翁妙瑩 (廣州大學 美術與設計學院 510006)
首先,呈現藝術這類活動,實際上是由藝術的創作主體運用一定的藝術手段精心勞動所完成的,這類勞動實質上是高層次的復雜精神勞動,也是一種特殊的精神文明建設,因此,要求作者具有非厚的生活基礎,具有對生活底底蘊敏銳的發現力和對生活事件的,自然風光,人物言行等等客觀審美對象的形象洞察力,其次要求作者具備對生活由表及里從而揭示主旨,表達情感的組織構思能力。
悲憫、寬恕、關懷、同情、懺悔和贊嘆等等這一類情懷實質上給人們賦予真善美的絲絲感受,只有高素質并且滿懷藝術創作社會使命感責任感的藝術家和作家才能體恤社會生活最真善美的一面,從中汲取創作靈感。以這位被評為文化部百位“德藝雙馨”的藝術家羅中立為例,他為守糞農民的木訥,執著,誠樸而產生極大的創作沖動,從《守糞農民》到《粒粒皆辛苦》,再到《生產隊長》,羅中立感激那些苦苦地支撐著這個國家,飽經生活風雨后堅守做人本分的父輩,對他們有深沉的愛與敬意。最后他決定把人物的帽子去掉,身份去掉,變成了一個普普通通的農民,取名為《我的父親》 。該作品飽含深情地刻畫出中國農民的典型形象,深深地打動了無數中國人的心。創造真善美的人可以是個看起來粗俗魯莽的人,但他必須高尚的熱愛生活的,憐憫弱小真誠可愛,可能并不完全汰俗,會養性,又明理,感同身受,只是想換了個方式對創作的對象傳達縷縷愛意和欽佩之情。又如劉勰在《文心雕龍》中提到:“五情發而為辭章,神理之樹也。“文章是感情流淌的結果,缺少感情的作品,必不能激發閱讀的興味,也不能產生打動人的力量。感人心者莫先于情,這樣的真情流露的創作過程,要求創作主體能有一顆善良的心靈,品德高尚的個性,具備對社會最底層艱苦命運的勞動群眾的關懷之心,使作品產生經久不衰的藝術的魅力,并呈現高貴藝術情懷。
呈現完整的藝術作品畢竟是個漫長的活動,一張賦予美感細膩和打動人的藝術作品的制作要求一個專業的創作主體具備高素質的藝術涵養,懂得深入,積累,研究和認識生活,在生活中提取有意義的創作素材,進而提煉題材創作出有意義的藝術作品。憐憫可以是充滿人性的光輝描繪出“流淚撒種”者的務實和夢想的米勒油畫創作《播種者》,同情可以是何家英為反映中國的農民祖祖輩輩生存環境的艱苦的舉世創作《山地》,寬恕可以是倫勃朗表現極致屬天的慈愛與憐憫有能力化死亡為生命的《浪子回頭》……這些大家們選擇了親情,農民,工人等等作為創作的重要題材,他們愿意探究社會最底層的生活,從生活中提取真善美,憑借自己高超的專業素養,去偽存真,去粗取精,由此及彼,由表及里的改造制作結果,利用寫實的手法細致地表現主體,透過這些真實的表面現象賦予觀眾深刻的聯想。
倘使要使別人感動,首先要自己感動,《大衛》的素材來自《圣經》,這個英雄的故事曾經感動過先于米開朗琪羅的佛羅倫薩的雕塑家那太羅和委羅基俄等,他們的雕塑創作中是選擇大衛戰勝沙場之后加以表現的。而被“大衛”這一創作素材所感動的米開朗琪羅作了全新的題材表現,打破了傳統的藝術處理題材的習慣,致力于大衛戰斗之前的意志的張揚。這種選擇也正是米開朗基羅胸圍有力的藝術風格的必然結果。總之,構成高尚情懷的藝術作品內容的題材多種多樣,要豐富和發展藝術創作,創作主體要敢于對題材的不斷開掘,這不能不引起藝術家們的注意和關懷。
最后,人與人之間,人和社會之間的關系必須要有一種行為規范來調控和制約,因此產生了道德。在先秦的典籍中經常議論美與善的范疇,兩者聯系尤為緊密。美即善,善即美,藝術與道德常被看作是一體而兩個側面的關系。我們先來看看我國由來已久的藝術家如何詮釋藝術作品中的真善美。在敦煌石像中,大家都好奇,關于大足石刻寶頂山石窟中“地獄變相”組雕中的一尊“養雞女”石像,這組石像在”地獄石像“里略表現安詳和諧,與腦海中的地獄畫面截然不同,可為什么古人選擇要這樣表現地獄呢?原來佛法認為:養雞,雞要吃蟲,即為殺生,養雞為賣,縱人殺生。殺生為佛理不恥,違背“十善”之首即:“不殺生”而且“縱”(雞)而有“爭”(二雞奪食),壞世風。“爭”則“離”,此女意“邪”,也就是不按照佛祖訓導的倫理道德生活。藝術與道德的聯系,在再現藝術中表現得較為突出,孔子重視的藝術的社會道德教化功能在中外古今,道德觀念總是會滲透到藝術作品中去,無論是經典電視劇中的《鋼鐵是怎樣煉成的》《渴望》,還是油畫作品《狼牙山五壯士》,《父親》或是中國名著中的《紅樓夢》,都綻放出作家所作出的道德評價,通過作品中鮮明的人物形象情節向廣大觀眾讀者傳遞道德美,同時又蘊含著一定的社會教育作用,通過對各個領域的藝術作品的認識積累,對中年老少的影響都是潛移默化,藝術家在描寫自然風光中調劑人們的精神生活同時應注重藝術創作主題思想帶給觀眾的后生活啟發性,注重道德美的呈現,并具備一定的社會教育意義。
善意的傳達,具有高貴情懷的作品不一定是四面發光,溫暖清新,而是更側重于內容的主題思想,傳達的主題思想是否為正能量,并不為畫地獄而畫地獄,并不為畫父親而畫父親,它們帶來的信息一定是有深沉的啟發性,對某領域思想必定是有教育意義,必定會潛移默化的影響觀眾心靈。因此,藝術家在創作構思時應注重對人性美德的詮釋,實現藝術的審美價值。
參考獻文:
丁濤.藝術原理[M].江蘇美術出版社.