張勇
生活中,我們常常對自己的錯誤不自覺,卻對他人的小小過失不肯原諒,大聲指責,朋友之間甚至因一些不足掛齒的小事反目成仇。事實上,揭發別人的過錯并加以指責,不但很難達到勸人改過的效果,反而會使彼此的溝通受到障礙。林肯對政敵素以包容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們。”林肯微笑著回答: “當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”林肯的包容有大仁。
美國的一位籃球明星被譽為“帥氣助攻”,他特別擅長“為人做球”:屢屢于最佳時機送出妙傳,使隊友正好接球起跳完成暴扣。這位球星的付出有大仁。美國南部的一個州每年都會舉行南瓜大賽,農場主湯姆的成績相當好,連連獲得冠軍。得獎后,湯姆都會把種子慷慨地分送給鄰居。湯姆說這是因為把自己的優良品種分給鄰居,可以防止蜜蜂在傳授花粉的過程中,將劣種花粉傳播到自己的優良品種上,避免優良品種的退化。但是不分享的話“我的南瓜品種也會下降”。這位農場主的分享有大仁。
子貢說:“如有人能對民眾廣博施與和救濟,這如何呢?可算是仁了吧?”先生說:“這哪里是仁的事?必要等待圣人吧。堯舜還怕感到力量不足呀!仁者,只要自己想立,便也幫助人能立。自己想達,便也幫助人能達。能在切近處把來相譬,這就可說是仁的方向了。”“己欲立而立人,己欲達而達人”是孔子的重要思想,也是實行仁的重要原則。如果能夠推己及人,也就做到了仁。錢穆對此有精辟的注解:“仁者無位,不能博施濟眾;有位無德,亦不能博施濟眾。”從錢穆的注解中可以看到,孔子對于子貢這位已經居于社會上層地位的弟子的仁的要求。他要求自己的弟子在處于社會上位的時候,不僅要想著自己的成功,還要想著幫助別人成功。此外,還要能推己及人,換位思考。
國外的公共場所特別是餐廳,座椅上的人,一般是不會將背包或手提包放在旁邊座位上的,通常會放在下面的地上,即使在空位很多時。他們認為,將包放在旁邊座椅上會妨礙他人入座。而在我們身邊,大部分人都會有意無意地將包放在旁邊的座位上,有人來時,修養好的人會將包拿開,修養差的人則會視而不見。有教養的人,一定是能為他人著想的人,是懂得推己及人的人。
誰不希望在競爭激烈的職場之中站穩腳跟?誰不希望自己的職業生涯一路通達?但是,如果你的成功是以他人的失敗或是以損害他人的利益為代價的,那么,你就違背了仁愛。宋神宗每每聽老師韓維發高論都會直呼:“金論!”韓維總會說:“這是王安石說的。”后來,有了“破格提拔王安石”,有了“王安石變法”。文壇領袖歐陽修贊青年蘇軾:“他日文章必獨步天下。老夫當避路,放他出一頭地也。”一時之間,蘇軾名滿天下。當年,徐悲鴻把齊白石的畫從展廳角落移到中央位置自己的畫旁,又親手為其標上全場最高價,齊白石由此聲名鵲起。見才思“推”,為其出頭造勢,體現出高貴的品質。
一位哲人曾鄭重其事地告誡世人,請記住:這個世界,既不是有權人的世界,也不是有錢人的世界,而是有心人的世界。當“義”“利”沖突的時候,究竟是選擇義呢,還是選擇利呢?這是考驗一個人義利觀的試金石與分水嶺。
學者張中行曾提出過一個簡單的標準,就是把一個無辜的人綁起來,讓別人可以隨便打,打了白打,看有多少人會動手。殘害同類的是糟糕的民族,只有寧肯自己挨打挨罵也絕不打人罵人的,才稱得上優秀。同樣,在競爭中寧可犧牲自己利益也絕不損害他人利益的人,才可稱得上是一位優秀的人。
仁并不高深和高不可攀。中央電視臺有一則公益廣告,一個女孩騎車經過一個漆黑的胡同,胡同口擺攤的大爺把燈舉高為她照明。那盞燈不光為女孩照亮前方的路,微弱的燈光更溫暖了無數人的心。一盞燈點燃另一盞燈,卻不會因此減弱自身光芒,世界則會更光明。仁就是這一盞盞燈。
(編輯/張金余)endprint