文化復(fù)興為民族復(fù)興鑄魂

范鐘秀

站在新時(shí)代的歷史方位，黨的十九大發(fā)出“鑄就中華文化新輝煌”的召喚。十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

文化自信步履的從容，系于文化復(fù)興藍(lán)圖的展開(kāi)。文化復(fù)興潮起泱泱之際，也正是民族復(fù)興雄雞高唱之時(shí)。

溫古鑒今，返本開(kāi)新

民族的文化傳統(tǒng)與文明格局，是文化復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。文化復(fù)興的主軸與紅線，即是謀求中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

在全球文化日新不已的今天，我們當(dāng)如何萃取傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精華元素，如何將之與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相融相通，舊有文化血脈如何賡續(xù)“其命維新”的活力，重啟“以文化人”的偉大篇章？這些，是今日文化復(fù)興擘畫(huà)的首要課題。

中華文明綿延至今，并非一成不變的自我復(fù)制，而是在積極回應(yīng)不同歷史情勢(shì)的過(guò)程中獲得助益也汲取教訓(xùn)，使得中華民族的實(shí)踐智慧不斷提出新的命題、新的規(guī)范，新內(nèi)涵得以探掘，新視域得以開(kāi)啟。諸多從事傳統(tǒng)文化與比較文化研究的學(xué)者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化大氣舒張的開(kāi)放性和包容度，是其能夠保持自身發(fā)展活性與創(chuàng)造能量的關(guān)鍵所在。

在現(xiàn)代化大潮澎湃而來(lái)的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，更應(yīng)以開(kāi)放心態(tài)為基調(diào)。傳統(tǒng)文化塑造了中國(guó)人的生活樣式，提供了中國(guó)人的價(jià)值根源，打造了中國(guó)人的精神家園，已經(jīng)植入我們的共同記憶，塑造了我們的文化基因。由此出發(fā)，我們可以認(rèn)清，以原教旨主義心態(tài)回絕現(xiàn)代新潮帶來(lái)的別樣精彩，或是鼓吹文化虛無(wú)主義擁抱“全盤西化”，皆非可取。

“對(duì)于中華傳統(tǒng)智慧資源，我們有責(zé)任做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的工作。”武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院郭齊勇教授認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代重生，關(guān)鍵在于基本價(jià)值的溝通與轉(zhuǎn)化，而非全面復(fù)古、全盤照搬，更不當(dāng)試圖以中國(guó)固有的傳統(tǒng)去對(duì)抗、抵制現(xiàn)代化進(jìn)程。

誠(chéng)如“文化自覺(jué)”學(xué)說(shuō)首倡者費(fèi)孝通先生所言：“文化自覺(jué)只是指生活在一定文化中的人們對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸的意思，不是要‘復(fù)古，同時(shí)也不主張‘全盤西化或‘全盤他化。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。”

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。十九大報(bào)告進(jìn)一步明確，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

總書(shū)記的論斷為我們指明了處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的綜合創(chuàng)新之路：謀求以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華傳統(tǒng)文化為根基、以西方文化為參照的創(chuàng)新性發(fā)展，探索三脈源流健康互動(dòng)，良性循環(huán)，才是中華文明返本開(kāi)新的滄桑正道。

歸根結(jié)底，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化復(fù)興的指向，應(yīng)是向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型。擦亮古老傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)的氣質(zhì)底色，以謹(jǐn)嚴(yán)的歷史詮釋重建文化認(rèn)同，以鮮活的現(xiàn)實(shí)關(guān)切重塑精神標(biāo)識(shí)，以悠遠(yuǎn)的未來(lái)藍(lán)圖凝聚共同價(jià)值，讓中華文明的生命力量由內(nèi)而外再度激活，是文化復(fù)興值得期待的路線圖。

底色不改，方向不移

文化復(fù)興，何以行健致遠(yuǎn)？歷史經(jīng)驗(yàn)的有力回答是，離不開(kāi)馬克思主義的指引。隨著十月革命的炮聲，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想傳入華夏大地，千百萬(wàn)“庶民”由此獲得了青春般的活力；96年中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗征程，讓馬克思主義的火種，照亮了神州赤縣的天空，文化中國(guó)因這信念的力量，重新以昂揚(yáng)姿態(tài)，崛起于世界的東方。

中央黨校原副校長(zhǎng)李君如指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者，堅(jiān)持以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想，包含了為中華民族社會(huì)理想而奮斗的最高追求。我們選擇的社會(huì)主義道路，和中華民族追求的“天下為公”的“大同”思想，有著不可分割的關(guān)系。

96載斗轉(zhuǎn)星移，今天，馬克思主義中國(guó)化已在中國(guó)文化的豐厚土壤中結(jié)出碩果，十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。這已成為當(dāng)今中國(guó)文化振興雄壯交響無(wú)可取代的主旋律。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是這主旋律中最輝煌的音色。以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐為基石，以歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，核心價(jià)值觀是為民族強(qiáng)基固本的靈魂工程建設(shè)，為人民凝心聚力的社會(huì)共識(shí)安排。黨的十八大以來(lái)，以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，讓雄渾的中國(guó)精神不斷彰顯，燦爛的中國(guó)價(jià)值日漸光大，堅(jiān)定的中國(guó)力量持續(xù)厚積。

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。今天，世界形勢(shì)并非寧?kù)o祥和的伊甸園，而是充滿了挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。在文化領(lǐng)域，暗礁尤其難測(cè)，激流尤其密集。能夠充當(dāng)“壓艙石、定盤星”者，唯有堅(jiān)若磐石的核心價(jià)值觀。

倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。24個(gè)字系統(tǒng)闡明了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，正在為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步凝聚飽滿而深遠(yuǎn)的精神動(dòng)能。

倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)。家教家風(fēng)成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要抓手。“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”2015年除夕來(lái)臨之際，習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上諄諄告誡。

培育鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化是中國(guó)文化的基層典型，根植鄉(xiāng)土，心系蒼生，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、成風(fēng)化俗的力量。十八大以來(lái)，各地既重“古賢”又重“今賢”，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化傳承，敦厚民心，作育民德，有力促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村扎根。endprint

重視傳統(tǒng)節(jié)日。十八大以來(lái)，由中宣部、中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)秉承“長(zhǎng)中國(guó)人的根、聚中國(guó)人的心、鑄中國(guó)人的魂”宗旨，以民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為愛(ài)國(guó)節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)，情感節(jié)、仁愛(ài)節(jié)，已是建設(shè)精神文明、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的響亮品牌。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的志氣底蘊(yùn)。以核心價(jià)值觀為旗，文化復(fù)興其行也健，其路也明。

敢于“拿來(lái)”，善于傳播

歷史上的燦爛文化，從來(lái)有美美與共的氣度。中華文化復(fù)興的進(jìn)程，同樣不排斥借鑒西方現(xiàn)代文明的有益經(jīng)驗(yàn)與豐碩成果。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)立足自身國(guó)情和實(shí)踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長(zhǎng)，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路。幾千年中華傳統(tǒng)文化的歷史，正是一部在對(duì)話與交流中守正出新的歷史。今天，我們的文化復(fù)興事業(yè)，更應(yīng)以對(duì)話精神的弘揚(yáng)，求得自我更新能力的光大。正如十九大報(bào)告簡(jiǎn)潔有力的提示，“以我為主，兼收并蓄”。

80余年前，魯迅提出“拿來(lái)主義”，希望中國(guó)新一代有為青年有甄別的眼力，運(yùn)用的膽識(shí)，“放出眼光，自己來(lái)拿”，他指出，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文化自不能成為新文化。

從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成，近百年間中國(guó)文化復(fù)興之路始終回蕩魯迅先生的告誡。今天中國(guó)文明的發(fā)展，已是主動(dòng)融入、引領(lǐng)世界現(xiàn)代文明潮流的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既植根于5000多年中華文明的豐厚土壤，也汲取著全人類共同文明成果和共同價(jià)值的豐富營(yíng)養(yǎng)。在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)倡導(dǎo)“全人類共同價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體也是價(jià)值共同體，自覺(jué)為這一凝聚著世界最廣大民眾價(jià)值理想、價(jià)值愿望和價(jià)值追求的文明愿景貢獻(xiàn)東方智慧。

文化復(fù)興，汲取與輸出相輔相成。文化自信心日益增強(qiáng)，文化影響力日益凸顯的中國(guó)，“走出去”的步伐越發(fā)篤實(shí)。在世界舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音，在全球視野中講好中國(guó)故事，文明大國(guó)的形象生動(dòng)而鮮活。積極推進(jìn)中外人文交流、擴(kuò)大國(guó)際媒體合作、發(fā)展文化服務(wù)貿(mào)易……中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)活力、中國(guó)方案的積極意義、中國(guó)理念的文化魅力，正吸引著越來(lái)越多的人理解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)。

“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)西亞非地區(qū)廣播中心主任夏勇敏說(shuō)，這里的心相通就是文化的相通。中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》為什么能在非洲引起關(guān)注？就是因?yàn)樽畲蟪潭鹊刈鹬亓水?dāng)?shù)厥鼙姷奈幕?xí)慣，找到了他們能夠接受的方式。一個(gè)個(gè)能夠引起共鳴的故事連綴起來(lái)，就是最精彩的中國(guó)故事。

文明在交流中多彩，在互鑒中豐富。與現(xiàn)代化潮流共舞的中國(guó)文化，為世界貢獻(xiàn)了瑰麗多姿的中國(guó)價(jià)值，又因與世界先進(jìn)文化的交流而日見(jiàn)勃興。

回應(yīng)人民，心系人民

文化復(fù)興為了誰(shuí)？在今天的中國(guó)，唯有以人民的名義，文化復(fù)興之樹(shù)才可能繁茂參天，根基堅(jiān)牢。十九大提出，我國(guó)社會(huì)矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何更好滿足人民在文化方面日益增長(zhǎng)的需要，是文化復(fù)興始終的方向。

在物質(zhì)生活水平普遍提高之際，精神世界的豐富和社會(huì)生活的文明便成為人民新的熱切期盼。先進(jìn)文化的大眾化、生活化、日常化，已是百姓樸素中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)組成。小到個(gè)人休閑，大到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，文化色彩飽滿的人文環(huán)境都是關(guān)鍵因素。但是，浸潤(rùn)民生的文化建設(shè)難見(jiàn)速效，須得有定力，有恒心，久久為功。這，考驗(yàn)國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的膽識(shí)與方略。

推出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝力作，培育社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的新型文化業(yè)態(tài)，倡導(dǎo)以建立和諧清新人際關(guān)系為導(dǎo)向的文明社會(huì)風(fēng)尚……以人民的名義，新時(shí)代正繪就文化發(fā)展的萬(wàn)里春光。

從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)，既要有“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，更要有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。

文化自信是最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信。當(dāng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，匯聚為中國(guó)文化復(fù)興輝煌事業(yè)的持久合力，文明復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，便已是曙色熹微，春山可望。endprint