談自然美在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的運(yùn)用

劉曉勇

長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 410004

從中國(guó)陶瓷歷史的發(fā)展可知，陶瓷是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的科學(xué)、文化、生活、藝術(shù)的變化和積淀。它與文學(xué)、繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù)，她更多的則是在精神領(lǐng)域的開拓與表現(xiàn)。現(xiàn)代陶藝家反對(duì)各種工業(yè)化、機(jī)械化帶來的精神麻木，擺脫了陶瓷實(shí)用為主帶來的審美桎梏。運(yùn)用眾多現(xiàn)代主義的觀念和審美需求進(jìn)行反思和重構(gòu)人性之光。從而起到了一種新的審美導(dǎo)向的作用。

自然美學(xué)，是一門以自然美為研究對(duì)象的學(xué)科，是美學(xué)的一個(gè)重要分支。自然美，指自然界中原來就有的、不是人工創(chuàng)造的或未經(jīng)人類直接加工改造過的物體的美。中國(guó)古代美學(xué)非常崇尚自然美，這種自然的審美觀以莊子為代表。莊子曾說:過class="meta" data-meta-name="引文格式"圣人者,原天地之美,而達(dá)萬物之理class="meta" data-meta-name="引文格式"。莊子認(rèn)為:人類的生活應(yīng)當(dāng)順其自然,天地萬物應(yīng)當(dāng)遵循自然的發(fā)展規(guī)律,人應(yīng)該保持自然的本性而不是追求名利。只有這樣天地間的自然生命才能得到自由的發(fā)展。

中國(guó)有著幾千年的自然美學(xué)傳統(tǒng)，大自然中有取之不盡用之不竭的創(chuàng)作靈感，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作其實(shí)并不矛盾，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中對(duì)自然美學(xué)的運(yùn)用有很多可能性，接下來我們將從自然材質(zhì)、自然形體、自然色彩三個(gè)方面來談?wù)勗诂F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用。

第一、自然材質(zhì)之美

由于陶藝創(chuàng)作不以生活使用功能和工業(yè)生產(chǎn)為主要目的，所以對(duì)材料大自然中的各種泥土、植物、礦石都可以廣泛為陶藝創(chuàng)作利用。大自然中有取之不盡、用之不竭的自然材質(zhì)。大自然為我們貯備色彩豐富泥土，我們稱之為五色土的五色是指青、白、黃、紅、黑五種顏色，僅黃色又能分出好多種。日本的一家博物館就收藏了自然界五百多種顏色的泥土，這證明靠泥土的本色顏色就能做得出豐富多彩的陶瓷作品。當(dāng)然大自然還包括很多礦石、植物、生物等等可以為我們陶瓷創(chuàng)作時(shí)提供很多種嘗試的可能，比如早期在泥土中加入砂粒可以做成夾砂陶，做用樹葉在黑色釉面上可以燒出非常生動(dòng)驚艷的木葉天目茶盞；在瓷土中加入各種動(dòng)物的骨粉可以做成骨瓷；在陶土加入各種巖石粉可以做成巖陶，隨著科技水平及現(xiàn)代工具的進(jìn)步，會(huì)出現(xiàn)更多泥土與其他物質(zhì)的配方可以燒制出各種顏色和材質(zhì)的陶瓷藝術(shù)品。陶藝家周國(guó)楨先生的早期作品多使用匣缽?fù)痢ⅫS泥土等粗質(zhì)材料混合制作而成。這些粗質(zhì)材料成了他表現(xiàn)單件陶藝原作的理想材料，更適應(yīng)他的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格，有利于拓展他的創(chuàng)作思想和體現(xiàn)他的手工技巧，體現(xiàn)他的陶藝作品具有的質(zhì)樸感情和粗獷的心魄。

第二、自然形體之美

在我們生活的世界里，有很多自然界天然形成的自然形體和自然景觀，我們常常會(huì)為那些大自然豐富的景觀令人嘆為觀止，大自然的造化令人震撼，高山、大川、奇石、樹木、小草、花朵讓我們流連忘返。它們美麗、壯觀，常常讓我們?cè)谏钋橥度氲臅r(shí)刻忘掉自我的存在。我們陶藝創(chuàng)作中可以利用泥土的遇水可塑性、借鑒自然界的形體和肌理來創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)品。大自然除了形體多樣還有豐富的質(zhì)感。所謂質(zhì)感，其實(shí)和肌理的意思較為接近。肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，使得產(chǎn)品有了不同的觸感。肌理泛指材料表面的紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)，高低不平，粗糙平滑的紋理。不僅可以表現(xiàn)材料不同的質(zhì)感，也可以使成品呈現(xiàn)不同的視覺效果，不同的肌理對(duì)比，可以使人感受到不同的審美意蘊(yùn)。不同的材質(zhì)，不同的工藝手法，可以產(chǎn)生各種不同的形體肌理效果，創(chuàng)造豐富的外在造型之美。國(guó)內(nèi)外陶藝家在吸收自然中形體肌理創(chuàng)作作品領(lǐng)域做出來很多嘗試，陶藝家白明先生的作品《線釋水》、《瓷石之間》巧妙的表現(xiàn)了水、石頭的自然魅力，具有藝術(shù)美的力量。

第三、自然色彩之美

大自然是神秘的，大自然的色彩亦是如此，這個(gè)世界上最有創(chuàng)意的調(diào)色大師，他們變換著天空的顏色。人間的春夏秋冬，除了斑斕絢爛的景色，還滲透著生命，彌漫著生機(jī)與氣息。大自然的色彩是會(huì)流動(dòng)的調(diào)色盤神奇的大自然，蘊(yùn)藏萬物，身邊處處充滿著美，看著這些自然創(chuàng)造的色彩變幻，心中是否充滿了感觸和感動(dòng)......他們還創(chuàng)造了世上神奇的彩色沙土，不僅有寬容豁達(dá)的藍(lán)色，還很富有少女心的粉紅色非常惹人愛。陶瓷藝術(shù)的美感除了材質(zhì)形體肌理之外，色彩的美感也是創(chuàng)作作品過程中重要的表現(xiàn)方式。陶瓷裝飾中的單色釉、顏色釉、窯變釉、釉下彩、釉上彩等裝飾手法對(duì)表現(xiàn)自然色彩方面有很好的發(fā)展，色彩的裝飾效果非常神奇。比如汝窯的釉色靈感來源于雨后天晴的天空顏色，龍泉青瓷的釉色有著如玉的色彩，南宋建窯曜變天目茶盞的色彩窯變就像自然中的宇宙。現(xiàn)代陶藝家周武的陶藝作品《青河》系列展現(xiàn)的就是故鄉(xiāng)龍泉的溪水，“綠色的青釉是山澗的泉水，白泥的曲線是水的流向”。

綜上所述，通過自然材質(zhì)、自然形體、自然色彩三個(gè)方面的美學(xué)追求與陶藝家創(chuàng)作案例對(duì)于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作理念多元化，創(chuàng)作水平提高以及創(chuàng)作方法的探索都具有極為重要的意義。