香道文化中德化陶瓷香器的造型

詹貽海

德化德正陶瓷研究所

香道作為中國的一項傳統藝術，有著幾千年的歷史，據史料記載始于春秋，興于漢代，盛于宋。早期的香道是上層社會生活的一種藝術和禮儀，是一種高雅，顯示身份的象征。其主要通過手觸、鼻嗅、眼觀等動作進行焚香、聞香、觀香的過程，全身心地對香進行鑒賞和感悟，達到凈化身心，修心養生境界。香可以讓人感覺清新，爽神，醒腦提神，身心愉悅。香不僅能養性，而且能養生，有學者研究，香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，并避驚慌；薰衣草則可以促進新陳代謝，使人提高警覺。因此，香道的意義，不是那些瑣碎的形式，而是追求和充實精神世界，從嗅覺直通心靈，能使人沉靜，使人悟道，使人神安竅開，還使人消除病痛，達到唯美的生活境界。

香器是供香和焚香時所使用的器皿和用具，香器伴隨著香道而出現，戰國時期就有用銅爐焚香的習俗，漢朝有了專門設計制造熏香用的銅爐，到了唐代出現手爐和金屬熏球等香器；宋代，人們常常使用香爐和香盒來焚香。到了元、明、清時代，有了如“爐、瓶、盒”的整套的香具。香道器主要有香爐、熏球、香囊、香筒、香盒等。香器的設計者們除了考慮其使用功能外，還從裝飾及美觀的角度出發，講究香器的材質、色彩與造型，設計、制造出了種類繁多、款式多樣的香器，展現了香的附屬之美，與裊裊香煙和美妙香味相協相配，渾然為一體，成為香文化中頗為獨特的藝術。

寺廟彌漫氤氳飄渺的香煙，象征著美好向往，用香來代表諸佛清凈法身，或是以香來修持、說法，而凡人焚香，更有助于修身養性，參禪悟禪，得到心靈的凈化。德化陶瓷香器多有宗教題材，特別是小沙彌的香座造型，或坐，或立，或臥，有的合掌念經，有的托著下巴沉思，展現出小沙彌的活潑可愛、天真爛漫，調皮淘氣、嚴肅認真表情，具有傳統佛像造型的那種禪意和靈氣，又有孩童的那種心理，表現在行為上就是各種各樣的或俏皮可愛、或逗趣詼諧的造型，這樣的香器向人們傳遞保持童真，無欲無求，不要被世俗所污染，要做到佛教中所說的六根清凈一種意境。

德化的瓷土本身有極強的可塑性，設計者針對不同形態的香，同時考慮到器、香、煙三者的協調，達到視覺、嗅覺、心覺的完美統一，在樣式、色調上下功夫，設計出與香匹配的香器。因此德化陶瓷香器在遵循傳統陶瓷實用功能設計理念的同時，又對其使藝術化地處理，使得香器更有生活情趣性、產品的藝術性。德化香器造型設計也側重田園風光題材，諸如高山流水，扁舟垂釣等，在現代喧鬧的都市生活中擺上這類題材的香器，焚上香，或閉目養神，或琴棋書畫，或品茗讀書，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受，讓人靜下心來調調氣息，浮躁的心也會變得踏實，以香道的“清、靜、和、寂”的內在精神來鞭策、激勵人生，陶冶情操和修身養性，讓人超越世俗的情趣，放棄世俗的標準，擺脫一切精神的捆綁進入自由自在、無拘無束、人性逍遙的世界，達到動中求靜的意境。

每個設計者的設計理念和對瓷土的語言理解不同，德化香器造型呈現出風格的多樣性，有的偏重于設計的理性，有的偏重于情感的表現。現代人的生活已經演變成節奏快，壓力大，精神高度緊張的狀態，產生了煩躁焦慮的消極情緒，所承受的心理壓力也越來越大，人們開始尋找自己的最佳的生活方式，重新定位自己的生活方式坐標，香道成為了緩解人們壓力的有效方式之一，香器也成了不可或缺之物。

總之，德化陶瓷香器的造型設計豐富了傳統香道的表現語言，并朝著貼近生活、迎合現代都市人生活方式的方向發展。