王旭東
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂陶刻是紫砂陶藝品主要裝飾技法之一,它以刀代筆,以刻代繪,融詩、書、畫、刻諸藝術于一體,具有強烈的民族風格和地方特色。元末蔡司霑《霽園叢語》里記載說:“余于臼下獲一紫砂罐”,有“且吃茶,清隱”草書五字,是見于著錄最早的紫砂陶刻文字。明代時大彬等人,書法閑雅,竹刀刻劃,頗耐尋味。《陽羨茗陶錄》記載他“鐫壺款時,初請能書者落墨,以竹刀畫之,或以印記。”紫砂陶刻史上成就最輝煌者應為陳曼生,他書畫、金石皆善,并傾心專注于壺型創作,與紫砂藝人楊彭年合作,自己及其文人好友題詩作畫,鐫銘壺上。成品集造型、詩詞、書法、繪畫、金石于一體,廣為流傳至今,大多仍為紫砂陶刻楷模杰作。被世人稱之為“曼生壺”。所謂“字依壺傳,壺隨字貴”,自此以后,文人參與紫砂工藝交流的茗刻者甚多。因此,紫砂陶刻從紫砂陶藝品制作中獨立開來,成了一個獨立的創作群體。
陶刻的裝飾方法一般可分為清刻、沙地刻、陽刻、著色刻五種。所根據不同的器形,采用以上不同的方法加以裝飾,恰到好處。紫砂陶刻裝飾手法獨特,以刀代筆,將中國的書法、繪畫、金石、篆刻諸藝術融于一體,神韻怡然。彰顯了筆墨藝術與工藝技巧高度結合的高雅風貌,形成了具有民族工藝特色的藝術。紫砂材質砂而不澀,光而不亮,粗而不糙,細而不膩,素面素心是最主要的特點。紫砂陶器易于雕刻裝飾,它的風格古樸凝重,渾厚敦實,十分適于傳統文人的審美觀。為此,自古自今,就有許多文人參與或設計或制作,或寫詩或作畫,或填詞作賦,刻在紫砂壺上,成為文人飲茶把玩的用品,由此推動了紫砂壺的長久發展。
陶刻刀法大體分為兩大類:“雙入正刀法”、“單刀側入法”。雙入正刀法是兩面用刀起底,用刀法是兩面用刀起底,用刀要挺秀,刻出底面為三角底、平圓底、沙地自然形底等。效果有碑刻精神,有精細工整、嚴謹端莊 、清秀之態。單刀側入法是運刀前必須胸有稿底,自由奔馳,如天空行馬。刀法多變,可輕可重,或虛或實、或刮或割,用刀流利。意到器遂,橫直不拘,粗獷豪放,耐人尋味,為廣大愛好者所喜愛。
今天的陶刻藝術,題材已極為廣泛,不但注重形式、內涵、書法、陶刻技巧及陶刻家的文化素養,也已經注意到了“陶刻應該有它本身獨立存在的表現形式,而不只是把書法、圖案搬移到壺體之上”。陶刻藝術不但注重形式、內容及手法上的技巧,最主要的是作者的文學素養、書畫功力以及人格氣質整體的表現。因為表現形質的筆法、技法、章法只是手段,而寫神才是藝術的本質,也是藝術表現水平的重要標準。筆者學習陶刻多年,在江蘇省陶都中等專業學校任職,陶刻技法已經相當熟練。
宜興紫砂陶以素面素心充分展現其獨特的天然材質所蘊含的淳樸、典雅、精致、含蓄的肌理之美。當然也有不少藝人在紫砂陶表面進行裝飾,以提高不同人群對它的審美需求而產生的觀賞性。紫砂陶刻,是所有裝飾中最具代表性和獨創性的技藝手法,是將詩文、金石、書法、繪畫以及篆刻諸多藝術在紫砂器上的綜合運用,蘊含著典型的中國傳統文化特征。。
紫砂壺的書畫陶刻,集中反映了刻字者的設計理念,拓展了藝術境界,標志著審美意識的不斷加強。紫砂陶刻裝飾不僅體現出裝飾的形式美,更重要的是折射出制作者本身的文化藝術和裝飾技法的修養。在長期的制作實踐中,也越來越感覺到紫砂陶刻不是為了簡單意義上的“裝飾”,更多的是為了體現藝術的品位。這就要求我們不斷創造、多加學習、不斷提高自身的學識修養,讓紫砂陶刻與紫砂作品珠聯璧合,讓紫砂更有生命力。