西夏象棋初探

米向軍

古代象棋被賦予“象天則地，仁義備載，足堪法式”的崇高社會功能和文化功能，古人通過象棋反映了他們對天地自然法則和人間社會法則的總的認識。象棋的發明、演變及其設計思想與中國傳統的術數文化有著密切的關系。象棋反映的是陰陽六十四卦和九宮的思想。這在唐代的八八象棋中得到證明。因為八八象棋的棋局為六十四卦陰陽路，這一傳統文化特征是探索象棋起源地的重要因素之一。象棋的術數文化思想恰恰是古人對自然界和人類社會包羅萬象的總體認識。

象棋在中國具有悠久的歷史，從文字記載來看，可追溯到春秋戰國時期，在此成書的《離騷》中曾明確提到了象棋。早在2000多年前戰國的著述里就已有論及，宋玉《楚辭·招魂》記載：“崑蔽象棋，有六博些。”自秦漢到唐代，象棋僅有將、車、馬、卒四個兵種。云南考古研究所在對重慶市萬州區三峽地區老棺丘墓群一東漢合葬墓進行發掘時，在墓道中發現一枚陶制象棋子，這枚棋子直徑2.9厘米，厚1.3厘米，上面陰刻有“車”字樣。此墓當屬東漢早期，這說明早在約2000年前，象棋就成中國三峽地區人民的娛樂器具了。在此發掘以前，中國所見的最早象棋實物是宋代的“寶應象棋”。此后隨著軍事的發展和火器的普遍實用，作為偏裨將的“士”“象”“砲”也已出現。不過那時的“砲”字還是石頭偏旁。這樣，模仿戰斗場面的象棋開始擁有了“將”“車”“馬”“砲”“士”“象”“兵”7個兵種，和現代象棋的棋種基本相似了。這種象棋的定型期約為北宋和南宋初。1972年甘肅定西縣南村出土一副完整的宋代銅象棋，此象棋為青銅鑄造，圓形片狀，大小相同，直徑2.7厘米，厚0.3厘米，邊沿有廓雙面鑄有陽文宋體楷書“將”“仕”“象”“相”“車”“馬”“砲”“卒”。一組字面有涂色棋子成套完整共32枚，分紅、黑兩色，象棋又稱“象戲”。這套宋代銅象棋子保存完整，棋子成套，字跡清晰，十分難得的是與現在象棋完全相同，是國內古代象棋遺物的精品，被國家文物鑒定專家組定為國家一級文物。

甘肅武威發現的西夏銅象棋子，雖為一枚，但棋子一面為漢文，一面為西夏文，同時漢文的“士”與西和縣出土的宋代棋子“仕”有所不同，武威發現的銅象棋子，填補了這方面的空白，說明古代象棋不僅在中原大地的漢族中得到發展，就是地處邊陲的西北少數民族中，也進行了傳入。它的發現不僅說明西夏民族繼承了中華民族這一優秀的傳統文化活動，而且在象棋的一面為西夏文字，另一面為漢字，反映出西夏少數民族的文化特點，同時也進一步說明西夏和宋、金王朝一樣，象棋是當時國內國民的一種文化娛樂活動。為此，它的發現是研究西夏文化娛樂活動的珍貴實物資料。

我國先后在江西、開封、洛陽、鶴壁、四川、安徽、北京、內蒙古、甘肅、山西、陜西、浙江、寧夏等地，考古出土了宋、遼、西夏、金、元時期的象棋子。

唐、宋、遼、金、元各朝代還遺存了許多關于象棋的文獻資料，如唐代牛僧孺的《玄怪錄》、宋代伊洙的《象戲格》、梅堯臣的《象戲》、司馬光的《七國象戲》、程顥的《象戲》、宋徽宗韋妃的《象棋卜》、陳元靚的《棋決》《棋詩》、洪邁的《棋經論》、文天祥的《玉層金鼎》《單騎見虜》、元代山野居士的《游戲大全》、元曲無名氏小令（南昌·七賢過關）《詠象棋》等。

象棋在中國古代歷史上非常普及，象棋是中華優秀文化傳統的組成部分，在中華文化發展史上占有獨特的地位，成為人們文化娛樂生活中不可或缺的重要內容之一。endprint