劉瀟
“行有所得,戒驕戒躁;行有不得,反求諸己。”最初接觸到這句話是在一次投壺游戲上,意思是如果投壺者的箭矢沒有投中,就應該反思自己是否端得正、投得直;如果很幸運地投中了,也要戒驕戒躁,防止自滿的情緒影響下一次的發揮。
老子曾說過:“道可道,非常道;名可名,非常名。”國學,有時候就是這樣一種不可道、不可名的文化;有時候又好像一盞照亮人們心中小路的接地氣的明燈。多年來,很多學者對“國學”的定義提出了自己的理解,而時至今日,國人眼中的“國學”依然是各有千秋。我眼中的國學,便是這種即使是在游戲之中,也要戒驕戒躁、反求諸己的精神,也就是行萬事必先從自身出發的修身之學。
自古以來,無數志士仁人留下了千古絕唱般的醒世格言,在千萬中華兒女的心中綿延不息。《周易》講:“天行健,君子以自強不息。”《誡子書》講:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”《論語》講:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?”無論是在戰火紛飛、百家爭鳴的先秦時代,還是在鶯歌燕舞、軒榭亭臺的唐宋盛世,抑或是八國侵華、虎視眈眈的中國近代,這種從修身做起,直至復興華夏,拯救人民的偉大思想,無疑是在將普通群眾視為歷史的共同創造者,將人的地位大大提高。
當下,中國已不再是狹隘的“天朝上國”,整個世界也打破了隔閡,成為了“地球村”,所有國家都在文化輸出與文化沖擊的兩條路上行走。在今日的中國,追捧日韓文化的人越來越多,手捧一卷《論語》的人越來越少;鋼琴老師供不應求,古琴老師卻無人問津;英語神童越來越多,古詩達人卻越來越少。優秀的國學文化在今日并沒有得到太多人的珍愛,而在千里之外的別國,人們卻將它們視若至寶。綿延幾千年的優秀精神卻在如今被冠以“偽善”“虛偽”的帽子,讓人如何不痛心?
一直以來,我很欣賞呂思勉先生的一句話:“國學者,吾國已往之一種學問。包含中國學術之性質與變遷,而并非為與外國絕對不同之學問也……今世之各社會,皆為文明之社會,其程度相差無幾,善亦同善,惡亦同惡,固無何高下也。”國學并不遜于西方文化,守護國學,是全體青年學子共同的責任和義務。梁啟超說:“故今日之責任,不在他人,而全在我中華少年!”懂得戒驕戒躁、反求諸己的修身精神,由自身做起,感染他人,直至改變社會。試想,這樣的青年每多一個,我們是不是距離實現偉大復興的中國夢就更近一步呢?endprint