中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

季思

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。這一重要講話不僅奏響了全黨全軍全國(guó)人民向第一個(gè)百年目標(biāo)沖刺的集結(jié)號(hào)，也為世界各國(guó)克服前進(jìn)方向之困、道路選擇之惑、國(guó)家治理之難提供了新的視角和選擇。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅為中國(guó)的快速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障，也為各國(guó)穩(wěn)定發(fā)展繁榮樹立了生動(dòng)的實(shí)踐范本，具有重要的世界意義。

——中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐提供了一種“非西方”的現(xiàn)代化道路。正如習(xí)近平總書記講話中指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。中國(guó)以自身成功的制度構(gòu)建和道路探索向世界各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家證明，“另外一個(gè)世界是可能的”。西式自由民主并非通往繁榮彼岸的唯一途徑。只要有勇氣、有信心、有魄力，廣大發(fā)展中國(guó)家完全可以與中國(guó)一樣，憑借自身力量和智慧闖出一條符合本國(guó)國(guó)情的新型發(fā)展道路。

——中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)活力展示了理論自主創(chuàng)新的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“原生性”和“獨(dú)創(chuàng)性”的生動(dòng)呈現(xiàn)。這一進(jìn)程充分說(shuō)明，“言必稱希臘”復(fù)制不了他人榮光，拾人牙慧只能落得亦步亦趨。作為后發(fā)國(guó)家，只有跳出他人的話語(yǔ)體系和理論束縛，根據(jù)本國(guó)本黨實(shí)際情況進(jìn)行理論創(chuàng)新，方能鍛造出研判形勢(shì)、明確方向、統(tǒng)一思想、解決問(wèn)題的思想利器，也才能為實(shí)現(xiàn)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

——中國(guó)特色社會(huì)主義的累累碩果雄辯地證明了集中力量辦大事的制度優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義在整合資源和組織動(dòng)員方面優(yōu)勢(shì)突出：它適應(yīng)了利益主體多元化和訴求多樣化的時(shí)代特征，能有效協(xié)調(diào)各方利益、凝聚社會(huì)共識(shí)；能準(zhǔn)確把握國(guó)家發(fā)展大方向，迅速集中和運(yùn)用有限的寶貴資源，將之用于國(guó)家最迫切的公共議程；能果斷決策并迅速行動(dòng)，確保令出必行、令行禁止，具備強(qiáng)大的執(zhí)行力。當(dāng)前，地區(qū)和全球治理的散、亂、碎弊端凸顯，世界各國(guó)呼喚確定性、期盼領(lǐng)導(dǎo)力、急需行動(dòng)力。在這種背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義憑其強(qiáng)大的整合力、決斷力和行動(dòng)力完全可為各方提供“他山之石”。

——中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的文化內(nèi)涵展現(xiàn)了“開(kāi)放包容”“兼濟(jì)天下”的獨(dú)特魅力。中國(guó)特色社會(huì)主義秉承了中華文明開(kāi)放包容、兼收并蓄、美美與共的價(jià)值理念并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵：講究“和”，主張和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦、和合共生，堅(jiān)持以和平協(xié)商來(lái)解決問(wèn)題；崇尚“誠(chéng)”，倡導(dǎo)以誠(chéng)待人、以誠(chéng)取信天下，主張各國(guó)坦誠(chéng)相待、共克時(shí)艱；追求“善”，主張“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)長(zhǎng)短”，不做損人利己之事，不循強(qiáng)取豪奪之道，而是倡導(dǎo)平等互利、雙贏多贏；重視“義”，主張公平正義、義利并舉甚至舍利取義，堅(jiān)持各國(guó)不論大小強(qiáng)弱，均應(yīng)平等參與全球之治、共謀全球之事、共享全球之福。當(dāng)前冷戰(zhàn)思維、零和博弈和排他性安排依然盛行，堅(jiān)持這些價(jià)值理念無(wú)疑有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的多樣性發(fā)展。

民齊者強(qiáng)，上下同欲者勝，風(fēng)雨同舟者興。中國(guó)特色社會(huì)主義所蘊(yùn)含的整體性思維、制度性優(yōu)勢(shì)和包容性文化，不僅為中國(guó)自身發(fā)展持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力，也為各國(guó)擺脫治理困境和創(chuàng)新全球治理提供了有益借鑒，是中國(guó)之福，也是世界之幸。

（摘自《當(dāng)代世界》）endprint