漢代文人五言詩(shī)的隱性連貫

王倩

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漢代文人五言詩(shī)的隱性連貫

王倩

（黃淮學(xué)院 文化傳媒學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

內(nèi)容隱性連貫是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等銜接方式之外的因素所形成的，沒(méi)有明顯具體的銜接標(biāo)志。漢代文人五言詩(shī)的隱性連貫包括話題的連貫和意象的連貫兩個(gè)方面。話題的連貫有省略話題主語(yǔ)的連貫和話題主語(yǔ)零位指稱的連貫；意象的連貫包括意象并置式、意象遞進(jìn)式、意象交錯(cuò)式和意象突反式。

漢代；文人五言詩(shī)；隱性連貫；話題；意象

一、關(guān)于連貫

銜接與連貫是篇章語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)?！般暯邮鞘贡韺悠鲁蔀榛ハ噙B接的一個(gè)序列的方式”[1]17。連貫的概念最早是由威多森提出的，威多森強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇的連貫主要是作者意圖的實(shí)現(xiàn)和讀者對(duì)語(yǔ)篇的主觀感覺(jué)和評(píng)價(jià)，作者意圖的表達(dá)可以建立連貫的語(yǔ)篇，讀者的主觀感覺(jué)有時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫。但關(guān)于連貫，目前尚無(wú)一個(gè)準(zhǔn)確的定義，學(xué)術(shù)界對(duì)其認(rèn)識(shí)也不一致。韓禮德認(rèn)為語(yǔ)篇連貫的條件是篇章上下文的銜接和符合語(yǔ)域的要求，即他把語(yǔ)域的前后一致納入語(yǔ)篇連貫的方式之中。

筆者認(rèn)為，連貫是所有語(yǔ)篇的特性，因?yàn)橹挥羞B貫的語(yǔ)篇才能實(shí)現(xiàn)作者的意圖，也只有連貫的語(yǔ)篇才能達(dá)到作者與讀者交流溝通的目的。語(yǔ)篇的連貫有兩種，一種是由銜接方式所形成的顯性連貫，語(yǔ)篇的銜接方式主要有語(yǔ)音銜接、語(yǔ)法銜接、詞匯銜接和修辭格的銜接等，具有外在的明顯的銜接標(biāo)志；一種是由銜接方式以外的因素所形成的隱性連貫，沒(méi)有明顯具體的銜接標(biāo)志。不同體裁的語(yǔ)篇有不同的連貫方式和手段。

詩(shī)歌是一種高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)歌語(yǔ)篇既需要顯性連貫構(gòu)成詩(shī)歌外在形式上的銜接，更需要隱性連貫形成詩(shī)歌意義的跳躍性特征。詩(shī)歌需要跳躍，只有跳躍的詩(shī)行，才能充分體現(xiàn)詩(shī)歌文體的神韻，而隱性連貫正是產(chǎn)生詩(shī)歌“跳躍性”的奧妙之所在。銜接與連貫使詩(shī)歌語(yǔ)篇更具整體性，更有利于表達(dá)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，因此了解詩(shī)歌的銜接與連貫有助于讀者更好地理解和欣賞詩(shī)歌，有助于讀者更全面、深刻地挖掘詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值。

文人五言詩(shī)在漢代的形成、發(fā)展和成熟過(guò)程中，形成了多種多樣的銜接方式和連貫手段，本文將從話題的連貫和意象的連貫兩個(gè)方面探討漢代文人五言詩(shī)的隱性連貫。這種隱性連貫的形成既是漢語(yǔ)古典詩(shī)歌本身的特征使然，也有讀者在感覺(jué)和評(píng)價(jià)方面的參與。

二、漢代文人五言詩(shī)的話題連貫

詩(shī)歌語(yǔ)篇短小精悍，一般來(lái)講，每首詩(shī)歌語(yǔ)篇總會(huì)有一個(gè)中心話題。在漢語(yǔ)古典詩(shī)歌中，這些中心話題所形成的句子成分，比如話題主語(yǔ)常常被省略，從而構(gòu)成詩(shī)歌語(yǔ)篇的隱性連貫。具體說(shuō)來(lái)，主要有省略話題主語(yǔ)的連貫和話題主語(yǔ)零位指稱的連貫兩種表現(xiàn)形式。

（一）省略話題主語(yǔ)的連貫

省略是指篇章中一些句子的基本成分缺失，這些成分從語(yǔ)法上看是必需的，但作者假定它們?cè)谡Z(yǔ)境中已經(jīng)明確，沒(méi)有必要再出現(xiàn)，于是就把它們省略掉了。在具體的篇章中，這些被省略掉的成分只能借助于上下文才能發(fā)現(xiàn)[1]21–22，這樣，篇章中的句子之間就形成了隱性連貫。

漢代文人五言詩(shī)中的省略主要是指話題主語(yǔ)“我”缺失而形成的詩(shī)歌的隱性連貫。詩(shī)歌是情感的載體，集中概括的抒情是詩(shī)歌一個(gè)重要的審美特征，詩(shī)歌中抒發(fā)的主觀情感真摯而濃烈，但漢語(yǔ)古典詩(shī)歌常常會(huì)省略掉這些抒情主體，使詩(shī)歌更加簡(jiǎn)潔明快。漢代文人五言詩(shī)非常注重主觀感情的抒發(fā)，體現(xiàn)了漢代尤其是東漢末年文人自我意識(shí)的覺(jué)醒，因此，以第一人稱“我”作為話題主語(yǔ)的詩(shī)篇非常常見(jiàn)，而這樣的詩(shī)篇普遍存在話題主語(yǔ)“我”被省略的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，在漢代文人五言詩(shī)中，話題主語(yǔ)“我”的省略是一種常見(jiàn)的句法結(jié)構(gòu)，有的甚至整首詩(shī)都沒(méi)有出現(xiàn)主語(yǔ)。

比如秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī) · 其一》：

人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車(chē)迎子還，空往復(fù)空返。省書(shū)倍凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉。長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。

在這首詩(shī)中，秦嘉向妻子徐淑訴說(shuō)自己的相思情狀，盡管“我”作為話題主語(yǔ)始終沒(méi)有出現(xiàn)，但讀者處處能感覺(jué)到主人公“我”的存在，因?yàn)槊烤湓?shī)所表達(dá)的都是他對(duì)妻子的摯愛(ài)和思念，都是他對(duì)自己思念妻子的客觀現(xiàn)實(shí)生活的描摹和主觀情感的抒發(fā)，因而詩(shī)歌前后一致，銜接緊密。

再如《回車(chē)駕言邁》：

回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。

這里的詩(shī)人回車(chē)遠(yuǎn)行，長(zhǎng)路漫漫，看到茫茫曠野、百草萋萋，遂感冬去春來(lái)，觸目盡非，進(jìn)一步感嘆人生短暫，要及早立身，追求榮名。整首詩(shī)歌的抒情主人公“我”作為話題主語(yǔ)始終沒(méi)有出現(xiàn)，但主人公的形象卻生動(dòng)鮮明，躍然紙上。整首詩(shī)都是話題主語(yǔ)“我”的所見(jiàn)、所聞、所行、所感，使詩(shī)歌緊密連貫、渾然一體。

又如《去者日以疏》：

去者日以疏，來(lái)者日以親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思?xì)w故里閭，欲歸道無(wú)因。

詩(shī)人走出郭門(mén)，看到滿野的墳?zāi)梗鞘敲總€(gè)人都不可逃脫的最終歸宿，于是有感于世道艱難、人生如寄而愁思滿懷，憤慨地抒發(fā)了世亂思?xì)w而不可得的愴痛之情。整首詩(shī)的抒情主人公“我”作為主語(yǔ)均被省略掉了，但“我”的所行、所見(jiàn)、所思、所感卻使詩(shī)歌緊密地連貫為一體。

在現(xiàn)存的漢代文人五言詩(shī)中，這種抒情主人公“我”作話題主語(yǔ)的省略比比皆是，《行行重行行》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》《生年不滿百》《良時(shí)不再至》《攜手上河梁》《黃鵠一遠(yuǎn)別》《結(jié)發(fā)為夫妻》《爍爍三星列》等均如此。

通過(guò)以上的分析我們看到，漢代文人五言詩(shī)中話題主語(yǔ)的省略是很普遍的。雖然這些話題主語(yǔ)大都被省略，但就語(yǔ)篇內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，各個(gè)小句之間的結(jié)構(gòu)反而使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練，語(yǔ)篇的連貫更為緊密。韓禮德認(rèn)為：“省略是指話語(yǔ)中留下了一些特定的結(jié)構(gòu)空位，這些結(jié)構(gòu)空位可以根據(jù)別處的情況填補(bǔ)還原?！盵2]盡管可以填補(bǔ)還原，但對(duì)于中國(guó)的古典詩(shī)歌而言，由于句數(shù)、字?jǐn)?shù)和韻律的限制，很多省略掉的話題主語(yǔ)是根本沒(méi)有必要補(bǔ)充出來(lái)的，正如朱迎春和陶岳煉所言：“對(duì)于具體的在一定語(yǔ)境中的句子來(lái)說(shuō)，把被替代的成分添補(bǔ)出來(lái)只有可能性，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性和必要性?！盵3]因?yàn)?，這種話題主語(yǔ)的省略是漢語(yǔ)古典詩(shī)歌語(yǔ)篇中的常見(jiàn)現(xiàn)象，是漢語(yǔ)詩(shī)歌的一種非常重要的隱性連貫的手段，也充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言高度意合的獨(dú)特特征。

（二）話題主語(yǔ)零位指稱的連貫

零位指稱是指在語(yǔ)篇中本來(lái)應(yīng)該出現(xiàn)的指稱詞被省略的指稱形式。同話題主語(yǔ)的省略一樣，零位指稱在漢語(yǔ)語(yǔ)篇，尤其是在漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)篇中是非常常見(jiàn)的，王建平甚至認(rèn)為“零位指稱其實(shí)是漢語(yǔ)的常規(guī)現(xiàn)象，并不一定是省略了什么”[4]。漢代文人五言詩(shī)中的人稱指稱和指示指稱都不是很多，就是因?yàn)槠渲械闹阜Q大多屬于零位指稱。

比如《凜凜歲云暮》：

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子無(wú)寒衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈。亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛。眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

這首詩(shī)的話題主語(yǔ)是“我”，一位思念遠(yuǎn)方丈夫的思婦。她長(zhǎng)夜難耐，思夫入夢(mèng)，醒來(lái)埋怨自己沒(méi)有晨風(fēng)一樣的翅膀飛到丈夫身邊，只有引頸遙望，望眼欲穿，徒懷感傷，涕淚漣漣。后面一系列的句子都承前省略了話題主語(yǔ)“我”，形成了零位指稱的隱性連貫。

又如《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

這首詩(shī)的話語(yǔ)主題是“我”，一位久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子。詩(shī)歌寫(xiě)這位游子在一個(gè)月明之夜憂愁、徘徊、出戶、入房、淚下等一系列動(dòng)作，這些句子都承前省略了話題主語(yǔ)“我”，而以零位指稱的形式構(gòu)成全詩(shī)的隱性連貫。

除此之外，漢代文人五言詩(shī)中凡是有第一人稱“我”出現(xiàn)的詩(shī)篇也都有類(lèi)似的話題主語(yǔ)的零位指稱，這里不再列舉。

除了話題主語(yǔ)“我”的零位指稱而形成的隱性連貫，還有話題主語(yǔ)“他”“她”或“它”的零位指稱而形成的隱性連貫。

比如《青青河畔草》：

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

在漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)篇中，大多數(shù)時(shí)候主語(yǔ)與詩(shī)歌的話題是一致的，因而主語(yǔ)承前省略是最常見(jiàn)的。《青青河畔草》的話題主語(yǔ)是“樓上女”，描寫(xiě)的是樓上女的風(fēng)采與姿容、過(guò)去和現(xiàn)在的身份以及她現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)感受等。后幾句都承前省略了話題主語(yǔ)“樓上女”，這一連串的零位指稱就形成了詩(shī)歌的隱性連貫。

再如《迢迢牽牛星》：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。

這首詩(shī)的話題主語(yǔ)為“河漢女”，下面的句子分別寫(xiě)她“擢素手”“弄機(jī)杼”“終日不成章”“泣涕零如雨”的生活狀態(tài)，也都承前省略了主語(yǔ)“河漢女”，形成零位指稱的連貫。

還有《明月皎夜光》：

昔我同門(mén)友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。

這里詩(shī)人寫(xiě)自己以前的同門(mén)好友舉翅高飛、騰達(dá)青云，全然不念昔日的友情，棄朋友如遺跡。詩(shī)歌以“同門(mén)友”統(tǒng)領(lǐng)下面的句子，而后面句子的主語(yǔ)都省略為零位指稱。

曹逢甫認(rèn)為，話題可以將其語(yǔ)義覆蓋范圍延伸到幾個(gè)句子，這幾個(gè)句子就形成一個(gè)話題鏈[5]。從上面的例子可以看到，話題主語(yǔ)在詩(shī)歌語(yǔ)篇中出現(xiàn)一次以后，就可以統(tǒng)領(lǐng)下面的多個(gè)句子，所以后面句子中所有的話題主語(yǔ)都可以以零位指稱的形式出現(xiàn)。這些話題主語(yǔ)的零位指稱，使詩(shī)句之間的連貫更加嚴(yán)密緊湊，這也是漢語(yǔ)詩(shī)歌隱性連貫的一種重要方式。

三、漢代文人五言詩(shī)的意象連貫

詩(shī)是精神的語(yǔ)言，是高度凝練的語(yǔ)言，詩(shī)歌的語(yǔ)言之所以具有張力，耐人尋味，可以給讀者以強(qiáng)烈的審美愉悅和豐富的想象空間，就在于詩(shī)人對(duì)意象的把握和創(chuàng)造。意象是滲透熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。意象的提煉是詩(shī)歌創(chuàng)作的中心任務(wù)，一首缺乏意象的詩(shī)歌，就成了空洞的口號(hào)和純粹的敘述，如同一杯白開(kāi)水，枯燥而乏味。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，有時(shí)單一的意象不足以表達(dá)作者的意圖，所以，詩(shī)人往往會(huì)把眾多的意象組合起來(lái)。

優(yōu)秀的詩(shī)歌意象組合總是和諧、渾然一體的。漢代文人五言詩(shī)中有豐富的意象，包括時(shí)間意象、空間意象、人物意象、動(dòng)物意象、天文地理意象、音樂(lè)意象等，這些意象不是作者胡亂的堆砌，而是有著一定的組合方式。意象的組合沒(méi)有明顯的外在標(biāo)志，是詩(shī)歌語(yǔ)篇隱性連貫的一種重要手段。歸納起來(lái)，漢代文人五言詩(shī)中意象的組合方式有并置式組合、遞進(jìn)式組合、交錯(cuò)式組合和突反式組合等。

（一）并置式意象組合

并置式意象組合是將一系列相同或相似的意象并列起來(lái)，構(gòu)成意境，以表達(dá)詩(shī)歌的主題。

如《青青河畔草》：

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

“青草”“柳”“樓上女”這三個(gè)意象并列出現(xiàn)，草和柳既是起興，以引出下面的女子形象，又是比擬，用充滿生機(jī)青翠欲滴的草和嬌柔婀娜的柳來(lái)比擬嬌媚秀麗的女子，三個(gè)意象互為映襯，形成詩(shī)歌意義上的連貫。

又如《明月皎夜光》：

明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。

清冷的月光、凄涼的白露、枯萎的衰草、飛逝的玄鳥(niǎo)、哀鳴的促織和秋蟬，這一系列相似的意象共同營(yíng)造了一個(gè)深秋的后半夜凄冷的氛圍，有力地烘托了抒情主人公懷才不遇的凄愴與哀傷之情。

再如《冉冉孤生竹》：

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。

“竹”“兔絲”“蕙蘭”三個(gè)意象均用來(lái)比喻女子，“泰山”（即大山）、“女蘿”用來(lái)比喻男子，竹子對(duì)大山的依靠，兔絲對(duì)女蘿的依附，蕙蘭的含英待采，都是思婦對(duì)丈夫情感的外化，5個(gè)意象并列出現(xiàn)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念與愛(ài)戀。

以上這些意象都以其相似性而并列出現(xiàn)在詩(shī)歌中，形成詩(shī)歌上下文意的連貫，組成有機(jī)的語(yǔ)篇，從而更好地表達(dá)了詩(shī)人的情感和詩(shī)歌的主題。

（二）遞進(jìn)式意象組合

遞進(jìn)式意象是指意象的組合呈層層深入的關(guān)系，從而構(gòu)成詩(shī)句的隱性連貫。

如《孟冬寒氣至》：

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。三五明月滿，四五詹兔缺?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。

寒冷的冬天，長(zhǎng)夜漫漫，孤枕難眠，望月懷遠(yuǎn)，而“書(shū)札”的到來(lái)則很好地緩解了思婦的相思之苦，成了思婦精神的慰藉和心靈的陽(yáng)光?！懊隙薄昂畾狻薄氨憋L(fēng)”“長(zhǎng)夜”“月”“眾星”6個(gè)意象并列，營(yíng)造了懷遠(yuǎn)的情境，與下文的“書(shū)札”形成了遞進(jìn)的關(guān)系，更深一層地表達(dá)了思婦的情感。

又如《西北有高樓》：

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛。

“高樓”“浮云”兩個(gè)意象描寫(xiě)了一幅縹緲奇幻的景象，“弦歌聲”“清商”“中曲”是高樓上飄下來(lái)的凄婉的音樂(lè)，“雙鳴鶴”是寫(xiě)聽(tīng)者對(duì)歌者的“同病相憐”之情，愿與“歌者”比翼齊飛。這三組意象構(gòu)成了詩(shī)歌的三層意思，層層遞進(jìn)，表達(dá)了一個(gè)失意文人的“知音”不遇之悲。

還有《東城高且長(zhǎng)》：

東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何為自結(jié)束！燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。馳情整中帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

連綿的城墻，枯萎的秋草，更迭的四季，才有了下面“晨風(fēng)”的“苦心”和“蟋蟀”的“局促”。而“佳人”悲切的“清曲”更進(jìn)一步加深了詩(shī)人的感傷情緒，所以才有了下面“思為雙飛燕”的愿望。這一系列意象層層深入，形成了詩(shī)歌意義上的隱性連貫。

以上遞進(jìn)式的意象組合層層深入，不僅使詩(shī)歌意義上緊密連貫，而且使詩(shī)歌內(nèi)容更加豐富，詩(shī)歌主題更加深刻。

（三）交錯(cuò)式意象組合

交錯(cuò)式意象是把完全相反甚至互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成正反相間、平奇交錯(cuò)的意象系統(tǒng)，達(dá)到發(fā)人深省的審美效果。

如《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》：

驅(qū)車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。

凄涼的墳?zāi)?，墓地旁的白楊與松柏，墓中的死人，陰森的黃泉，這些意象都昭示著死亡的永恒?！俺丁北扔魃亩虝?，“金石”是堅(jiān)實(shí)牢固的象征。生命短暫的意象、死亡永恒的意象、堅(jiān)牢的金石意象交替出現(xiàn)，通過(guò)意象之間鮮明的對(duì)比，更強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公內(nèi)心的悲涼和對(duì)生命的哀嘆。

又如《青青陵上柏》：

青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？

常青不凋的“松柏”、堅(jiān)固牢靠的“石頭”與人生“遠(yuǎn)行客”般的飄忽短暫形成對(duì)比?！榜w馬”是主人公生活困頓的表現(xiàn)，又與下面的“冠帶”“長(zhǎng)衢”和“第宅”“兩宮”“雙闕”的奢華形成鮮明對(duì)照，相反的意象交替出現(xiàn)，淋漓盡致地表現(xiàn)了主人公對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈和感傷。

交錯(cuò)式的意象組合平奇相間，正反交織，使詩(shī)歌在意象錯(cuò)綜的隱性連貫中體現(xiàn)出詩(shī)意的起伏跌宕之美。

（四）突反式意象組合

突反式意象組合是從一個(gè)核心意象出發(fā)，圍繞這個(gè)核心意象組合一系列相似的意象，等完成了詩(shī)歌意象的渲染和烘托之后，再推出一個(gè)與前面的意象相反的意象，形成先虛后實(shí)的詩(shī)歌情境。

如《行行重行行》：

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯！道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！

這是一首思婦詩(shī)，詩(shī)人圍繞離別和相思選擇了一系列的意象：先用“萬(wàn)余里”的空間意象和“阻且長(zhǎng)”的“道路”表達(dá)夫妻二人的別離；然后用依北風(fēng)而嘶鳴的“胡馬”和筑巢南枝的“越鳥(niǎo)”比喻、象征相思之切；再用寬松的“衣帶”表達(dá)相思的憔悴；又用“浮云”意象表達(dá)主人公對(duì)丈夫另有新歡的推測(cè)和疑慮，這仍然是主人公刻骨相思的結(jié)果。所有這些意象，都圍繞夫妻的離別渲染相思之苦。詩(shī)歌做足了渲染之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，推出一個(gè)拿得起放得下、開(kāi)朗樂(lè)觀的人物意象，與前面的一系列意象構(gòu)成一個(gè)突反式的組合，不僅不顯突兀，反而使人物形象更加豐滿動(dòng)人。

以上筆者討論了漢代文人五言詩(shī)的意象組合方式，這些意象看似各自獨(dú)立，但在意義上卻存在著密切的關(guān)聯(lián)，這正是詩(shī)歌隱性連貫的重要手段和方式。從詩(shī)歌的語(yǔ)言特征來(lái)看，它需要凝練和含蓄，而意象所包含的豐富內(nèi)涵與情感正是詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄凝練的具體體現(xiàn)。

在詩(shī)歌中，意象的連貫不需要外在的銜接標(biāo)志。如果說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)音的銜接、語(yǔ)法的銜接、詞匯的銜接和修辭格的銜接有明顯的銜接標(biāo)志，屬于顯性連貫的話，那么，意象的連貫就是潛在的、隱性的，從語(yǔ)言的外在層面上看似乎是斷裂無(wú)序的意象組合，正是詩(shī)歌跳躍性和含蓄性的體現(xiàn)。詩(shī)歌意象的連貫在很大程度上依賴于作者和讀者的聯(lián)想和想象，作者首先通過(guò)聯(lián)想和想象創(chuàng)造出一系列相關(guān)的意象，讀者再通過(guò)聯(lián)想和想象把這些意象在頭腦中映現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)而形象的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)篇的銜接與連貫。

[1] 劉辰誕．教學(xué)篇章語(yǔ)言學(xué)[M]．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1999．

[2] 黃南松．省略和語(yǔ)篇[J]．語(yǔ)文研究．1997(1)：10．

[3] 朱迎春，陶岳煉．漢英零形回指探析[J]．臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)．2004(1)：52．

[4] 王建平．漢詩(shī)英譯中的語(yǔ)篇銜接與連貫[J]．外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，2003(1)：37．

[5] 曹逢甫．主題在漢語(yǔ)中的功能研究[M]．北京：語(yǔ)文出版社，1995：97–98．

〔責(zé)任編輯 楊寧〕

2017-10-02

教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目（12YJA740069）

王倩（1965―），女，河南汝南人，教授，博士。

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