。我國(guó)自建國(guó)以來，各個(gè)行業(yè)的起步均是較為艱難的，我國(guó)所有方面均處于一種百?gòu)U待興的狀態(tài)之中，因此，較多的教育體系均借鑒于其他國(guó)家。但這種方式忽略了我國(guó)自身的民族文化特色，如戲曲、民歌等，這也直接導(dǎo)致了我國(guó)民眾對(duì)于本民族音樂沒有太多的歸屬感與自豪感。雖然我國(guó)有著較多獨(dú)特且優(yōu)秀的音樂作品，但因沒有盡到宣傳的責(zé)任，且大環(huán)境中均是以中西融合的音樂模式為主，這也導(dǎo)致了我國(guó)民族音樂朝著衰弱的方向發(fā)展，再也不復(fù)從前的榮譽(yù)。[2]

（二）改革音樂課程標(biāo)準(zhǔn)

俄羅斯有著非常完整，且具科學(xué)性的教育模式。然而，我國(guó)雖然學(xué)習(xí)了俄羅斯先進(jìn)的教學(xué)制度，但沒有一個(gè)較為統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致了我國(guó)音樂教育下培養(yǎng)出來的學(xué)生自身的素質(zhì)差異性較大，難以對(duì)其進(jìn)行整體化的知識(shí)講解。在義務(wù)教育中，音樂教育并沒有得到應(yīng)有的重視，甚至還會(huì)受到一定的輕視，在授課時(shí)講授的教材也較為陳舊，難以讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)的興趣。此外，我國(guó)各大音樂學(xué)校所招收的也都是擁有音樂基礎(chǔ)和豐富經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，難以在教學(xué)時(shí)提高這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我國(guó)的音樂教育事業(yè)還有著較多可去借鑒他國(guó)的地方，將我國(guó)音樂教學(xué)之中的缺陷加以改正，從而實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的音樂教育理念。[3]

（三）向社會(huì)輸送實(shí)用性人才

在俄羅斯的音樂教育理念中，有一項(xiàng)非常重要的觀念，便是所有教育的目的是培養(yǎng)出具有超高實(shí)用性的人才，并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)發(fā)展具有意義的人才。然而，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，實(shí)用型人才非常緊缺，因此，音樂教育的實(shí)用性這一特點(diǎn)便需要受到社會(huì)各界的關(guān)注與重視。經(jīng)過專業(yè)的理論培養(yǎng)后，中高等的音樂教育人員應(yīng)增強(qiáng)對(duì)實(shí)用型人才的培養(yǎng)力度，使學(xué)生通過音樂教育能夠成為擁有較高專業(yè)素質(zhì)與優(yōu)秀品德的音樂人才，并讓這些人才去培養(yǎng)下一代乃至下下一代的學(xué)生，從而形成一種良性循環(huán)，創(chuàng)造出優(yōu)異的音樂教學(xué)環(huán)境，為下一代的音樂教學(xué)提供更加優(yōu)秀的土壤。[4]

總之，對(duì)于我國(guó)音樂教育而言，俄羅斯的音樂藝術(shù)理念有著更為直接的推動(dòng)性作用。但因兩國(guó)之間的文化有著較為懸殊的差距，使得俄羅斯的部分音樂教育方式并不適合我國(guó)的音樂教育體系。因此，我國(guó)的音樂教育應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，選擇更加符合我國(guó)音樂發(fā)展的方向，以便更好地滿足于我國(guó)音樂藝術(shù)領(lǐng)域的需求，為我國(guó)音樂的發(fā)展提供一定的助力。