讀史使人明智

文/ 汪翔

前人的經驗與教訓可轉化為后人的智慧，對后人有啟迪與勸誡意義。人生不過百年，所能親歷親見親聞之事總是有限，但是，如果能夠化古人之經驗教訓為自己之智慧，在一定意義上，即延伸了個人生命的長度，又擴展了個人生存的空間。

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物?盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

這是一代偉人毛澤東讀二十四史時，情感如潮，溢于筆下，一揮而就的詞作《賀新郎·讀史》。

這是最恢宏的歷史感嘆，也是對中華民族幾千年風風雨雨的無盡思量。毛澤東一生酷愛讀史，尤其青睞于二十四史。他說:“要研究中國歷史，必須要扎扎實實地把二十四史學好。”毛澤東以驚人的毅力讀完了二十四史，并留下了圈點和評語。這些批語，顯示了一代偉人的歷史智慧。

一位古希臘哲學家說過:“一個國家所留下了什么，那么就是它的歷史。”歷史上，一些杰出人物幾乎都是飽讀史書之士。

毛澤東極為推崇的曹孟德、諸葛亮、曾國藩等人都是博覽群書、貫通經史的人物。《三國志·武帝紀》注引《魏書》：“太祖御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。自作兵書十余萬言。”孫盛《異同雜語》：“博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳于世。”曹操讀書涉獵甚廣，囊括兵書、史書（經傳當指《春秋》《左傳》）、法家著作。他在《讓縣自明本志》中講到當初的夢想是“欲秋夏讀書，冬春射獵”。連他的老對手孫權也說他“老而好學”。

舊時關帝廟前常掛一副對聯：“孔夫子，關夫子，萬世兩夫子；修春秋，讀春秋，千古一春秋。”聯中提到文圣和武圣與史學經典《春秋》的不解之緣。

孔子游說諸侯失敗，回到魯國后，嘔心瀝血編訂《春秋》。《春秋》面世之后，世間多了“成仁取義”的志士，因此有人說：“孔子編《春秋》，而亂臣賊子懼。”

三國將星云聚，而絕倫超群者莫如關云長。云長一生南征北戰，他的武藝、他的忠義都令后世的人們萬分景仰，被尊為武圣。而更令人驚奇的是這樣一位勇武蓋世的將軍竟然也是一位酷愛讀書的儒雅之士，他讀得最多的就是《春秋》。《三國演義》有詩嘆道：“漢末才無敵，云長獨出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬古，不止冠三分。”還有一聯云：“赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。”青燈觀青史，簡直就是關云長日常生活的標簽。關云長文武兼備，義薄云天，恐怕與他熟讀《春秋》有一定的聯系。

唐太宗說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”以古為鑒，可知興替，就是以史為鑒認識世事興衰的因緣，也意味著認識國家和社會發展的規律。從小飽讀史書的李世民，十分重視認識歷史的途徑，吸取歷史教訓，在貞觀前期和中期，為避免重蹈隋亡之轍，在政治、軍事、經濟等方面采取了一系列措施，緩和了階級矛盾和民族矛盾。同時，他還把對以往的歷史經驗的理解和對現實政治經驗的總結融合起來，著成了一部《帝范》留給后人。《帝范》十二篇，被歷代帝王奉為家教圣經。他的許多主張至今仍然值得人們去借鑒、學習。可以說，世所盛稱的“貞觀之治”的產生，是以唐太宗對史學功用的深刻認識為重要思想基礎的。

任何個人、群體、國家、民族都是歷史的存在，不了解昨天與前天，就不能準確地了解與把握今天，也就不可能科學地規劃明天。習近平總書記在不同場合多次強調了解歷史與研究歷史的重要價值，指出“歷史是最好的老師”。

英國哲學家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。”

讀史使人明智。讀史可以對照古人的言行找到自身的長處和不足，也可以從曾經發生的事情中找到自己學習或摒棄的要點，讓自己有一個長足的進步。

歷史是一面明鏡，讀史可以知古鑒今。有歷史學家認為，一切歷史都是當代史。通過閱讀史書，可以思接千載，將幾百幾千年前發生的故事，在書卷里、腦海里重新回味一遍，了解昔日的文化、語言、風土人情。飽讀史書的人，可謂站在歷史的制高點上，閱盡古今滄桑，會有深邃的分析力與眼光，這是很有閱歷、智慧和高度的人。

前人的經驗與教訓可轉化為后人的智慧，對后人有啟迪與勸誡意義。人生不過百年，所能親歷親見親聞之事總是有限，但是，如果能夠化古人之經驗教訓為自己之智慧，在一定意義上，即延伸了個人生命的長度，又擴展了個人生存的空間。

歷史更替，世事歸真，亦歸正。中華文化源遠流長，異彩紛呈。浩浩蕩蕩五千年歷史就是一種大文化、一種大智慧。惟有善于研讀歷史者方能得文化浸潤滋養，方能增人生英明才智。如果你想成就一番事業，那就應該多讀歷史。