明清家具鑒定：目鑒心授

文/陳柏森

有關業內專家曾言，值得收藏的明清家具有兩類：一類是明代中后期和清早期的明式黃花梨家具；另一類是清康熙、雍正、乾隆三代的宮廷紫檀家具。前者多是在文人的參與下制作的，后者則往往是由皇帝親自監督、宮廷藝術家指導制作的。這些硬木家具最具升值空間。明清家具不僅是一種物質，更蘊含著一種精神。因此，明末清初的黃花梨、清三代的紫檀家具固然值得收藏，而清代的雞翅木、酸枝木以及鐵力木家具，清中期之前的櫸木、楠木家具，乾隆之后的黃花梨、紫檀家具，只要是美的，同樣值得收藏。

但民國以來，特別是上世紀八十年代末以后，明清家具市場仿品、贗品泛濫。因此要真正懂得鑒別，非積數十年功不可。

鑒別的要訣很多，最基本的就是多看實物，既看標準器，又看舊仿、高仿品和修復器，然后請專家通過“比較法”指點與分析兩者在形制、質地、花紋、工藝、手感、包漿等方面的異同。事實上，這種目鑒心得，是主觀感悟而非理性認知；其所獲途徑是口問心授、薪火相傳，只可意會不能言傳。譬如：書畫鑒定中的“氣韻”、瓷器鑒定中的“手感”’、木器鑒定中的“大開門”等。有些藏家過于相信科學手段，如用熱釋光對鈞瓷進行檢測，得出的結論為“其年代距今300年至700年”，即明代。且不說它與目測學“公認為宋代”的差異有多大，而結論本身與實際年代也有400年之遙。

因此，熟知是鑒定的必要條件：一是必須能宏觀把握基本特征，凡與基本特征有誤者必假無疑；二是微觀注重細節，這些細節由技術與文化兩方面構成，缺一不可。贗品過了第一關，往往過不了第二關。露出“馬腳”的，往往在細節。近代學者王獻唐說：“凡鑒定古玩”，非見真器不能定偽。以偽為真，日后一遇真物，便認其偽。”這是經驗之談。