李 雪
(重慶工商大學馬克思主義學院,重慶 400067)
馬克思主義人本觀的內涵表現為人是現實性的存在。馬克思主義人本觀中人是在客觀環境里存在的,具有自主客觀現實性;人是社會性的存在,社會是每個個體可以彼此相互聯系與關系的集合;人是創造性的存在,人的主體地位和改造自然的豐功偉績表明人自身和社會的統一,為人類改變世界指明了方向。
馬克思主義人本觀的特點體現在對人能力的發展。馬克思認為“任何人的職責、使命和任務就是全面發展自己的一切的能力”。其次是對人個性特點的發展。個性是指一個人具有一定傾向性的心理特征的總和,馬恩在人本觀的理論中并未忽視對個性的更完全發展。
馬克思將社會視作一個處于不斷運動、發展的有機體,我們必須根據社會的轉變來時刻調整和創新我們的社會治理體系。“人”始終是社會治理體系的核心,“以人為本”是社會治理體系的最大原則,并逐漸體現社會治理的人性化模式。
我國社會治理現代化歷史進程經歷了從新中國成立到改革開放,進行了“一化三改”,此時廣大人民群眾政治參與程度普遍不高。改革開放之后,先后經過了一系列對社會治理的發展和完善,在新時代條件下,習近平同志在十九大報告中提出“加強和創新社會治理”、“打造共建共治共享的社會治理格局?!斌w現了黨和國家對社會治理的高度重視。
人自由而全面的發展是馬克思理論體系的落腳點,同時也為社會治理提供了價值目標。它指導社會治理的方向,無論何時必須將“以人為本”放在首要地位,圍繞其進行開拓和創新。體現了主體的延伸性,在法律規定內,每個人都可以發揮主觀能動性來參與社會治理。它體現了社會關系的豐富,社會治理過程并不是一個獨立的封閉的過程,它凝聚著所有人的智慧和努力。
實踐方向的導向體現了人民自治的實踐。俞可平曾指出:"一個國家的社會治理狀況,既取決于政府對社會生活的管理能力,更取決于公民的自我管理水平。"人的全面發展與人民自治的發展是密不可分的,應當不斷地改革和完善政治體制來激發人民參與自治的熱情,并實現人的全面發展。
主體性的延伸是參與民主的體現。面對諸多問題,政府的能力十分有限,許多問題的解決仍然需要依靠公民的參與和配合來提供更多解決問題的方法。所以參與式民主使得每個公民可以對社會治理提出個人的決策,形成一種全面自由的社會治理創新模式。
社會治理創新擴大了人類的交往方式。馬克思解釋到,生產本身就"是個人彼此間的交往為前提的",利益共同體的存在使人類的交往方式發生轉變,社會交往擴大,人們之間的交往活動也變得頻繁,最終實現人類的交往方式更加多樣化。
在新時代下,我國社會治理參與的主體呈現多元化的特點,現代社會治理主體不僅包括政府,還包括社會成員個人以及社會組織等,實現政府與社會成員、社會組織之間的良性互動,不再是政府唱“獨角戲”的舞臺,而是充分發揮政府、社會成員等多元社會主體的作用和功能,形成社會治理的整體合力。多元化社會主體的合作共治體現了我國更加注重發揮人民群眾的作用,體現我國治理不斷走向現代化。
習近平總書記明確提出:“要將強社會心理服務體系建設,培養自尊自信、理想和平、積極向上的社會心態?!被诖?,在社會治理的現代化進程中要注意營造正確的輿論氛圍來影響人民群眾。人是社會的主體,只有人民群群眾形成科學的、正確的、積極向上的社會心理,從而正確指導社會行為、協調社會關系、化解社會矛盾,有利于形成和諧有序的社會環境,為推動社會治理的現代化提供了一個有利的社會條件。
社會治理更加注重科學性,強調要遵循客觀規律,注重頂層設計,整體推進,不斷提高社會治理的科學性和規范性。既要充分發揮政府的主導作用,又要注重人民群眾的主動性。堅持“從群眾中來,到群眾中去。”同時,我國目前處于信息化的時代,沒有信息化就沒有現代化,因此,信息化對于提高社會治理能力,更新社會治理以及提升社會服務的高效化、便捷化都具有重要作用。
[1]馬克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1956.
[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2017.10.
[3]俞可平.治理與善治[M].北京:社會科學文獻出版社,2000.